Inter plures

1 Ruteni.

BENEDETTO PAPA XIV.

2 Venerabile Fratello e Diletti Figli, salute e Benedizione Apostolica.

3 TRA i molti frutti di gioia da Noi abbondantemente percepiti, mentre abbiamo ripreso il costume di alcuni illustri Nostri Predecessori, i quali solevano convocare frequentemente dinanzi a sé la Congregazione dei Cardinali della Santa Romana Chiesa preposti agli affari della Propagazione della Fede, non piccola gioia abbiamo concepito nell'animo, mentre abbiamo esaminato e discusso insieme con i Venerabili Nostri Fratelli che costituiscono la suddetta Congregazione gli affari della Nazione Rutena e dell'Ordine dei Monaci di san Basilio della medesima Nazione. § 1. E invero i chiari meriti della Nazione Rutena Ci sono stati noti dalle sacre storie, nelle quali abbiamo trovato che fino dall'anno 1046 i Ruteni ebbero un Concilio nazionale a Kiev, per opporsi allo scisma eccitato da Michele Cerulario Patriarca di Costantinopoli; quindi alcuni Metropoliti della medesima Nazione prestarono obbedienza alla Sede Apostolica, come parimente l'intero Popolo per mezzo dei suoi Legati professò a Innocenzo Papa IV nel Concilio generale di Lione primo: inoltre Isidoro Cardinale della Santa Romana Chiesa, Ruteno, nel Concilio di Firenze si adoperò moltissimo per stabilire la santa unione tra la Chiesa Occidentale e l'Orientale; infine Michele III Metropolita di Kiev, con il consenso degli altri Vescovi Ruteni, convocò un Concilio nella città di Brest, nel quale fu decretata nuovamente la pubblica Unione della Nazione Rutena con la Sede Apostolica, e per perfezionarla furono inviati due Vescovi al felicemente ricordato Papa Clemente VIII, Nostro Predecessore, al quale fu dato di ricevere la suddetta Nazione nella comunione della Chiesa Romana e di confermarne l'Unione per mezzo di lettere Apostoliche.

4 § 2. A questi eminenti meriti di tutta la Nazione devono aggiungersi quelli che sono peculiari dell'Ordine Monastico dei monaci di san Basilio, il cui cospicuo cenobio si trova presso la stessa Nazione rutena, e che riguardano principalmente ciò che nelle Congregazioni tenute dinanzi a Noi fu discusso e stabilito. Ipazio cioè Metropolita, uno dei Legati inviati al Papa Clemente VIII, quando comprese che nessun mezzo sarebbe stato più idoneo per favorire e propagare la Santa Unione, se non quello di unire a sé i monaci basiliani, il cui ordine monastico presso i Ruteni è uno solo, acquisì il loro insigne monastero sotto l'invocazione della Santissima Trinità situato a Vilna, e in esso fece raccogliere e educare giovani monaci. Il suo successore Giuseppe Velamino, dopo aver ricondotto all'Unione parecchi monasteri dello stesso Ordine, che prima vivevano separati, ne formò una sola Congregazione di monaci, che denominò col nome del suddetto monastero Congregazione della Santissima Trinità Unita; e poiché voleva che questa Unione, ossia Congregazione, non fosse affatto canonica, né potesse esserlo senza l'autorità e il beneplacito della Sede Apostolica, ricorse al dovuto ricorso, e ottenne da essa l'approvazione dall'anno 1624 sotto il pontificato di felice memoria del Papa Urbano VIII, quando nell'anno precedente 1623 quel grande Arcivescovo di Polotsk Giosafat, monaco di san Basilio, che lo stesso Urbano nell'anno 1646 iscrisse nel numero dei Beati, aveva subito il glorioso martirio inflittogli dagli scismatici in odio della Fede Cattolica e dell'Unità. § 3. Per mezzo dell'Unione dei monasteri, come si è detto, nell'anno IV tutti i monasteri furono costituiti in una sola Congregazione e, ottenuta l'Apostolica Conferma, furono uniti sotto la direzione e il governo di un solo Proto-Archimandrita. Ma sebbene per stabilire più saldamente e ampliare la Congregazione fossero state concesse in seguito opportune facoltà di unire ad essa altri monasteri che volessero aggiungersi ad essa; tuttavia alcuni monasteri dello stesso Ordine nelle diocesi di Vladimiro, di Luceria, di Chelmno, di Leopoli e di Premislia rimanevano ancora separati, e vivevano singolarmente senza alcuna unione. Per questa ragione nell'anno 1720, per mandato di felice memoria del Papa Clemente XI, convocato nella città di Zamość il Sinodo Nazionale Ruteno, presieduto dal venerabile Girolamo Arcivescovo di Edelsa, allora Nunzio della Sede Apostolica nel Regno di Polonia, poi Cardinale della Santa Romana Chiesa, detto Grimaldi, in esso fu decretato che anche i suddetti monasteri dovessero essere uniti in una sola Congregazione; e che dopo un certo tempo si dovesse tenere un Capitolo Generale sotto la presidenza del Metropolita, e con l'assistenza del Proto-Archimandrita della Congregazione della Santissima Trinità, nel quale si ordinasse e si stabilisse tutto ciò che appartenesse all'Unione deliberata; poiché si riteneva sufficientemente provato che sarebbe stato sommamente utile alla disciplina ecclesiastica, se tutti i monasteri non sottoposti a Superiori Generali, né aventi Visitatori ordinari, fossero ridotti in un solo Corpo, ossia in una sola Congregazione.

