PG 95, col. 49
πάντα τῆς δόξης αὐτοῦ, καὶ ταῦτα τῆς προτέρας ἐν- A nam pacto eamsdem goriam non haheret? » At.
νοίας ἔχεσθαί φαμεν, ἀληθῆ λέγοντες.
vere dicimus.
ις, Ἐτι τοῦ αὐτοῦ ἔ, ἀπὸ τοῦ προγεγραμμένου
λόγου· « Ἀλλʼ εἴπερ ἦν ἀκλεὴς καὶ τοῦ προσκυνεῖ-
σθαι μακρὰν, τί μαθόντα τὰ Σεραφὶμ, ἐν τῷ τῆς
θεόττητος θώσοῳ καθιζάνοντα τὸν ἱὲν κύκλῳ περι-
εστᾶσιν, ὕμνοις καὶ δοξολογίαις καταγεραίροντα, παὶ
Κύριον Σαβαὼθ ὀνομάζοντα, πλήρη τε εἶναι λέ-
γοντα τόν τε εὐρανὸν καὶ τὴν γῆν τῆς δόξης αὐτοῦ; »
Ἰσμεν ταῦτα καὶ ἡμεῖς καὶ σύμφαμεν, ἀλλʼ οὐ
ταῦτα τὸν 7ἱὸν τρισάγιον νομοθετεῖ.
sanctum appellemus.
ιζ. Τοῦ μακαρίου Πρόκλου Κωνσταντινουπόλεως,
ἐκ τοῦ λόγου τοῦ εἰς τὴν ἀγίαν Θεοτόκον· « ggg chiepicopi ex oratione de sancta Dei Genitrice,
σταυροῦ ἐπήγνυτο I, καὶ ὁ θρένος αὐτοῦ ἐν οὐρα-
νοῖς οὐκ ἐγυμνοῦτο, ἐν τάφῳ κατεκλείετο, καὶ τὸν
οὐρανὸν ἐξέτεινεν ὡσεὶ δέῤῥιν. Ἐν νεκροῖς ἐλογίζετο,
καὶ τὸν δδην ἐσκύλευσε,κάτω πλάνος ἐσυκοφαντεῖτο,
καὶ ἄνω ἄγιος, ἅγιος, ἅγιος ἐδοξολογεῖτο. » Ἐγὼ
μὲν ον καὶ ἐν μιᾷ, καὶ ἐν δυσὶ,καὶπλείοσι παλαιαῖς
βίβλοις ἅπαξτὸ, ἄγος, ἀνέγγνων τὸν ἰερώτατον Πρδ-
κλον λέγοντα. Εἰ δὲ τρὶς αὐτὸν φάναι τὸ, Ἀγαος,
δώσομεν, τῆς αὐτῆς ἐννοίας ἔχεται τοῖς προγεγραμ-
μένοις. Ὁτιπερ ὡς εἶς τῆς ἀγίας Τριάδος συνδοξο-
λογεῖται Πατρὶ καὶ Πνεύματι, τῶν Σεραφὶμ βοών-
των, Ἀγνος, γιος, ἔγιος, Κύριος Σαδαώ.
ιη. Τοῦ αὐτοῦ ἀγίου Πρόκλου, ἐκ τοῦ ἐγκωμίου 18. Ejusdem saneti Proeli ex laudaiiene san-
τοῦ εἰς τὴν ἀγίαν Θεογενικὸν , οὗ ἡ ἀρχὴ, Πᾶσαε
μένν αl μαρτυρίαι καὶ πανηγύρεις· ε Οὐδὲν τοίνυν
ἐν βίῳ οἶον ἡ Θεογενιχὸς Μαρία· περίελθε οὗν, ὧ
ἄνθρωπε, πᾶσαν τὴν κτίσιν τῷ λογισμῷ, καὶ θλέ--
πε, εἰ ἔστιν ἴσον ἢ μεῖζον τῆς ἀγίας Θεογενικοῦ.
