PL 40, col. 352
* Duo Vaticani Mss. et Fuliensis, consensio tenetur ; omis- $0, non. 3 Michaelinus codex, morti contentione resisfilir. Vaticani duo, mentis intentione resislit. Male ; nam allu- dit Augustinus ad illud Apostoli ad Corinth,, xv, 35: UN __—_— ———— 555 quando m $5, 26).
et Mss.: $6 enim potestas non datur * owinzy guid. DE CONTINENTIA, S. AUGUSTINI bi; xm, 41)? Ita cxtera mala facta hominum , que nullus agit corporis motus, quz nescit ullus cor.
que libidi lalilalem morltalital gpectalris cus appe cupiditali nos contr yoluntati Apostolus ext in car ficere aui num pote tur; perf cupiscen! clamat : | minem ; t pugnanle 7, Hai nisi bell Nec expt bonum.
poris sensus , reos $u0s occultos habent ; quos elian s0lus inquinat in cogitatione consensus , id est, oris interioris verbum malignum. In quod timens ille de Clinari cor suum , oslium continentie circum labia oris hujus poni poscit a Domino , quod contineat cor, ne declinetur in verba maligna : contineat autem ,
non Sinendo cogitationem procedere in consensionen; sic enim secundum praceptum apostolicum, non re gnat peccatum in nostro mortali corpore, neque exhi- bemns membra nostra arma iniquitatis peccato (Rom, vi, 12, 13).
A quo pracepto implendo utique alieni sunt , qui ob hoc ad peccandum membra non morent, quia polestas nulla permiltitur : quz si adsit , proti- nus ex membrorum velut armorum motibus, quis in eis intus regnet , ostendunt.
Proinde quantum in ipsis est, membra sna exhibent arma iniquitatis pec- cato; quia hoc volunt ,' quod propterea non exhibent, quia non possunt. 5. Ac per hoc illa quz genitalibus membris pud- citia reſrenatis, solet maxime ac proprie continentia nominari , nulla transgressione violatur, si superior continentia, de qua jamdiu loquimur, in corde serve-
tes, mal eisque 1 beatos $ Qui verc cognitio quit, nes m, 7]), $ub lege datur; 1 $anctum lex, ut prohibi! ut acce etiamsi
tur. Proptcrea Dominus cum dixisset, De corde enin . exeunt cogitationes male ; deinde quid pertineat ad cogitationes malas secutus adjunxit, homicidia, adul- leria, et cxlera.
Nec dixit omnia ; $ed quibusdan exempli gratia nominatis et alia intelligenda comme- nuit. Quorum nihil est quod fieri possit, si mala co- gilatio non prxcesserit, qua intus inslituitur * quod ſoris agitur ; et ex ore cordis procedens , jam coin» quinat hominem, etiamsi nulla facultate permissa ſ0- ris per membra corporis non agalur.
Posito igitur ostio continenliz in ore cordis, unde cuncta exeunt quz coinquinant hominem, si nil tale inde permilla- tur exire, Sequitur munditia qua possit jam gaudere conscientia ; quamvis nondum $sit illa perſectio, ubi non lJuctabitur cum vitio continentia.
Nunc aulen quamdiu concupiscit caro adversus $piritum, et $pi- ritus adversus carnem ( Galat. v, 417 ), sat est nobis non consentire malis que sentimnis in nobis.
Cum autem fit ista consensio, tunc exit ex ore cordis quod coinquinat hominem. Cum vero per continentiam consensio non tenetur *, malum concupiscentize car- nalis, contra quod pugnat concupiscentia $piritualis, nocere non sinitur.
CAPUT HI. — 6. Continentic pugna contre libidines quamdiu sumus in hac vita. Pugna interna concupiscen- tiarum non experla nisi bellatoribus virtulum. Concupt- 8centia per legem cognoscitur, nonnisi per gratiam vir citur.