5 Ciò che 4. Secondo la norma di questa Risoluzione conciliare, si può dire che sia stato confermato da Innocenzo Papa XIII, quando, previo consiglio tanto della Congregazione dei Cardinali della Santa Romana Chiesa interpreti del Concilio di Trento, a cui Noi allora prestavamo opera come segretario, quanto dell'altra preposta agli affari della Propagazione della Fede, approvò il Sinodo di Zamość, il che poi Benedetto Papa XIII parimenti fece per mezzo delle sue Lettere speciali in forma di Breve; fu convocato nell'anno 1729 nella città di Iaropoli il Capitolo Generale, presieduto dall'Arcivescovo Metropolita, e assistito dal suddetto Proto-Archimandrita della Congregazione della Santissima Trinità; e l'Unione dei monasteri fu effettuata; e tutto l'Ordine di san Basilio dei Ruteni rimase diviso in due Congregazioni; poiché oltre l'antica Congregazione della Provincia della Lituania, denominata della Santissima Trinità, fu formata questa nuova Provincia della Rutenia, ossia della Polonia, sotto l'invocazione del Patrocinio della Beatissima Vergine.

6 Dai suddetti §. 5. Dalle relazioni delle cose gestite a Noi pervenute, e dalla Congregazione riunita dinanzi a Noi dei Venerabili Fratelli Nostri Cardinali della Santa Romana Chiesa preposti agli affari della Propagazione della Fede nel mese di maggio dell'anno 1742, facilmente abbiamo compreso che non leggere controversie tra la vecchia e la nuova Congregazione potevano sorgere, se non si provvedesse tempestivamente con opportuni rimedi; poiché era già stata sollevata la questione, cioè se la nuova Congregazione Polacca dovesse avere un proprio e distinto Proto-Archimandrita, oppure dovesse essere unita all'altra Congregazione Lituana e sottoposta al suo Proto-Archimandrita, come Superiore Generale di tutto l'Ordine Basiliano. Pertanto, al fine di eliminare ogni controversia, fu risoluto che da tutti i monasteri di entrambe le Province si costituisse un'unica Congregazione, e si convocasse un Capitolo Generale per l'elezione di un nuovo Proto-Archimandrita di tutto l'Ordine: a questo Capitolo presiedesse il Metropolita della Rus', e vi intervenisse il Nunzio Apostolico, o personalmente, o se egli non potesse, per mezzo di un altro da lui delegato; e molte altre cose furono stabilite, che si possono leggere nei Decreti emanati nel giorno suddetto. E tra le altre cose, al suddetto Nunzio della Sede Apostolica nel Regno di Polonia fu affidato di provvedere che tra le due suddette Province si costituisse un'Alternativa per l'elezione del Proto-Archimandrita, il cui inizio dovesse derivare dalla Provincia Lituana.

