PL 50, col. 753
Formulae spiritalis intelligentiae (Eucherius Lugdunensis), J. P. Migne
Salomonem dicitur: Statimque eam sequitur, quasi bos
ductus ad victimam [(Prov. VII, 22)]
: boum nomine
etiam vita uniuscujusque operantis exprimitur, ut
per Moysen: Non alligabis bos bovi trituranti [(Deut.
XXV, 4)]
: et Dominus: Dignus est operarius cibo suo [(Matth. I, 10)]
.
Vaccae, carnalibus vitiis pleni. In
psalmo: Inter vaccas populorum [(Ps. LXVII, 31)]
:
Vaccae etiam fideles omnes in Ecclesia designant,
qui dum sacri eloquii praecepta considerant: quasi
superimpositam sibi Domini arcam portant: quorum
plerique foris carnalibus affectibus ligantur, sed non
declinant a recto itinere: quia arcam Domini portant
in mente [(I Reg. VI, 12)]
.
Vitulus, Christus, sive sancti. In psalmo: Tunc
imponent super altare tuum vitulos [(Ps. L, 21)]
. Et in
aliam partem: Circumdederunt me vituli multi [(Ps.
XXI, 13)]
, hoc est, lascivientes. Sues, peccatores
immundi. In Epistola Petri: Et sus lota in volutabro
luti [(II Petr. II, 22)]
. Arietes, apostoli, vel Ecclesiarum
principes. In psalmo: Afferte Domino filios arietum [(Ps. XXVIII, 1)]
.
Oves, populi fideles. In Evangel.: Oves meae vocem meam audiunt
[(Joan. X, 27)]
: Pecora,
simpliciores quique, minus praediti ratiocinandi
subtilitate. In Salomone: Pasce animas pecorum
tuorum [(Prov. XXVII, 23)]
. Hirci, peccatores, sive
gentiles. In Daniele: Ecce autem hircus caprarum veniebat
ab Occidente super faciem totius terrae [(Dan.
VIII, 5)]
. Item in bonam partem: Offeram tibi boves
cum hircis [(Ps. LXV, 15)]
. Caprae, justi interdum ex
gentibus venientes. In Salomone: Capillatura tua
sicut grex caprarum, quae revelatae sunt de Galaad [(Cant.
VI, 4)]
. Quemadmodum autem caprae praecipue pastum
in alto quaerunt, sic et sancti mundi baptismo et
poenitentia in supernis pastum desiderant; unde
apostolus: Nostra conversatio in coelis est [(Phil. III, 20)]
.
Capreae sunt animae efferatiores factae per vanam doctrinam
philosophorum, sed jam intra Ecclesiam
sanctam per sanctum Evangelium. Agni Christus,
vel apostoli, aut sancti. In Evangelio: Pasce agnos
meos [(Joan. I, 15)]
. Haedi peccatores, vel motus carnis.
In Evang.: Haedos autem a sinistris [(Matth. XXV, 33)]
.
Talpae, idola, vel haeretici, qui non vident veritatem.
In Isaia: Ut adoretis talpas et vespertiliones [(Isai. II, 20)]
.
Canis, diabolus, vel Judaeus, vel gentilis.
In psal.: Et de manu canis unicam meam (Ps.
XX, 21). Et in aliam partem, in Ecclesiaste: Melior
est canis vivus leone mortuo [(Eccle. IX, 4)]
. Hic leonem
diabolum, canem vero gentilem, vel hominem
peccatorem accipiendum putant: quod ille ad fidem
vel poenitentiam possit venire, ille autem non veniat.
Canis item segnes praedicatores designat, ut
ibi: Canes muti non valentes latrare [(Isai. LVI, 10)]
.
Ranae, daemones. In Apoc.: Et vidi de ore draconis
spiritus tres immundos in modum ranarum. Sunt autem
spiritus daemoniorum [(Apocal. XVI, 13)]
. Item ranae,
haeretici, qui in coeno vilissimorum sensuum
commorantes, vana garrulitate oblatrare non desinant.
