PL 104, col. 23
veneſicis. Ergo ſalso isti attribuunt vatibus tempe- A Evangelium, non in pompa —_—_— $ed in virtu- $tatum motus. 4. Ah explicatione ejusdem Scripturz. Nam licet Deus effun:!at p-ocellas, sive per angelos, _ sive per Mosem Eliseumque, non Sequitur C0s a Se, sed per ministerium, concitasse.
6. Ab harmonia et testimonio totins universi. Omne universum agnoscit auctorem et motorem Deum $olum, non ergo crea - turas. 7. Si honi Israclitze potuervnt evibrasse gran- dines super malos, mali quoque potuissent super bonos, quo!l Reges Chananzi nunquam effecerunt.
8. Si hoc possent mali, possent infensos quosque s1bitis procellis obruere. 9. A natura flagellorun corporumque celestium, quorum proprium est ob-. temperare non homini, sed auctori nature.
10. A natura hominis, qui ignorat secreta :rtheris. 11. A pendula veneſicornum fice, qui propterea nil exorant a Deo. E: alia multa conatur e corde populi delere ſigmenta, jamdin consuetudine impressa, praesertim illud quod circumferebatur de Grimoaldo Beneven- tornm quce (qui transmissis per pulverem hominihus effecit ut hoves omnes morerentur), ut genuinum
Evangelii characterem insculpat. Ad Fr-:degisum abbatem. Fredeg'isus abbas ista contra Agobardum asserebat dogmata. I. Christum vere ſuisse humilem, et quatenus hu- milem, $ese errabundum cognosse. E.
Omnem Scripturam cum omnibus interpretibus cano:icam, neque ©08 unquam errasse in grammatica. II. Sancuun Spiritum inspirasse prophetis et apo- stolis tum conceplus internos, et extrinsecus YOCeS ipsas in ore formasse, ut asinze Balaami.
Ad HI. Anctoritatem Scripturz indubitabilem, ejus neype que canonica es. Ex interpretibus, Lxxn primam, dein Hieronywum. Aliquos explodendos de C Jndzeis : Aquilam, Theolotion, Symmachum, Didy- - mum.
IV. Alicubi certo loco animas esse creatas, inde- que ad corpora demigrare. V. Aliud esse Deum, alind Veritatem. VI. Omnes antiquos patriarchas non ſuisse Chri- stianos; nec Christum ſuisse in Veteri Testamento.
Responsiones Agobardi hz sunt. Ad I. Christum habere quidem natnram corporum nostrorum, non originem, et inde habere impecca- bilitatem ; ita vt licet' sese humilem” reddi.lerit, id inclinatione miser itionis, non evacuatione potestatis ſecerit, abolendo peccata aliena, non conſitendo pro- pria.
Expositores ita legantur, ut precant Scripture, non cum judicandi libertate, scd cum credendi necessi- tate, expositores vero, non cum crelendi necessitate, sel cum judicandi libertate. Ipsos erra+-se in gram- matica, non malitia, nec _—_—, sed ratione con- descensionis.
Ad Ht. Exemplo Mosis et Aaron, quorum alter propheta vocem hahuit impecitiorem quam Aaron qui non erat propheta : apostolorum qui promulgant « Hlilduinns abbas monaslerit S.
6. Ab harmonia et testimonio totins universi. Omne universum agnoscit auctorem et motorem Deum $olum, non ergo crea - turas. 7. Si honi Israclitze potuervnt evibrasse gran- dines super malos, mali quoque potuissent super bonos, quo!l Reges Chananzi nunquam effecerunt.
8. Si hoc possent mali, possent infensos quosque s1bitis procellis obruere. 9. A natura flagellorun corporumque celestium, quorum proprium est ob-. temperare non homini, sed auctori nature.
10. A natura hominis, qui ignorat secreta :rtheris. 11. A pendula veneſicornum fice, qui propterea nil exorant a Deo. E: alia multa conatur e corde populi delere ſigmenta, jamdin consuetudine impressa, praesertim illud quod circumferebatur de Grimoaldo Beneven- tornm quce (qui transmissis per pulverem hominihus effecit ut hoves omnes morerentur), ut genuinum
Evangelii characterem insculpat. Ad Fr-:degisum abbatem. Fredeg'isus abbas ista contra Agobardum asserebat dogmata. I. Christum vere ſuisse humilem, et quatenus hu- milem, $ese errabundum cognosse. E.
Omnem Scripturam cum omnibus interpretibus cano:icam, neque ©08 unquam errasse in grammatica. II. Sancuun Spiritum inspirasse prophetis et apo- stolis tum conceplus internos, et extrinsecus YOCeS ipsas in ore formasse, ut asinze Balaami.
Ad HI. Anctoritatem Scripturz indubitabilem, ejus neype que canonica es. Ex interpretibus, Lxxn primam, dein Hieronywum. Aliquos explodendos de C Jndzeis : Aquilam, Theolotion, Symmachum, Didy- - mum.
IV. Alicubi certo loco animas esse creatas, inde- que ad corpora demigrare. V. Aliud esse Deum, alind Veritatem. VI. Omnes antiquos patriarchas non ſuisse Chri- stianos; nec Christum ſuisse in Veteri Testamento.
Responsiones Agobardi hz sunt. Ad I. Christum habere quidem natnram corporum nostrorum, non originem, et inde habere impecca- bilitatem ; ita vt licet' sese humilem” reddi.lerit, id inclinatione miser itionis, non evacuatione potestatis ſecerit, abolendo peccata aliena, non conſitendo pro- pria.
Expositores ita legantur, ut precant Scripture, non cum judicandi libertate, scd cum credendi necessi- tate, expositores vero, non cum crelendi necessitate, sel cum judicandi libertate. Ipsos erra+-se in gram- matica, non malitia, nec _—_—, sed ratione con- descensionis.
Ad Ht. Exemplo Mosis et Aaron, quorum alter propheta vocem hahuit impecitiorem quam Aaron qui non erat propheta : apostolorum qui promulgant « Hlilduinns abbas monaslerit S.