Pugnandum ne peccati concupiscentia regnel. Opera carnis mortificanda. Sed aliud est bene pugna- re, quod nunc est, quando mortis contentioni resisli- tur ?; aliud adversarium non habere, quod tune eril, | Michaelinus Ms., constituitur.
et Mss.: $6 enim potestas non datur * owinzy guid. DE CONTINENTIA, S. AUGUSTINI bi; xm, 41)? Ita cxtera mala facta hominum , que nullus agit corporis motus, quz nescit ullus cor.
que libidi lalilalem morltalital gpectalris cus appe cupiditali nos contr yoluntati Apostolus ext in car ficere aui num pote tur; perf cupiscen! clamat : | minem ; t pugnanle 7, Hai nisi bell Nec expt bonum.
poris sensus , reos $u0s occultos habent ; quos elian s0lus inquinat in cogitatione consensus , id est, oris interioris verbum malignum. In quod timens ille de Clinari cor suum , oslium continentie circum labia oris hujus poni poscit a Domino , quod contineat cor, ne declinetur in verba maligna : contineat autem ,
non Sinendo cogitationem procedere in consensionen; sic enim secundum praceptum apostolicum, non re gnat peccatum in nostro mortali corpore, neque exhi- bemns membra nostra arma iniquitatis peccato (Rom, vi, 12, 13).
A quo pracepto implendo utique alieni sunt , qui ob hoc ad peccandum membra non morent, quia polestas nulla permiltitur : quz si adsit , proti- nus ex membrorum velut armorum motibus, quis in eis intus regnet , ostendunt.
Proinde quantum in ipsis est, membra sna exhibent arma iniquitatis pec- cato; quia hoc volunt ,' quod propterea non exhibent, quia non possunt. 5. Ac per hoc illa quz genitalibus membris pud- citia reſrenatis, solet maxime ac proprie continentia nominari , nulla transgressione violatur, si superior continentia, de qua jamdiu loquimur, in corde serve-
tes, mal eisque 1 beatos $ Qui verc cognitio quit, nes m, 7]), $ub lege datur; 1 $anctum lex, ut prohibi! ut acce etiamsi
tur. Proptcrea Dominus cum dixisset, De corde enin . exeunt cogitationes male ; deinde quid pertineat ad cogitationes malas secutus adjunxit, homicidia, adul- leria, et cxlera.
Nec dixit omnia ; $ed quibusdan exempli gratia nominatis et alia intelligenda comme- nuit. Quorum nihil est quod fieri possit, si mala co- gilatio non prxcesserit, qua intus inslituitur * quod ſoris agitur ; et ex ore cordis procedens , jam coin» quinat hominem, etiamsi nulla facultate permissa ſ0- ris per membra corporis non agalur.
Posito igitur ostio continenliz in ore cordis, unde cuncta exeunt quz coinquinant hominem, si nil tale inde permilla- tur exire, Sequitur munditia qua possit jam gaudere conscientia ; quamvis nondum $sit illa perſectio, ubi non lJuctabitur cum vitio continentia.
Nunc aulen quamdiu concupiscit caro adversus $piritum, et $pi- ritus adversus carnem ( Galat. v, 417 ), sat est nobis non consentire malis que sentimnis in nobis.
Cum autem fit ista consensio, tunc exit ex ore cordis quod coinquinat hominem. Cum vero per continentiam consensio non tenetur *, malum concupiscentize car- nalis, contra quod pugnat concupiscentia $piritualis, nocere non sinitur.
CAPUT HI. — 6. Continentic pugna contre libidines quamdiu sumus in hac vita. Pugna interna concupiscen- tiarum non experla nisi bellatoribus virtulum. Concupt- 8centia per legem cognoscitur, nonnisi per gratiam vir citur.
Pugnandum ne peccati concupiscentia regnel. Opera carnis mortificanda. Sed aliud est bene pugna- re, quod nunc est, quando mortis contentioni resisli- tur ?; aliud adversarium non habere, quod tune eril, | Michaelinus Ms., constituitur.