PL 26, col. 121
Commentaria in Matthaeum (Hieronymus Stridonensis), J. P. Migne
[(Vers. 27.)] Filius enim hominis venturus est in gloria
Patris sui cum angelis suis: et tunc reddet unicuique
secundum opus ejus. Petrus ad praedicationem
Dominicae mortis scandalizatus, sententia Domini
fuerat increpatus: provocati discipuli, ut abnegarent
se, et tollerent crucem suam, et morientium
animo sequerentur magistrum. Grandis terror audientium,
et qui possit, principe apostolorum perterrito,
etiam aliis metum injicere: idcirco tristibus
laeta succedunt, et dicit: Filius hominis venturus est
in gloria Patris sui cum angelis suis. Times mortem,
audi gloriam triumphantis. Vereris crucem, ausculta
angelorum ministeria. Et tunc, inquit, reddet unicuique
secundum opera ejus [(Rom. X, 12)]
. Non est
distinctio Judaei et ethnici, viri et mulieris, pauperum
et divitum, ubi non personae, sed opera considerantur.
[(Vers. 28.)] Amen dico vobis, sunt quidam de hic
stantibus, qui non gustabunt mortem, donec videant
Filium hominis venientem in regno suo. Terrorem
apostolorum spe medicari voluerat promissorum,
dicens: Filius hominis venturus est in gloria Patris
sui cum angelis suis. Insuper auctoritate judicis addita: et reddet unicuique secundum opera sua.
Poterat
apostolorum tacita cogitatio, istiusmodi scandalum
sustinere: occisionem et mortem nunc dicis esse
venturam: quod autem promittis te affuturum in
gloria Patris cum angelorum ministeriis, et judicis
potestate, hoc in dies erit, et in tempora longa 129
differetur [ Al. differtur]. Praevidens ergo occultorum
cognitor quid possent objicere, praesentem
timorem praesenti compensat praemio. Quid
enim dicit: Sunt quidam de hic stantibus, qui non gustabunt
mortem, donec videant Filium hominis venientem
in regno suo; ut qualis est postea venturus, ob incredulitatem
vestram praesenti tempore demonstretur.
[(Cap. XVII.--Vers. 1.)] Et post dies sex, assumens
Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem
ejus. Quare Petrus, et Jacobus, et Joannes in quibusdam
Evangeliorum locis separentur a caeteris;
aut quid privilegii habeant extra alios apostolos,
crebro diximus. Nunc quaeritur quomodo post dies
sex assumpserit eos, et duxerit in montem excelsum
seorsum: cum Lucas evangelista octonarium numerum
ponat [(Luc. IX)] . Sed facilis responsio est, quia
hic medii ponuntur dies, ibi primus additur et extremus.
Non enim dicitur: Post dies octo assumpsit
Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem; sed die octavo.
Ducit illos in montem excelsum seorsum. Ducere
ad montana discipulos, pars regni est. Ducuntur
seorsum, quia multi vocati, pauci vero electi [(Matth.
XX, 16, et XXII, 14)] .
[(Vers. 2.)] Et transfiguratus est ante eos. Qualis futurus
est tempore judicandi, talis apparuit apostolis.
Quod autem dicit: Transfiguratus est ante eos, nemo
Patris sui cum angelis suis: et tunc reddet unicuique
secundum opus ejus. Petrus ad praedicationem
Dominicae mortis scandalizatus, sententia Domini
fuerat increpatus: provocati discipuli, ut abnegarent
se, et tollerent crucem suam, et morientium
animo sequerentur magistrum. Grandis terror audientium,
et qui possit, principe apostolorum perterrito,
etiam aliis metum injicere: idcirco tristibus
laeta succedunt, et dicit: Filius hominis venturus est
in gloria Patris sui cum angelis suis. Times mortem,
audi gloriam triumphantis. Vereris crucem, ausculta
angelorum ministeria. Et tunc, inquit, reddet unicuique
secundum opera ejus [(Rom. X, 12)]
. Non est
distinctio Judaei et ethnici, viri et mulieris, pauperum
et divitum, ubi non personae, sed opera considerantur.
[(Vers. 28.)] Amen dico vobis, sunt quidam de hic
stantibus, qui non gustabunt mortem, donec videant
Filium hominis venientem in regno suo. Terrorem
apostolorum spe medicari voluerat promissorum,
dicens: Filius hominis venturus est in gloria Patris
sui cum angelis suis. Insuper auctoritate judicis addita: et reddet unicuique secundum opera sua.
Poterat
apostolorum tacita cogitatio, istiusmodi scandalum
sustinere: occisionem et mortem nunc dicis esse
venturam: quod autem promittis te affuturum in
gloria Patris cum angelorum ministeriis, et judicis
potestate, hoc in dies erit, et in tempora longa 129
differetur [ Al. differtur]. Praevidens ergo occultorum
cognitor quid possent objicere, praesentem
timorem praesenti compensat praemio. Quid
enim dicit: Sunt quidam de hic stantibus, qui non gustabunt
mortem, donec videant Filium hominis venientem
in regno suo; ut qualis est postea venturus, ob incredulitatem
vestram praesenti tempore demonstretur.
[(Cap. XVII.--Vers. 1.)] Et post dies sex, assumens
Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem
ejus. Quare Petrus, et Jacobus, et Joannes in quibusdam
Evangeliorum locis separentur a caeteris;
aut quid privilegii habeant extra alios apostolos,
crebro diximus. Nunc quaeritur quomodo post dies
sex assumpserit eos, et duxerit in montem excelsum
seorsum: cum Lucas evangelista octonarium numerum
ponat [(Luc. IX)] . Sed facilis responsio est, quia
hic medii ponuntur dies, ibi primus additur et extremus.
Non enim dicitur: Post dies octo assumpsit
Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem; sed die octavo.
Ducit illos in montem excelsum seorsum. Ducere
ad montana discipulos, pars regni est. Ducuntur
seorsum, quia multi vocati, pauci vero electi [(Matth.
XX, 16, et XXII, 14)] .
[(Vers. 2.)] Et transfiguratus est ante eos. Qualis futurus
est tempore judicandi, talis apparuit apostolis.
Quod autem dicit: Transfiguratus est ante eos, nemo