PL 198, col. 18
Lxxxrx, 41;) Quis inter haxc non timeal, quis non t-rreatur? Quis enim de $ua ele- ctione $ecurus, quis non de $ua reprobatione pavi- dus? Sunt enim justi, et sapientes, et opera eorum in manu {ug zunt; et lamen nescit homo;uirum amore, an odio diqnus sit ; 8ed omnia in ſuturum reservantur
incerta (Eccles. 1x, 1). In ſuturum, inquit, reser- yantur incerta; tunc enim certa erunt. Tunc, in- quam, certa erunt, quando emendandi nec locus erit, nec tempus.
Nunc quidem ex nobis, Domine Deus, sapientes $unt et justi : sapientes in corde; justi in opere. Sapientes, quantum ad puritalem conscientiz ; justi, quantum ad agnitionem ſama ; Sapientes denique intus ad Deum, justi foris ad proximum.
Et opera nostra in manu tua sunt; et tamen nescimus utrum amore, an odio digni sumus. Domine, inquam, Deus menus; Deus z#terne et magne , excelse et inlime; Deus ſorlis et juste, si le interrogare audeo Majestatem pulvis, quare nos nescimus amore dignos, si nos simus sapientes c& justi? Et- audio quidem te in interiore cordis mei
aure respondentem mihi ad hec: Si sitis, inquis, veraciter justi, non est necesse, ut amore meo dubi- telis yos dignos. Sed non eslis veraciter justi, nisi in meis sitis oculis jusli : nam multoties vestra in con- spectu hominum justitia ſulget, et in meo-sordet.
Et nonnunquam in yobis zterna damnatione judico dignum , quod dignum AG mercede zternz beati- tudinis humanum censet judicium ; quia inde me szpe, etiam piacalum, ad iram provocatis , unde yos posse me iratum placare zstimatis.
Non ergo mirum si de amore sitis incerti, qui devestro adhuc estis merito dubii; et $i nescitis utrum ad patriam pertin- gatis, qui adhuc ignoratis, utrum recto itinere ten- - datis.
$ VIII. — Nemo de electione 8ecurus, et de 8ni repro- batione nemo non 5it pavidus. Mis itaque a te, Domine Deus, auditis, dico et ego : Ve ergo vitz mez etiam laudabili, $i eam a te sine misericordia contigerit discuti! O Domine ter- ribilis et ſortis , qui ſacis magna et inscrutabilia, et
mirabilia absque numero! Si veneris ad me, et non videbo te ; et 8i abieris, non intelligam. Si repenle in- nitatem reprobationis non potesl non sequi perpe- Þ ferroges, quis respondebit tibi vel dicere poles! : cur luitas damnationis : ut, sicnt reprobati sunt ab #terno, $ic et condemnati sint in zternum.
quo curvantur qui portant orbem. uantus ergo 8um ego, qui respondeam tibi et loquar rerbis meis coram te? etiamsi habuero quidpiam justum, non respondebo tibi; zed te meum judicem deprecabor.
Et cum invo- cantem me audieris, non credo quod exaudieris vocem meam (Job ix, 11 et $eqq.). Quidquid bene egi, damnabile a te judicatur, si a le sine misericordia discutitur.
Hinc propbeta, bujus tuz, de qua loquor, districtionis consideratione concussus, ait: Non in- tres in judicium cum servo tuo, Domine (Pal. cxLn, '9). Quare etiam secum in judicium te intrare noluit, subdendo innotuit, dicens? Quia non justificabitur in consp-clu tuo omnis rivens.
incerta (Eccles. 1x, 1). In ſuturum, inquit, reser- yantur incerta; tunc enim certa erunt. Tunc, in- quam, certa erunt, quando emendandi nec locus erit, nec tempus.
Nunc quidem ex nobis, Domine Deus, sapientes $unt et justi : sapientes in corde; justi in opere. Sapientes, quantum ad puritalem conscientiz ; justi, quantum ad agnitionem ſama ; Sapientes denique intus ad Deum, justi foris ad proximum.
Et opera nostra in manu tua sunt; et tamen nescimus utrum amore, an odio digni sumus. Domine, inquam, Deus menus; Deus z#terne et magne , excelse et inlime; Deus ſorlis et juste, si le interrogare audeo Majestatem pulvis, quare nos nescimus amore dignos, si nos simus sapientes c& justi? Et- audio quidem te in interiore cordis mei
aure respondentem mihi ad hec: Si sitis, inquis, veraciter justi, non est necesse, ut amore meo dubi- telis yos dignos. Sed non eslis veraciter justi, nisi in meis sitis oculis jusli : nam multoties vestra in con- spectu hominum justitia ſulget, et in meo-sordet.
Et nonnunquam in yobis zterna damnatione judico dignum , quod dignum AG mercede zternz beati- tudinis humanum censet judicium ; quia inde me szpe, etiam piacalum, ad iram provocatis , unde yos posse me iratum placare zstimatis.
Non ergo mirum si de amore sitis incerti, qui devestro adhuc estis merito dubii; et $i nescitis utrum ad patriam pertin- gatis, qui adhuc ignoratis, utrum recto itinere ten- - datis.
$ VIII. — Nemo de electione 8ecurus, et de 8ni repro- batione nemo non 5it pavidus. Mis itaque a te, Domine Deus, auditis, dico et ego : Ve ergo vitz mez etiam laudabili, $i eam a te sine misericordia contigerit discuti! O Domine ter- ribilis et ſortis , qui ſacis magna et inscrutabilia, et
mirabilia absque numero! Si veneris ad me, et non videbo te ; et 8i abieris, non intelligam. Si repenle in- nitatem reprobationis non potesl non sequi perpe- Þ ferroges, quis respondebit tibi vel dicere poles! : cur luitas damnationis : ut, sicnt reprobati sunt ab #terno, $ic et condemnati sint in zternum.
quo curvantur qui portant orbem. uantus ergo 8um ego, qui respondeam tibi et loquar rerbis meis coram te? etiamsi habuero quidpiam justum, non respondebo tibi; zed te meum judicem deprecabor.
Et cum invo- cantem me audieris, non credo quod exaudieris vocem meam (Job ix, 11 et $eqq.). Quidquid bene egi, damnabile a te judicatur, si a le sine misericordia discutitur.
Hinc propbeta, bujus tuz, de qua loquor, districtionis consideratione concussus, ait: Non in- tres in judicium cum servo tuo, Domine (Pal. cxLn, '9). Quare etiam secum in judicium te intrare noluit, subdendo innotuit, dicens? Quia non justificabitur in consp-clu tuo omnis rivens.