7 §. 6. Poiché il suddetto Nunzio ha indetto la convocazione del Capitolo Generale nella città di Dubno, nel mese di maggio dell'anno 1742, con il Metropolita della Rus' nella presidenza, e con l'intervento del Vescovo Zenone, delegato dal Nunzio stesso, in quel medesimo Capitolo, per grazia di Dio, è stata stabilita anzitutto l'unica Congregazione, composta dalle due suddette Province, sotto il governo di un unico Proto-Archimandrita; e la suddetta Alternativa è stata proposta e stabilita secondo essa.

8 Fu eletto Proto-Archimandrita, e dalla Provincia Lituana furono parimenti eletti gli Ufficiali inferiori, cioè i Consultori e i Segretari, in numero uguale tanto dall'una quanto dall'altra Provincia; e molte altre Costituzioni e Risoluzioni emanarono per il felice governo di questa nuova Congregazione composta dalle due Province.

9 §. 7. Poiché però per la conferma di tutte le cose suddette, il Nostro, come era giusto, benplacito Apostolico era stato riservato; Noi invece, con il consiglio dei Venerabili Fratelli Nostri preposti agli affari della Propagazione della Fede, abbiamo ritenuto di dover procedere, convocati gli stessi dinanzi a Noi nel trentesimo giorno del mese di marzo dell'anno corrente 1744, e considerato tutto ciò che nel suddetto Capitolo Generale tenuto a Dubno, all'Unione delle due Congregazioni, all'Alternativa costituita tra esse, e all'Elezione del Proto-Archimandrita di tutto l'Ordine ivi compiuta si riferiva, siamo stati di buon grado indotti ad approvare, come per le presenti Nostre Lettere Apostoliche approviamo e confermiamo, tanto il Capitolo Generale, quanto l'Unione, l'Alternativa, e l'Elezione del Proto-Archimandrita e degli altri Ufficiali, decretate e rispettivamente compiute in quel medesimo Capitolo; le quali cose tutte abbiamo giudicato, e giudichiamo, che giovino salutarmente all'utilità dello stesso Ordine di san Basilio, che seguiamo con affetto di paterna carità.

10 §. 8. Dall'approvazione del Capitolo Generale, nonché di alcune Unioni, Elezioni, Alternanze, e di altri prepositi affari, passiamo a talune Risoluzioni, che nel predetto Capitolo proposte ambedue le Province ricevettero dal Nostro giudizio. Una Provincia unanimemente rimise al Nostro giudizio. 9. La prima che si presenta è quella che riguarda il Titolo della Congregazione composta da due Province, poiché la Provincia della Lituania per la conservazione del Titolo della Santissima Trinità Uniti, e la Provincia della Polonia per una nuova denominazione della Provincia, hanno significato i loro rispettivi desideri. Noi invece, considerando che la Provincia della Lituania da lungo tempo già possiede il Titolo della Santissima Trinità, così come la Provincia della Polonia ne ha un altro della Protezione della Beatissima Vergine; e che atti di duplice genere possono essere esercitati dalle medesime Province, cioè alcuni comuni a tutto l'Ordine, altri invece propri delle singole Province; opportunamente giudichiamo doversi decernere che gli atti comuni si espediscano sotto il Titolo dell'Ordine di sant'Basilio Magno Ruteno: negli atti invece peculiari della Provincia della Lituania si aggiunga il Titolo della Santissima Trinità Unita; e negli altri che siano propri della Provincia della Polonia, si unisca l'altro della Protezione della Beatissima Vergine Maria; e così a ciascuna delle due Province si conservi il suo precedente Titolo. §. 10. L'altra ha origine dal fatto che la Provincia della Lituania ha ceduto il Monastero di Lublino alla Provincia della Polonia con alcune condizioni, e segnatamente con questa, che tale cessione, o dimissione, debba valere soltanto finché dalla Santa Sede non sia deciso, se altri dodici Monasteri, che si dice siano situati entro i confini della Provincia della Polonia, e di cui il possesso è presso la Provincia della Lituania, debbano essere assegnati alla predetta Provincia della Polonia. Ora nel presente stato delle cose Noi non abbiamo potuto rispondere diversamente, se non che la suddetta cessione del Monastero di Lublino da Noi sia approvata. Circa le altre cose, ulteriori opportune Informazioni dovranno essere da voi fornite, affinché sul possesso degli altri dodici Monasteri il Nostro giudizio possa essere formato con certezza. Invero nel cumulo delle Scritture che Ci sono state comunicate, del loro possesso presso la Provincia della Lituania non si dubita minimamente. Si afferma anche che alcuni di essi siano stati fondati per i Lituani. Questi fatti certamente devono essere chiariti, riconoscendo le fondazioni, spiegando le cause per le quali la Provincia della Polonia ora contende che la loro cessione le sia dovuta; il che tutto, se piace, entro breve tempo e senza grande spesa può essere compiuto; accordandosi cioè il fatto con il Nostro Nunzio presso il Regno della Polonia residente, o dinanzi al suo Uditore, o altro Ministro dallo stesso deputato, affinché poi a Noi sia rimessa una relazione veridica, tanto del fatto, quanto anche di tutte le ragioni che dinanzi a lui da ambedue le parti saranno dedotte; le quali cose compiute, non esiteremo affatto a proferire un'opportuna risoluzione.