Περινόστησον τὴν γῆν, περίβλεπε τὴν θάλασσαν,
πολυπραγμόνησον τὸν ἀέρα, τοὺς οὐρανοὺς τῇ δια-
νοία ἐρτύνησον, τὰς ἀοράτους πάσας δυνάμεις ἐνθυ-
μήθητι, καὶ βλέπε, εἰ ἔστιν τοιοῦτον θαῦμα ἐν πάσῃ
τῇ κτίσει·οἱ οὐρανοὶ μὲν γὰρ διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ,
ἄγγελοι λειτουργοῦσι μετὰ φόβου, ἀρχάγγελοι πρεσ-
κυνοῦσι μετὰ τρόμου, τὰ Χερουβὶμ μὴ φέροντα τὴν
δόξαν αὐτοῦ φρίττει, τὰ Σεραφὶμ οὐ πλησιάζουσs bim gloriæ magnitudinem non ferentia, coborre-
περιιπτάμενα, καὶ κεκραγότα τρόμῳ, Ἀγνος, ἔγος, D acust, Seraphima circum volantia propins non
ἄγεος Κύριος· πἔβρης ἢ γῆ εῆς αένέσεως σὐτοῦ. » accodunt, sed cum tremaore clamant : Sanctus,
Καὶτοῦτο δῆλον ὡςτῆςτῶν προτέρων ἐννοίας ἤρτηται. aamsctuas, sanastus, JDominus t plena est terra laudis
Ἀλλὰ ἀκουέτωσαν οἱ ταῦτα προφέροντες, καὶ ἐπι-sjas. Munac quoque locums ex eorum quæ ante
γιπεσκέτωσαν· πέπεισμαιι δὲ ὡς ἐπεγνώσοντα, κκαὲ diximsus sensus pendere perspicuum est. Ast au-
τὴν περὶ τούτων φωτισθήσοτται πληροφορίαν, εἴnερ diams qui ista proferunt, et agnoscant. Mihi sane
Πνεῦμα Θεοῦ οἰκεῖ ἐν αὐτοῖς.
cestitudinema horum percipiant.
eal. Xvmu,1.
vARLæ LECTSONES.
Hæc non habent edita, sed mss. 1 Cod. 1 in textu, ἐκρέματο, in muarg. ἐπήγνυτο Edit. τρεῖς αὐτὸν
εάναι. ὰ R. 1 ct alser cod. hic ctinfra θεοτόκον. d Εdit. ἀνθρώπους.
νοίας ἔχεσθαί φαμεν, ἀληθῆ λέγοντες.
vere dicimus.
ις, Ἐτι τοῦ αὐτοῦ ἔ, ἀπὸ τοῦ προγεγραμμένου
λόγου· « Ἀλλʼ εἴπερ ἦν ἀκλεὴς καὶ τοῦ προσκυνεῖ-
σθαι μακρὰν, τί μαθόντα τὰ Σεραφὶμ, ἐν τῷ τῆς
θεόττητος θώσοῳ καθιζάνοντα τὸν ἱὲν κύκλῳ περι-
εστᾶσιν, ὕμνοις καὶ δοξολογίαις καταγεραίροντα, παὶ
Κύριον Σαβαὼθ ὀνομάζοντα, πλήρη τε εἶναι λέ-
γοντα τόν τε εὐρανὸν καὶ τὴν γῆν τῆς δόξης αὐτοῦ; »
Ἰσμεν ταῦτα καὶ ἡμεῖς καὶ σύμφαμεν, ἀλλʼ οὐ
ταῦτα τὸν 7ἱὸν τρισάγιον νομοθετεῖ.
sanctum appellemus.
