PL 68, col. 989
990 Si ergo quidam mentientes.] Theodoretum tacito A synodo Ephesina anathematizante, ſuerunt condem- nomine arguit; eamdem enim esse jactavit Urientalium ac Nestorii dem. Atque ita Cyrillum, cum Orienta- libus consensit, in Nestorii partes concessisse.
seripserat, siquidem in epistola ad ipsum meminit turbarum quæ occasione Diodori motæ sunt post annum 435, quo anno Theodosius imperator san- clionem edidit de comburendis Nestorii libris; tuac enim primum de Diodoro magna contentio orta est, nati e, et imperiali lege probibitum ſuerat ne quis eos legere auderet aui deſendere, tunc eperunt Dio-
Vide epistolum Cyrilli ad Acacium Melitenum, et epistolam Tueodoreti ad Audream monachum Constantinopo- lianum, in qua sunt hc verba : Ecce enim, qui Salvatoris Christi naturas impia ratiocinatione con- ſuderant, et unam naturam ausi ſuerant prædicare, ac deilati passiones adjungere, propterea etiam san etissimo et venerand» summi Dei pontiſici Nestorio insultarant, velut quodam camo et ſreno, secundum
Prophetam, maxillis omnino conſractis, et a pravis ad recta perduetis, veritatem iterum addidicerunt, ulen es (jus asscrtione, qui pro veritate hella susti- nuit. Pro una namque natura duas impræsentiarum conſitentur, anathemalizantes eos qui permixtionem aut confusionem prædicant, et deitatem Christi im- passibilem venerantur, et carnis esse edisserunt pas- $10nes, el evangelicas dividunt voces, et deitati quidem
sublimes et Deo dignas ascribunt, humiles autem aS>ignant humanitati : talia namque nunc ab Egypt $Cripla delata sunt. $i vero et epistolas.] Intelligit Cyrillus litteras suppositas, tum Joanni Antiocheno, tum Philippe Romanz Eecclesiz presbytero, tum etiam sibi, quasi pristinam sententiam revocasset.
Probat Hypatius.] Deceptus est procul dubio Hypatius; neque enim 10qui potuit Cyrillus de epi- stola Ibz ad Marim, sed de aliqua alia, quam diceretur seripsisse, priusquam reipsa scripsisset ad Valerianum; atqui ad Valerianum scripsit anno 433, quo tempore Ibas; neque clarus vir erat, sed obscurus quidam — neque reipsa ad Marin
C doctrina Theodori an Rabulæ et Acacii vera esse erum hac de re in dissert. In collatione. | Ilabita est Constantinopoli anno 585, Justiniani imperatoris mandato, in tricliuio palatii heptaconcho, coniendeatibus Hypatio Ephe- Siorum episcopo cum quatuor aliis catholicis, etl Sergio Cyri episcopo cum Severianis aliis quiaque, Strategio magistro oſſici rum cognitore : acta repe-
riuntur tomo IV collectionis postremæ conciliorum generalium. Auctores Acephalorum. | Id prætermiitendum non est sine observatione, nam ſacit Theodoretum ducem ſactionis alicujus hominum, qui dicti sunt Acephali, propterea quod, cum deſensionem Cyrilli pro Orien- lalibus non reciperent, ne Cyrillum babebant caput, neque Jaannem Antiochenum , qui duo la- men erant contendentium partium principes : tunc
porro primum auditum est fortasse Acephalorum nomen, quod cum quibusdam duarum naturarum deſensoribus adbesisset, transiit ad Monophysitas postea, et ipsis inustum est. Observa in Chronico Arabico Kutychii Acephalos vocari Jacobitas, ortho- doxos Melchitas.
Tune Evoptius Ptolemaidis, etc. | Peceat duorum Saltem annorum parachronismo; nam ante c nei- lium Ephesinum Theodoreto Cyrillus respondit, ut demonstratum est a nobis parte 2 operum M.