11 II. Ter- §. 11. La terza riguarda l'Ospizio del Procuratore Generale dello stesso Ordine, il quale in questa Città deve risiedere, nonché gli Alunnati, di cui godono gli stessi Ruteni in più Collegi. Risulta inoltre che il Papa Urbano VIII nell'anno 1641, su istanza della stessa Congregazione di Propaganda Fide, concesse ai Monaci Ruteni la Chiesa dei Santi Sergio e Bacco; e che Antonio Cardinale Barberini, detto di Sant'Onofrio, fratello dello stesso Urbano, acquistò l'area contigua per fondare l'Ospizio, e vi costruì una sede per il Procuratore Generale, alla cui sussistenza attribuì anche un legato annuo da lui lasciato. Né vi è dubbio che la primitiva concessione della predetta Chiesa, così come anche l'Ospizio e il Legato, spettassero ai soli Monaci Basiliani Ruteni, che da quel tempo si erano uniti nella Congregazione della Santissima Trinità Uniti. Poiché però di recente anche i Monasteri della Polonia si sono uniti in un solo corpo, e quindi dall'intero Ordine di san Basilio dei Ruteni si è formata un'unica Congregazione, che è composta da due Province, la Lituania e la Polonia; e poiché, secondo le leggi dell'alternanza tra le stesse costituite, il Procuratore Generale debba essere eletto ora dalla Provincia della Lituania, ora invece dalla Provincia della Polonia; l'equità richiede che nel predetto Ospizio risieda il Procuratore Generale anche allora quando sarà assunto dalla Provincia della Polonia; giacché il Procuratore Generale, sia eletto dalla Provincia della Lituania, sia dalla Provincia della Polonia, è sempre Procuratore Generale di tutto l'Ordine e della Congregazione composta da ambedue le Province.

12 (f. la. Poiché però per questi uffici in esso edificio ora sono, da rimettersi, tanto più denaro è stato erogato, e anche molto debito è stato contratto, il quale ancora rimane da pagarsi; Noi quello che è stato speso lo distinguiamo completamente da quello che in futuro dovrà pagarsi; e nessuna ragione di spesa riteniamo debba essere considerata, sia perché ciò fu raccolto dalle precedenti largizioni, sia perché quella abitazione fu in parte disabitata, in parte anche affittata da un Procuratore ivi dimorante, che sempre fino ad ora fu della Provincia Lituana; quanto però al resto del debito, dopo che sia stato esattamente liquidato, quello per metà da una delle dette Province, per l'altra metà però dall'altra decerniamo debba pagarsi.

13 Quanto poi agli Alunnati; poiché due di essi sono costituiti nel Collegio Urbano di Propaganda Fide e uno nel Collegio Greco dell'Urbe concesso da Urbano Papa VIII, altri poi in altri Collegi fuori dell'Urbe si trovino assegnati, abbiamo stabilito, che tali Alunnati ad ambedue le Province appartengano d'ora innanzi, e tra esse introdotti, gli Alunni equamente si dividano.