ιζ. Τοῦ μακαρίου Πρόκλου Κωνσταντινουπόλεως,
ἐκ τοῦ λόγου τοῦ εἰς τὴν ἀγίαν Θεοτόκον· « ggg chiepicopi ex oratione de sancta Dei Genitrice,
σταυροῦ ἐπήγνυτο I, καὶ ὁ θρένος αὐτοῦ ἐν οὐρα-
νοῖς οὐκ ἐγυμνοῦτο, ἐν τάφῳ κατεκλείετο, καὶ τὸν
οὐρανὸν ἐξέτεινεν ὡσεὶ δέῤῥιν. Ἐν νεκροῖς ἐλογίζετο,
καὶ τὸν δδην ἐσκύλευσε,κάτω πλάνος ἐσυκοφαντεῖτο,
καὶ ἄνω ἄγιος, ἅγιος, ἅγιος ἐδοξολογεῖτο. » Ἐγὼ
μὲν ον καὶ ἐν μιᾷ, καὶ ἐν δυσὶ,καὶπλείοσι παλαιαῖς
βίβλοις ἅπαξτὸ, ἄγος, ἀνέγγνων τὸν ἰερώτατον Πρδ-
κλον λέγοντα. Εἰ δὲ τρὶς αὐτὸν φάναι τὸ, Ἀγαος,
δώσομεν, τῆς αὐτῆς ἐννοίας ἔχεται τοῖς προγεγραμ-
μένοις. Ὁτιπερ ὡς εἶς τῆς ἀγίας Τριάδος συνδοξο-
λογεῖται Πατρὶ καὶ Πνεύματι, τῶν Σεραφὶμ βοών-
των, Ἀγνος, γιος, ἔγιος, Κύριος Σαδαώ.
ιη. Τοῦ αὐτοῦ ἀγίου Πρόκλου, ἐκ τοῦ ἐγκωμίου 18. Ejusdem saneti Proeli ex laudaiiene san-
τοῦ εἰς τὴν ἀγίαν Θεογενικὸν , οὗ ἡ ἀρχὴ, Πᾶσαε
μένν αl μαρτυρίαι καὶ πανηγύρεις· ε Οὐδὲν τοίνυν
ἐν βίῳ οἶον ἡ Θεογενιχὸς Μαρία· περίελθε οὗν, ὧ
ἄνθρωπε, πᾶσαν τὴν κτίσιν τῷ λογισμῷ, καὶ θλέ--
πε, εἰ ἔστιν ἴσον ἢ μεῖζον τῆς ἀγίας Θεογενικοῦ.
Περινόστησον τὴν γῆν, περίβλεπε τὴν θάλασσαν,
πολυπραγμόνησον τὸν ἀέρα, τοὺς οὐρανοὺς τῇ δια-
νοία ἐρτύνησον, τὰς ἀοράτους πάσας δυνάμεις ἐνθυ-
μήθητι, καὶ βλέπε, εἰ ἔστιν τοιοῦτον θαῦμα ἐν πάσῃ
τῇ κτίσει·οἱ οὐρανοὶ μὲν γὰρ διηγοῦνται δόξαν Θεοῦ,
ἄγγελοι λειτουργοῦσι μετὰ φόβου, ἀρχάγγελοι πρεσ-
κυνοῦσι μετὰ τρόμου, τὰ Χερουβὶμ μὴ φέροντα τὴν
δόξαν αὐτοῦ φρίττει, τὰ Σεραφὶμ οὐ πλησιάζουσs bim gloriæ magnitudinem non ferentia, coborre-
περιιπτάμενα, καὶ κεκραγότα τρόμῳ, Ἀγνος, ἔγος, D acust, Seraphima circum volantia propins non
ἄγεος Κύριος· πἔβρης ἢ γῆ εῆς αένέσεως σὐτοῦ. » accodunt, sed cum tremaore clamant : Sanctus,
Καὶτοῦτο δῆλον ὡςτῆςτῶν προτέρων ἐννοίας ἤρτηται. aamsctuas, sanastus, JDominus t plena est terra laudis
Ἀλλὰ ἀκουέτωσαν οἱ ταῦτα προφέροντες, καὶ ἐπι-sjas. Munac quoque locums ex eorum quæ ante
γιπεσκέτωσαν· πέπεισμαιι δὲ ὡς ἐπεγνώσοντα, κκαὲ diximsus sensus pendere perspicuum est. Ast au-
τὴν περὶ τούτων φωτισθήσοτται πληροφορίαν, εἴnερ diams qui ista proferunt, et agnoscant. Mihi sane
Πνεῦμα Θεοῦ οἰκεῖ ἐν αὐτοῖς.
cestitudinema horum percipiant.
eal. Xvmu,1.
vARLæ LECTSONES.
Hæc non habent edita, sed mss. 1 Cod. 1 in textu, ἐκρέματο, in muarg. ἐπήγνυτο Edit. τρεῖς αὐτὸν
εάναι. ὰ R. 1 ct alser cod. hic ctinfra θεοτόκον. d Εdit. ἀνθρώπους.