PL 105, col. 822
Forma institutionis canonicorum (Symphosius Amalarius), J. P. Migne
CXXVI. Qua auctoritate horae canonicae celebrentur,
quas scire ac religiose observare canonicos oportet.
CXXVII. De vespertinis.
CXXVIII. De completis.
CXXIX. De vigiliarum antiquitate.
CXXX. De matutinis.
CXXXI. Ut canonici horas canonicas religiose observent.
CXXXII. Quod cantantibus et psallentibus Domino angelorum
adsint praesidia.
CXXXIII. Quales ad legendum et cantandum in ecclesia
constituendi sint.
CXXXIV. Qui modus sit correptionis.
CXXXV. Ut erga pueros, qui nutriuntur, vel erudiuntur
in congregatione canonica, instantissima sit adhibenda
custodia.
CXXXVI. Ut omnes canonici ad completorium veniant.
CXXXVII. De cantoribus.
CXXXVIII. Quales vice praelatorum in congregatione
canonica fungi debeant.
CXXXIX. De praepositis.
CXL. Qualis sit cellararius constituendus.
CXLI. Cui committi debeant stipendia pauperum.
CXLII. De infirmorum ac senum cura fratrum.
CXLIII. Qualiter porta canonicorum custodiatur.
CXLIV. Ut claustra canonicorum diligenter custodiantur.
CXLV. Epilogus breviter digestus.
CAPUT PRIMUM.
ubi ipsa mens noscitur habitare. Quod
vero detonso capite superius, inferius circuli corona
relinquitur, sacerdotium regnumque ecclesiae in eis
existimo figurari. Tiara enim apud veteres constituebatur
in capite sacerdotum. Haec ex bysso confecta
[confecto] rotunda erat, quasi sphaera media,
et hoc significatur in parte capiti [capitis] tonsa.
Corona autem latitudo aurei est circuli, quae regum
capita cingit. Utrumque itaque signum in capite
clericorum exprimitur, ut impleatur etiam corporis
quadam similitudine quod scriptum est, Petro apostolo
perdocente: Vos estis genus electum, regale
sacerdotium [(I Petr. II)]
. Quaeritur autem cur sicut
apud [ Deest apud] antiquos Nazaraeos, non ante coma
nutritur, et sic tondetur. Sed qui exquirunt, advertant
quid sit inter illud propheticum velamentum,
et hanc Evangelii revelationem, de qua dicit Apostolus: Cum transieris ad Christum, auferetur velamen [(II Cor. III)]
.
Quod autem significabat velamen
interpositum inter faciem Mosis et aspectum populi
Israel, hoc significabat illis temporibus etiam coma
sanctorum. Nam et Apostolus comam pro velamento
esse dicit [(I Cor. XI)] . Proinde jam non oportet ut
velentur crinibus capita eorum qui Domino consecrantur,
sed tantum ut revelentur: quia quod erat
occultum in sacramento prophetiae, jam in Evangelio
declaratum est.
CAPUT II.
[(Isid., ibid. c. 14.)] Ostiarii [Item Isidori de Ostiariis.
Ostiarii] sunt, qui in Veteri Testamento janitores
quas scire ac religiose observare canonicos oportet.
CXXVII. De vespertinis.
CXXVIII. De completis.
CXXIX. De vigiliarum antiquitate.
CXXX. De matutinis.
CXXXI. Ut canonici horas canonicas religiose observent.
CXXXII. Quod cantantibus et psallentibus Domino angelorum
adsint praesidia.
CXXXIII. Quales ad legendum et cantandum in ecclesia
constituendi sint.
CXXXIV. Qui modus sit correptionis.
CXXXV. Ut erga pueros, qui nutriuntur, vel erudiuntur
in congregatione canonica, instantissima sit adhibenda
custodia.
CXXXVI. Ut omnes canonici ad completorium veniant.
CXXXVII. De cantoribus.
CXXXVIII. Quales vice praelatorum in congregatione
canonica fungi debeant.
CXXXIX. De praepositis.
CXL. Qualis sit cellararius constituendus.
CXLI. Cui committi debeant stipendia pauperum.
CXLII. De infirmorum ac senum cura fratrum.
CXLIII. Qualiter porta canonicorum custodiatur.
CXLIV. Ut claustra canonicorum diligenter custodiantur.
CXLV. Epilogus breviter digestus.
CAPUT PRIMUM.
ubi ipsa mens noscitur habitare. Quod
vero detonso capite superius, inferius circuli corona
relinquitur, sacerdotium regnumque ecclesiae in eis
existimo figurari. Tiara enim apud veteres constituebatur
in capite sacerdotum. Haec ex bysso confecta
[confecto] rotunda erat, quasi sphaera media,
et hoc significatur in parte capiti [capitis] tonsa.
Corona autem latitudo aurei est circuli, quae regum
capita cingit. Utrumque itaque signum in capite
clericorum exprimitur, ut impleatur etiam corporis
quadam similitudine quod scriptum est, Petro apostolo
perdocente: Vos estis genus electum, regale
sacerdotium [(I Petr. II)]
. Quaeritur autem cur sicut
apud [ Deest apud] antiquos Nazaraeos, non ante coma
nutritur, et sic tondetur. Sed qui exquirunt, advertant
quid sit inter illud propheticum velamentum,
et hanc Evangelii revelationem, de qua dicit Apostolus: Cum transieris ad Christum, auferetur velamen [(II Cor. III)]
.
Quod autem significabat velamen
interpositum inter faciem Mosis et aspectum populi
Israel, hoc significabat illis temporibus etiam coma
sanctorum. Nam et Apostolus comam pro velamento
esse dicit [(I Cor. XI)] . Proinde jam non oportet ut
velentur crinibus capita eorum qui Domino consecrantur,
sed tantum ut revelentur: quia quod erat
occultum in sacramento prophetiae, jam in Evangelio
declaratum est.
CAPUT II.
[(Isid., ibid. c. 14.)] Ostiarii [Item Isidori de Ostiariis.
Ostiarii] sunt, qui in Veteri Testamento janitores