Formica, providus, vel operarius. In Salom.: Vade ad formicam, o piger
[(Prov. VI, 6)]
ductus ad victimam [(Prov. VII, 22)]
: boum nomine
etiam vita uniuscujusque operantis exprimitur, ut
per Moysen: Non alligabis bos bovi trituranti [(Deut.
XXV, 4)]
: et Dominus: Dignus est operarius cibo suo [(Matth. I, 10)]
.
Vaccae, carnalibus vitiis pleni. In
psalmo: Inter vaccas populorum [(Ps. LXVII, 31)]
:
Vaccae etiam fideles omnes in Ecclesia designant,
qui dum sacri eloquii praecepta considerant: quasi
superimpositam sibi Domini arcam portant: quorum
plerique foris carnalibus affectibus ligantur, sed non
declinant a recto itinere: quia arcam Domini portant
in mente [(I Reg. VI, 12)]
.
Vitulus, Christus, sive sancti. In psalmo: Tunc
imponent super altare tuum vitulos [(Ps. L, 21)]
. Et in
aliam partem: Circumdederunt me vituli multi [(Ps.
XXI, 13)]
, hoc est, lascivientes. Sues, peccatores
immundi. In Epistola Petri: Et sus lota in volutabro
luti [(II Petr. II, 22)]
. Arietes, apostoli, vel Ecclesiarum
principes. In psalmo: Afferte Domino filios arietum [(Ps. XXVIII, 1)]
.
Oves, populi fideles. In Evangel.: Oves meae vocem meam audiunt
[(Joan. X, 27)]
: Pecora,
simpliciores quique, minus praediti ratiocinandi
subtilitate. In Salomone: Pasce animas pecorum
tuorum [(Prov. XXVII, 23)]
. Hirci, peccatores, sive
gentiles. In Daniele: Ecce autem hircus caprarum veniebat
ab Occidente super faciem totius terrae [(Dan.
VIII, 5)]
. Item in bonam partem: Offeram tibi boves
cum hircis [(Ps. LXV, 15)]
. Caprae, justi interdum ex
gentibus venientes. In Salomone: Capillatura tua
sicut grex caprarum, quae revelatae sunt de Galaad [(Cant.
VI, 4)]
. Quemadmodum autem caprae praecipue pastum
in alto quaerunt, sic et sancti mundi baptismo et
poenitentia in supernis pastum desiderant; unde
apostolus: Nostra conversatio in coelis est [(Phil. III, 20)]
.
Capreae sunt animae efferatiores factae per vanam doctrinam
philosophorum, sed jam intra Ecclesiam
sanctam per sanctum Evangelium. Agni Christus,
vel apostoli, aut sancti. In Evangelio: Pasce agnos
meos [(Joan. I, 15)]
. Haedi peccatores, vel motus carnis.
In Evang.: Haedos autem a sinistris [(Matth. XXV, 33)]
.
Talpae, idola, vel haeretici, qui non vident veritatem.
In Isaia: Ut adoretis talpas et vespertiliones [(Isai. II, 20)]
.
Canis, diabolus, vel Judaeus, vel gentilis.
In psal.: Et de manu canis unicam meam (Ps.
XX, 21). Et in aliam partem, in Ecclesiaste: Melior
est canis vivus leone mortuo [(Eccle. IX, 4)]
. Hic leonem
diabolum, canem vero gentilem, vel hominem
peccatorem accipiendum putant: quod ille ad fidem
vel poenitentiam possit venire, ille autem non veniat.
Canis item segnes praedicatores designat, ut
ibi: Canes muti non valentes latrare [(Isai. LVI, 10)]
.
Ranae, daemones. In Apoc.: Et vidi de ore draconis
spiritus tres immundos in modum ranarum. Sunt autem
spiritus daemoniorum [(Apocal. XVI, 13)]
. Item ranae,
haeretici, qui in coeno vilissimorum sensuum
commorantes, vana garrulitate oblatrare non desinant.
Formica, providus, vel operarius. In Salom.: Vade ad formicam, o piger
[(Prov. VI, 6)]