INCONOSCIBILE

INCONOSCIBILE. - Ciò che non si può in nessun modo conoscere. Termine e concetto sono usati in filosofia, teologia e mistica.

La sofistica, lo scetticismo, l'agnosticismo, il fenomenismo ritengono i. l'essere nella sua oggettiva realtà. Plotino afferma i. l'Uno; i. mistici sono inclini ad accennare l'inconoscibilità di Dio; Cusano, intendendo l'Assoluto quale coincidenza di opposti, ne compromette la conoscibilità. Kant, con la posizione della cosa in sé non raggiungibile teoricamente, ha espresso la più chiara e storicamente importante affermazione di un i., attenendola poi con il dichiarare il noumeno postulato della ragion pratica, e perciò in qualche modo afferrabile. Il positivismo, specie in Spencer (cf. First principles, parte 1) ha divulgato termine e concetto, proclamando che il fondo ultimo del reale è i. perché conoscere è relazionare, mentre l'Assoluto, per essere tale, dev'essere oltre ed esente da qualsiasi relazione.

È in un certo senso contradditorio dire totalmente ignoto ciò di cui si afferma l'esistenza. L'errore nasce dalla indistinzione tra il ristretto orizzonte dell'esperienza immediata e l'illimitata ampiezza dell'inferenza razionale. Conoscere è apprendere l'essere:

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INCONOSCIBILE - INCORONAZIONE

il conoscere si adegua e si costende con l'essere; perciò in senso assoluto, nulla è il. Dell'Assoluto sono conoscibili esistenza e natura; del mistero sono conoscibili i termini che lo esprimono e la loro non contraddittorietà. Il termine infelice esprime male il concetto, verissimo, di limitazione e progressività inesauribile dell'umano conoscere.

BIBL.: A. Lalande, Incommissibile, in Dicit. de phil., 5a ed., Parisi 1947, pp. 472-473; R. Ardugo, L'II. di H. Spencer, in Op. filos., II, Padova 1881, pp. 346-87; id., L'II. di H. Spencer e il nomine di Kant, ibid., VIII, 1910, pp. 1-146. V. inoltre: AGNOSTICISMO; ASSOLUTO; CONOSCENZA; KANT. IMMANUEL; RELATIVISMO; SPENCER, HERBERT, ecc.