PL 167, col. 48
Verbi unitate non præeisam argint corporis Christi mam quidem unienis hypostaticæ panis et vini cum in allaris sacramento existentiam; sed expressius verbo suspicionem ex Ruperti Operibus concepere.
Quod qui atiendit, pla- zelus ea lempestate qua de Eucharistiz sacramento nissimum habet omnium Ruperti locorum intelle- quzestiones movebantur, ex nostro proloquio didi- etum. cerunt. Ibidem adverto diversa catholicorum Patrum de Tertium, quo ab hypostaticz companationis bla- Christi corpore in sacramento enuntiationes, unum sphemia Ruperti doctrinam vindicandam snscipio, 4amen fidei sensum.
illud est: quod abbas Tuitiensis episcopo Ratispo- Ab aliis dictum observo Christi corpus in altari nensi, archiepiscopo Coloniensi, sed ei sancte sedis diſſerre, secundum speciem, ab eo quod sedet in ostolicæ legato, et ipsi Romano ponlifici gratulan- gloria : ab allis, ipsum esse quod de Virginis gan- tibus sua omnia nuncupaverit opera, quod qua ſronts guinibus ſormatum, et tamen non ipsum, secundum
esse illius typum, similitudinem, imaginem et ſigu- inlegro et fide sincera proſero.
CLXVII. ram, in memoriam videlicet erneoti 8acriſicii; ab aliis, corpus hoc visibile et videri, palpabile et pal pari, ſrangi et dentibus atteri; ab aliis vero, unum esse idem Christi corpus, non aliud et aliud.
Et hoe corpus quod est in sacramento, invisibile esse, in- telligidile et spiriwale, pro modo existendi sub my - slicis speciebus; hac autem in sono vocis licet di- versa, in uno unius ſidei intellectu paueis concilie.
Alterum quod ex SS. PP. ad pleniorem clario- - remque Ruperti iatelligentiam pono, illud est. In- cruentum altaris $sacrificium tremendumque sacra- mentum cum ineffahili et adorando Incarnationis mysterio a SS.
DD, in multis comparari discerno; et in eo maxime, quod sicut unitas Verbi unitaters constituit Christi, qui ex dnabus naturis divina mistura est; ita unitas Verbi unitatem ſacit saeri- ficii, ut unum sit iflud corpus quod in ligne trans - lixum est, et illud quod in altari quotidie immo- lalur.
| | Hoc autem pre czteris nostrum Tuitiensem in adduclis adversus ejus fide testimoniis, sensisse cum catholicis scriploribus, et docuisse vel invitis aperio. | Et quidem in primo ex lecis objectis, qui sumitur ex l.
u De divinis officiis, e. 2, Rupertum ad SS. PP. mentem tria docuisse signiſico. 1. Quod Verbum Dei eadem virtule divina panem et vinum in corpus et sanguinem suum transſerenda suscipit, qua no- D stram de Virgine earnem assumpsit.
2. Quod unum Christi corpus est, quod singuli sacerdoles sive di- verso sive eodem tempore conficiunt : et una est Christi caro que in altari offertur, et quz cruci appensa est.
5. Quod individuz illius unitatis ratio carnis Christi ipsa est divini Verbi unitas, eum unins divini Verbi non nisi unum corpus seu una caro sit. | / In secundo pariter, tertio et quarto loco Ruperius nihil aliud intellexisse demonstratur, quam divini Verbi nnitatem efficere ui unum sit saeriſteium.
Et buic Tuitiensis interpretationi verba bac, con- jungilur, jungitur, unitur, quæ de corpore quo:! es in altari nonnunquam a Ruperto dicuntur, null - nus officere ex aliis Patribus man ſestum fit.
Quod qui atiendit, pla- zelus ea lempestate qua de Eucharistiz sacramento nissimum habet omnium Ruperti locorum intelle- quzestiones movebantur, ex nostro proloquio didi- etum. cerunt. Ibidem adverto diversa catholicorum Patrum de Tertium, quo ab hypostaticz companationis bla- Christi corpore in sacramento enuntiationes, unum sphemia Ruperti doctrinam vindicandam snscipio, 4amen fidei sensum.
illud est: quod abbas Tuitiensis episcopo Ratispo- Ab aliis dictum observo Christi corpus in altari nensi, archiepiscopo Coloniensi, sed ei sancte sedis diſſerre, secundum speciem, ab eo quod sedet in ostolicæ legato, et ipsi Romano ponlifici gratulan- gloria : ab allis, ipsum esse quod de Virginis gan- tibus sua omnia nuncupaverit opera, quod qua ſronts guinibus ſormatum, et tamen non ipsum, secundum
esse illius typum, similitudinem, imaginem et ſigu- inlegro et fide sincera proſero.
CLXVII. ram, in memoriam videlicet erneoti 8acriſicii; ab aliis, corpus hoc visibile et videri, palpabile et pal pari, ſrangi et dentibus atteri; ab aliis vero, unum esse idem Christi corpus, non aliud et aliud.
Et hoe corpus quod est in sacramento, invisibile esse, in- telligidile et spiriwale, pro modo existendi sub my - slicis speciebus; hac autem in sono vocis licet di- versa, in uno unius ſidei intellectu paueis concilie.
Alterum quod ex SS. PP. ad pleniorem clario- - remque Ruperti iatelligentiam pono, illud est. In- cruentum altaris $sacrificium tremendumque sacra- mentum cum ineffahili et adorando Incarnationis mysterio a SS.
DD, in multis comparari discerno; et in eo maxime, quod sicut unitas Verbi unitaters constituit Christi, qui ex dnabus naturis divina mistura est; ita unitas Verbi unitatem ſacit saeri- ficii, ut unum sit iflud corpus quod in ligne trans - lixum est, et illud quod in altari quotidie immo- lalur.
| | Hoc autem pre czteris nostrum Tuitiensem in adduclis adversus ejus fide testimoniis, sensisse cum catholicis scriploribus, et docuisse vel invitis aperio. | Et quidem in primo ex lecis objectis, qui sumitur ex l.
u De divinis officiis, e. 2, Rupertum ad SS. PP. mentem tria docuisse signiſico. 1. Quod Verbum Dei eadem virtule divina panem et vinum in corpus et sanguinem suum transſerenda suscipit, qua no- D stram de Virgine earnem assumpsit.
2. Quod unum Christi corpus est, quod singuli sacerdoles sive di- verso sive eodem tempore conficiunt : et una est Christi caro que in altari offertur, et quz cruci appensa est.
5. Quod individuz illius unitatis ratio carnis Christi ipsa est divini Verbi unitas, eum unins divini Verbi non nisi unum corpus seu una caro sit. | / In secundo pariter, tertio et quarto loco Ruperius nihil aliud intellexisse demonstratur, quam divini Verbi nnitatem efficere ui unum sit saeriſteium.
Et buic Tuitiensis interpretationi verba bac, con- jungilur, jungitur, unitur, quæ de corpore quo:! es in altari nonnunquam a Ruperto dicuntur, null - nus officere ex aliis Patribus man ſestum fit.