PL 4, col. 645
De zelo et livore (Cyprianus Carthaginensis), J. P. Migne
In inglese: On Jealousy and Envy 10 · On Jealousy and Envy 9 · On Jealousy and Envy 11
admittunt quae se intra conscientiae latebras caeco dolore
clauserunt. Quicumque es invidus et malignus,
videris quam sis eis quos odisti insidiosus, perniciosus,
infestus. Nullius magis quam tuae salutis inimicus
es. Quisquis ille est quem zelo persequeris, subterfugere
et vitare te poterit; tu te non potes fugere:
ubicumque fueris, adversarius tuus tecum
est, hostis semper in pectore tuo est, pernicies
intus inclusa est, ineluctabili catenarum nexu ligatus
et vinctus es, zelo dominante captivus es, nec solatia
tibi ulla subveniunt. Perseverans malum est hominem
persequi ad Dei gratiam pertinentem. Calamitas sine
remedio est odisse felicem.
X.
Et idcirco, fratres dilectissimi, huic periculo consulens
Dominus, ne quis zelo fratris in laqueum mortis
incurreret, cum eum discipuli interrogarent quis inter
illos major esset: Qui fuerit, inquit, minimus in
omnibus vobis, hic erit magnus [(Luc. IX, 48)]
. Amputavit
omnem aemulationem responso suo, omnem causam
et materiam mordacis invidiae eruit et abscidit.
Discipulo Christi zelare non licet, non licet invidere.
Exaltationis apud nos non potest esse contentio:
de humilitate ad summa crescimus, didicimus
unde placeamus. Denique et apostolus Paulus instruens
et monens ut qui, illuminati Christi lumine
tenebras nocturnae conversationis evasimus, in factis
atque in operibus luminis ambulemus, scribit et
dicit: Nox transivit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus
ergo opera tenebrarum, et induamus arma
lucis. Tamquam in die decenter ambulemus, non in
comessationibus et ebrietatibus, non in concupiscentiis
et impudicitiis, non in certaminibus et zelo [(Rom. XIII,
12, 13)]
. Si recesserunt de pectore tuo tenebrae, si
nox inde discussa est, si caligo detersa est, si illuminavit
sensus tuos splendor diei, si homo lucis esse
coepisti, quae sunt Christi gere, quia lux et dies
Christus est.
XI.
Quid in zeli tenebras ruis? quid te nubilo livoris
involvis? quid invidiae caecitate omne pacis et
charitatis lumen extinguis? quid ad diabolum cui renuntiaveras
redis? quid Cain similis existis? Homicidii
namque facinore constringi eum qui zelaverit et
edio habuerit fratrem suum, declarat Joannes apostolus
in Epistola sua dicens: Qui fratrem suum odit,
clauserunt. Quicumque es invidus et malignus,
videris quam sis eis quos odisti insidiosus, perniciosus,
infestus. Nullius magis quam tuae salutis inimicus
es. Quisquis ille est quem zelo persequeris, subterfugere
et vitare te poterit; tu te non potes fugere:
ubicumque fueris, adversarius tuus tecum
est, hostis semper in pectore tuo est, pernicies
intus inclusa est, ineluctabili catenarum nexu ligatus
et vinctus es, zelo dominante captivus es, nec solatia
tibi ulla subveniunt. Perseverans malum est hominem
persequi ad Dei gratiam pertinentem. Calamitas sine
remedio est odisse felicem.
X.
Et idcirco, fratres dilectissimi, huic periculo consulens
Dominus, ne quis zelo fratris in laqueum mortis
incurreret, cum eum discipuli interrogarent quis inter
illos major esset: Qui fuerit, inquit, minimus in
omnibus vobis, hic erit magnus [(Luc. IX, 48)]
. Amputavit
omnem aemulationem responso suo, omnem causam
et materiam mordacis invidiae eruit et abscidit.
Discipulo Christi zelare non licet, non licet invidere.
Exaltationis apud nos non potest esse contentio:
de humilitate ad summa crescimus, didicimus
unde placeamus. Denique et apostolus Paulus instruens
et monens ut qui, illuminati Christi lumine
tenebras nocturnae conversationis evasimus, in factis
atque in operibus luminis ambulemus, scribit et
dicit: Nox transivit, dies autem appropinquavit. Abjiciamus
ergo opera tenebrarum, et induamus arma
lucis. Tamquam in die decenter ambulemus, non in
comessationibus et ebrietatibus, non in concupiscentiis
et impudicitiis, non in certaminibus et zelo [(Rom. XIII,
12, 13)]
. Si recesserunt de pectore tuo tenebrae, si
nox inde discussa est, si caligo detersa est, si illuminavit
sensus tuos splendor diei, si homo lucis esse
coepisti, quae sunt Christi gere, quia lux et dies
Christus est.
XI.
Quid in zeli tenebras ruis? quid te nubilo livoris
involvis? quid invidiae caecitate omne pacis et
charitatis lumen extinguis? quid ad diabolum cui renuntiaveras
redis? quid Cain similis existis? Homicidii
namque facinore constringi eum qui zelaverit et
edio habuerit fratrem suum, declarat Joannes apostolus
in Epistola sua dicens: Qui fratrem suum odit,