PL 40, col. 353
quando mors novissima inimica destructur (I Cor. xV, $5, 26). Nam et ipsa continentia cum frenat cohibet- que libidines, simul et appelit bonum ad cujus immor- talitatem tendimus, et respuit malum cum quo in hac mortalitate contendimus.
Ilius quippe amatrix et gpectalrix *, hujus vero et hostis et teslis est ; et de- cus appetens, et dedecus ſugiens. . Non utique in cupiditatibus frenandis continentia laboraret, si nihil nos contra quod decet liberet *, si nibil nostre bone yoluntati ex mala concupiscentia repugnaret.
Clamat Apostolus : Scio, inquit, quia non habitat in me, hoc- et in carne mea, bonum. Velle enim adjacet mihi, per- ficere autem bonum non invenio.
Nunc enim fieri bo- num potest, ut malz concupiscentiz non consentia- tur; perſicietur autem bonum, quando ipsa mala con-, cupiscentia finietur. llemque idem doctor Gentium clamat : Condelector legi Dei secundum interiorem ho- minem ; video autem aliam legem in membris meis, re- pugnantem legi mentis mee (Rom.
vn, 18, 22, 23). 7. Hance pugnam non experiuntur in semetipsis nisi bellatores virtutum debellatoresque vitiorum : nec expugnat concupiscentie malum, nisi continentie bonum. Sunt autem qui legem Dei omnino nescien- tes, malas concupiscentias nec in hostibus depulant, eisque miserabili cxcitate servientes, insuper ctiam beatos se putant, satiando eas potius quam domando.
Qui vero per legem cognoverunt eas ( Per legem enim cognitio peccati [1d. u1, 20]; et, Concupiscentiam , in- quit, nesciebam, nisi lex diceret, Non concupisces, [Id.
mi, 7]), et earum tamen oppugnatione vincuntur, quia $ub lege vivunt, qua jubetur quod bonum est, non et datur ; non vivyunt sub gratia, qua: dat per Spiritum sanctum quod per legem jubetur : his ideo subintravit lex, ut in eis abundaret delictum (1d.
v, 20). Auxit prohibitio concupiscentiam , eamque fecit invictam ; ut accederet prevaricatio, quz Sine lege non ſuit, etiamsi peccatum ſuit *. Ubi enim non es lex, nec pre- varicatio (1d.
iv, 15). Ita lex gratia non juvanle, pro- hibens peccatum, virtus est insuper facta * peccali : unde ait Apostolus, Virtus peccati lex (1 Cor. xv, 56).
Nec mirandum est quod humana infirmitas etiam de lege bona vires malo addidit, dum ad ipsam legem faciendam de suis viribus fidit. Ignorans quippe Dei justitiam , quam dat infirmo, et suam volens consti- luere, qua caret infirmus, juslitiz Dei non est sub- jectus, reprobus et superbus (Kom.
x, 3). Si autem lex ſactum pravaricatorem, tanquam ad hoc gravius vulneratum ut desideret medicum, tanquam pxdago- gus perducit ad gratiam ; contra Suavilalem noxiam tst, mors, contentio tua ? Ita nempe citare solet hunc lo- cum, qui pro, cont! ntione ; , victoriam, habet in Vul- gata : quia grecum neicos cum diphthongo scriptum, con-
tentionem ; Secus vero, victoriam Significat. Py Vaticani Nss., appetitrizx. Forte legendum, exspecta- 1 Er. et Lov., nos contra quod contenderet, detineret. At Ass., nos contra quod decet (vel, deceret) liveret.
Sic passim Augustinus yerbum, libet, quod jungi dativo Solet, jungit accugaltyo. Rs non ſuit. Abest, non, ab cditione Erasmi et a *Ex Mss. restituimus verbum, facta, omissum in editis.
Ilius quippe amatrix et gpectalrix *, hujus vero et hostis et teslis est ; et de- cus appetens, et dedecus ſugiens. . Non utique in cupiditatibus frenandis continentia laboraret, si nihil nos contra quod decet liberet *, si nibil nostre bone yoluntati ex mala concupiscentia repugnaret.
Clamat Apostolus : Scio, inquit, quia non habitat in me, hoc- et in carne mea, bonum. Velle enim adjacet mihi, per- ficere autem bonum non invenio.
Nunc enim fieri bo- num potest, ut malz concupiscentiz non consentia- tur; perſicietur autem bonum, quando ipsa mala con-, cupiscentia finietur. llemque idem doctor Gentium clamat : Condelector legi Dei secundum interiorem ho- minem ; video autem aliam legem in membris meis, re- pugnantem legi mentis mee (Rom.
vn, 18, 22, 23). 7. Hance pugnam non experiuntur in semetipsis nisi bellatores virtutum debellatoresque vitiorum : nec expugnat concupiscentie malum, nisi continentie bonum. Sunt autem qui legem Dei omnino nescien- tes, malas concupiscentias nec in hostibus depulant, eisque miserabili cxcitate servientes, insuper ctiam beatos se putant, satiando eas potius quam domando.
Qui vero per legem cognoverunt eas ( Per legem enim cognitio peccati [1d. u1, 20]; et, Concupiscentiam , in- quit, nesciebam, nisi lex diceret, Non concupisces, [Id.
mi, 7]), et earum tamen oppugnatione vincuntur, quia $ub lege vivunt, qua jubetur quod bonum est, non et datur ; non vivyunt sub gratia, qua: dat per Spiritum sanctum quod per legem jubetur : his ideo subintravit lex, ut in eis abundaret delictum (1d.
v, 20). Auxit prohibitio concupiscentiam , eamque fecit invictam ; ut accederet prevaricatio, quz Sine lege non ſuit, etiamsi peccatum ſuit *. Ubi enim non es lex, nec pre- varicatio (1d.
iv, 15). Ita lex gratia non juvanle, pro- hibens peccatum, virtus est insuper facta * peccali : unde ait Apostolus, Virtus peccati lex (1 Cor. xv, 56).
Nec mirandum est quod humana infirmitas etiam de lege bona vires malo addidit, dum ad ipsam legem faciendam de suis viribus fidit. Ignorans quippe Dei justitiam , quam dat infirmo, et suam volens consti- luere, qua caret infirmus, juslitiz Dei non est sub- jectus, reprobus et superbus (Kom.
x, 3). Si autem lex ſactum pravaricatorem, tanquam ad hoc gravius vulneratum ut desideret medicum, tanquam pxdago- gus perducit ad gratiam ; contra Suavilalem noxiam tst, mors, contentio tua ? Ita nempe citare solet hunc lo- cum, qui pro, cont! ntione ; , victoriam, habet in Vul- gata : quia grecum neicos cum diphthongo scriptum, con-
tentionem ; Secus vero, victoriam Significat. Py Vaticani Nss., appetitrizx. Forte legendum, exspecta- 1 Er. et Lov., nos contra quod contenderet, detineret. At Ass., nos contra quod decet (vel, deceret) liveret.
Sic passim Augustinus yerbum, libet, quod jungi dativo Solet, jungit accugaltyo. Rs non ſuit. Abest, non, ab cditione Erasmi et a *Ex Mss. restituimus verbum, facta, omissum in editis.