PL 23, col. 362
Contra Joannem Hierosolymitanum (Hieronymus Stridonensis), J. P. Migne
In inglese: To Pammachius against John of Jerusalem 9 · To Pammachius against John of Jerusalem 8
exordium, anathema ei, qui talia ausus est scribere.
Fides pura moram non patitur. Ut apparuerit
scorpius, illico conterendus est. David inventus secundum
cor Domini, Nonne, inquit, odientes te, Domine,
oderam et super inimicos tuos tabescebam? Perfecto
odio oderam illos [(Ps. CXXXVIII, 21)]
. Ego si patrem,
si matrem, si germanum adversus Christum meum
audivissem ista dicentes, quasi rabidi canis blasphemantia
ora lacerassem, et fuisset in primis manus
mea super eos. Qui patri et matri dixerunt: Non novimus
vos, hi impleverunt voluntatem Domini. Qui
diligit patrem aut matrem super Christum, non est
eo dignus [(Mat. X, 37)] .
9.
Invisibiles sunt angeli. Hieronymi pura fides ac
sinceritas. --Objicitur tibi, quod magister tuus, quem
catholicum vocas, quem defendis obnixe, dixerit:
« Filius non videt Patrem; et Filium non videt Spiritus
sanctus: Et tu mihi dicis: Invisibilis Pater,
invisibilis Filius, invisibilis Spiritus sanctus: »
quasi non et Angeli et Cherubim et Seraphim, secundum
naturam suam oculis nostris invisibiles sint?
Certe David etiam de aspectu coelorum dubitans: Videbo,
inquit, coelos, opera digitorum tuorum [(Ps. VIII,
4)]
. Videbo, non video. Videbo, quando facie revelata
gloriam Domini fuero contemplatus: nunc autem
ex parte videmus, et ex parte cognoscimus [(I Cor. XIII, 9)] .
Quaeritur 416 an Patrem videat Filius:
et tu dicis: « Invisibilis Pater est. » Deliberatur
an Filium videat Spiritus sanctus: et tu respondes,
« Invisibilis est Filius. » Versatur in causa, an se invicem
Trinitas videat, humanae aures tantam blasphemiam
ferre non sustinent: et tu dicis, « Invisibilis
Trinitas est. » In laudes caeteras evagaris: peroras
in his, quae nullus inquirit. Auditorem aliorsum
trahis, ut quod quaerimus, non loquaris. Verum haec
ex superfluo dicta sint. Donamus tibi, ut non sis Arianus:
immo plus, ut numquam fueris. Concedimus,
ut in expositione primi capituli, adversum te nulla
suspicio sit, et totum pure, totum simpliciter sis locutus,
eadem simplicitate et nos tecum loquimur.
Num papa Epiphanius accusavit te, quod Arianus esses?
Num Eunomii ἀθέου, aut Aerii tibi impegit
haeresim? Hoc per totam Epistolam quaeritur quod
Origenis dogmatum sequaris errores, et quosdam
habeas hujus haereseos socios. Cur aliud interrogatus,
respondes aliud, et quasi cum stultis loquaris
dissimulatis criminibus, quae in litteris continentur,
Fides pura moram non patitur. Ut apparuerit
scorpius, illico conterendus est. David inventus secundum
cor Domini, Nonne, inquit, odientes te, Domine,
oderam et super inimicos tuos tabescebam? Perfecto
odio oderam illos [(Ps. CXXXVIII, 21)]
. Ego si patrem,
si matrem, si germanum adversus Christum meum
audivissem ista dicentes, quasi rabidi canis blasphemantia
ora lacerassem, et fuisset in primis manus
mea super eos. Qui patri et matri dixerunt: Non novimus
vos, hi impleverunt voluntatem Domini. Qui
diligit patrem aut matrem super Christum, non est
eo dignus [(Mat. X, 37)] .
9.
Invisibiles sunt angeli. Hieronymi pura fides ac
sinceritas. --Objicitur tibi, quod magister tuus, quem
catholicum vocas, quem defendis obnixe, dixerit:
« Filius non videt Patrem; et Filium non videt Spiritus
sanctus: Et tu mihi dicis: Invisibilis Pater,
invisibilis Filius, invisibilis Spiritus sanctus: »
quasi non et Angeli et Cherubim et Seraphim, secundum
naturam suam oculis nostris invisibiles sint?
Certe David etiam de aspectu coelorum dubitans: Videbo,
inquit, coelos, opera digitorum tuorum [(Ps. VIII,
4)]
. Videbo, non video. Videbo, quando facie revelata
gloriam Domini fuero contemplatus: nunc autem
ex parte videmus, et ex parte cognoscimus [(I Cor. XIII, 9)] .
Quaeritur 416 an Patrem videat Filius:
et tu dicis: « Invisibilis Pater est. » Deliberatur
an Filium videat Spiritus sanctus: et tu respondes,
« Invisibilis est Filius. » Versatur in causa, an se invicem
Trinitas videat, humanae aures tantam blasphemiam
ferre non sustinent: et tu dicis, « Invisibilis
Trinitas est. » In laudes caeteras evagaris: peroras
in his, quae nullus inquirit. Auditorem aliorsum
trahis, ut quod quaerimus, non loquaris. Verum haec
ex superfluo dicta sint. Donamus tibi, ut non sis Arianus:
immo plus, ut numquam fueris. Concedimus,
ut in expositione primi capituli, adversum te nulla
suspicio sit, et totum pure, totum simpliciter sis locutus,
eadem simplicitate et nos tecum loquimur.
Num papa Epiphanius accusavit te, quod Arianus esses?
Num Eunomii ἀθέου, aut Aerii tibi impegit
haeresim? Hoc per totam Epistolam quaeritur quod
Origenis dogmatum sequaris errores, et quosdam
habeas hujus haereseos socios. Cur aliud interrogatus,
respondes aliud, et quasi cum stultis loquaris
dissimulatis criminibus, quae in litteris continentur,