Mer- catoris lib. u. CAPUT X. De Nestorianorum scandalo et monachis Armeniæ. (Ex epistolis S. Cyrilli et actis 4 et 8 synodi.) Nestorii namque $ectatores videntes libros illius blasphemos non posse proſerri in publicum, eo quod, Codex Tellerii, ſuerant condemnati.
seripserat, siquidem in epistola ad ipsum meminit turbarum quæ occasione Diodori motæ sunt post annum 435, quo anno Theodosius imperator san- clionem edidit de comburendis Nestorii libris; tuac enim primum de Diodoro magna contentio orta est, nati e, et imperiali lege probibitum ſuerat ne quis eos legere auderet aui deſendere, tunc eperunt Dio-
Vide epistolum Cyrilli ad Acacium Melitenum, et epistolam Tueodoreti ad Audream monachum Constantinopo- lianum, in qua sunt hc verba : Ecce enim, qui Salvatoris Christi naturas impia ratiocinatione con- ſuderant, et unam naturam ausi ſuerant prædicare, ac deilati passiones adjungere, propterea etiam san etissimo et venerand» summi Dei pontiſici Nestorio insultarant, velut quodam camo et ſreno, secundum
Prophetam, maxillis omnino conſractis, et a pravis ad recta perduetis, veritatem iterum addidicerunt, ulen es (jus asscrtione, qui pro veritate hella susti- nuit. Pro una namque natura duas impræsentiarum conſitentur, anathemalizantes eos qui permixtionem aut confusionem prædicant, et deitatem Christi im- passibilem venerantur, et carnis esse edisserunt pas- $10nes, el evangelicas dividunt voces, et deitati quidem
sublimes et Deo dignas ascribunt, humiles autem aS>ignant humanitati : talia namque nunc ab Egypt $Cripla delata sunt. $i vero et epistolas.] Intelligit Cyrillus litteras suppositas, tum Joanni Antiocheno, tum Philippe Romanz Eecclesiz presbytero, tum etiam sibi, quasi pristinam sententiam revocasset.
Probat Hypatius.] Deceptus est procul dubio Hypatius; neque enim 10qui potuit Cyrillus de epi- stola Ibz ad Marim, sed de aliqua alia, quam diceretur seripsisse, priusquam reipsa scripsisset ad Valerianum; atqui ad Valerianum scripsit anno 433, quo tempore Ibas; neque clarus vir erat, sed obscurus quidam — neque reipsa ad Marin
C doctrina Theodori an Rabulæ et Acacii vera esse erum hac de re in dissert. In collatione. | Ilabita est Constantinopoli anno 585, Justiniani imperatoris mandato, in tricliuio palatii heptaconcho, coniendeatibus Hypatio Ephe- Siorum episcopo cum quatuor aliis catholicis, etl Sergio Cyri episcopo cum Severianis aliis quiaque, Strategio magistro oſſici rum cognitore : acta repe-
riuntur tomo IV collectionis postremæ conciliorum generalium. Auctores Acephalorum. | Id prætermiitendum non est sine observatione, nam ſacit Theodoretum ducem ſactionis alicujus hominum, qui dicti sunt Acephali, propterea quod, cum deſensionem Cyrilli pro Orien- lalibus non reciperent, ne Cyrillum babebant caput, neque Jaannem Antiochenum , qui duo la- men erant contendentium partium principes : tunc
porro primum auditum est fortasse Acephalorum nomen, quod cum quibusdam duarum naturarum deſensoribus adbesisset, transiit ad Monophysitas postea, et ipsis inustum est. Observa in Chronico Arabico Kutychii Acephalos vocari Jacobitas, ortho- doxos Melchitas.
Tune Evoptius Ptolemaidis, etc. | Peceat duorum Saltem annorum parachronismo; nam ante c nei- lium Ephesinum Theodoreto Cyrillus respondit, ut demonstratum est a nobis parte 2 operum M.
Mer- catoris lib. u. CAPUT X. De Nestorianorum scandalo et monachis Armeniæ. (Ex epistolis S. Cyrilli et actis 4 et 8 synodi.) Nestorii namque $ectatores videntes libros illius blasphemos non posse proſerri in publicum, eo quod, Codex Tellerii, ſuerant condemnati.