14 § 14. Quarta ex co originem duxit, quod Abbates utriusque Provinciae renuntiarnnt proprio iuri patrocinii, quod habebant in electione Proto-Archimandritae; id quod locum dedit huiusmodi Resolutioni; ratio nimirum in Proto-Archimandritam eligi debere simplex Monachus Professus, nullo canonico defectu notatus; & viam aperuit remanendi arbitrio Nostro, atque huius Apostolicae Sedis iudicio, utrum id, quod in praesenti actum fuit, semper deinceps servari debeat, quod idem est, ac exquirere, an semper in posterum simplex Monachus eligendus sit in Proto-Archimandritam, vel potius aliquis etiam ex Abbatibus ad eandem dignitatem eligi possit. Nos autem plurimum commendamus religiosam animorum moderationem, cuius illustre specimen Abbates hac occasione praebuerunt. Opportunum quoque censuimus, pro ipsius Ordinis utilitate, non alium eiusdem regimini praeferre, quam qui veram ipsius observantiam professus sit; cum sciamus, ab eo potissimum recte imperari, qui bene obedire didicerit. Verum, cum non adhuc satis liqueat id, de quo inferius verba faciemus, an scilicet Abbates a iurisdictione Proto-Archimandritae exempti esse, & Metropolitano immediate subiesse debeant, nondum pariter super hac quaestione sententiam proferre posse iudicamus. Siquidem ex unius articuli decisione alterius praeiudicium exoritur. Ubi enim Abbates immediata Metropolitani iurisdictioni subiiciantur, aequum est, ut excludantur a dignitate Proto-Archimandritae; ubi vero iidem iurisdictioni Proto-Archimandritae subiiciantur, nimis profecto durum videretur, eosdem in perpetuum ab omni iure passivo, quod ad eam dignitatem habere possent, excludere; cum praeterea in praecedentibus Decretis reperiamus exclusos fuisse ab huiusmodi munere, non quidem Abbates, sed Episcopos, & Metropolitanum. § 15. Hic igitur occasio se offert differendi de eo, quod paulo ante innuimus; an scilicet Abbates Metropolitano, vel potius Proto-Archimandritae, immediate subieci esse debeant. In vestris porro Congregationibus invenimus propositum, & habitum fuisse, quod Proto-Archimandrita omnia Monasteria vel per se, vel per alium visitare debeat; sed ubi Monasteria Metropolitana, Abbatalia sint, iurisdictionem non exerceat, nisi in personas Monachorum, nunquam vero in ipsos Abbates, qui subieci esse debent Metropolitano; ita ut, si aliquis Abbas in sui Monasterii regimine gravamen aliquod vel Monasteio, vel Monachis intulisse reperiatur, onus sit Proto-Archimandritae omnia referre ad Metropolitanum. An vero praecedentia Abbatibus competat supra ipsum Proto-Archimandritam, vel contra, in iudicio Apostolicae Sedis specialiter a Vobis reservatum fuisse conspicimus. § 16. Duplex igitur, ut videtis, decidenda proponitur quaestio; altera quidem circa immediatam Abbatum subiectionem, vel Proto-Archimandritae, vel Metropolitano; altera circa eorumdem Abbatum praecedentiam supra Proto-Archimandritam. Ducto igitur initio ab ea, quae minorem difficultatem involvit, decernimus, quod in omnibus actibus Monasterii Proto-Archimandrita praecedant Abbates; cum minime ferendum sit, in huiusmodi actibus Monasterii, Religiosum ipsi Religionis suae Capiti anteire; extra vero actus Monasticos, solitum servari praecipimus; ita ut, si extra praedictos actus, usus invaluit, quod Abbas praecedant Proto-Archimandritam, in posterum etiam ad Abbatem praecedentia pertineat; si vero de praeterito obtinuit, quod Proto-Archimandrita Abbatem praecedant, idipsum deinceps servetur. Nec enim absurdum Vobis videri debet, quod unus alterum praecedant in aliquibus circumstantiis, in aliis vero idem exemplo alteri praecedentiam concedat. Id enim ante oculos Nostros passim fieri conspicimus. Siquidem inter Canonicos Basilicaram Urbis, cum aliqui sint Episcopali, & Archiepiscapali dignitate insigniti, hi quidem reliquos omnes Canonicos praecedunt; Vicarius autem repraesentans personam Cardinalis Archipresbyterii, qui Basilica Caput est, quamvis idem simplex Praelatus sit absque Ordine Episcopali, tamen in Choro, & in omnibus actibus Capitularibus, praedictos Canonicos Episcopos procedit; extra Chorum vero, & extra actus Capitulares, intra eundem incedit, sedet. In Collegio pariter Advocatorum Consistorialis aliquis nunquam reperitur Episcopali gradu praefulgens; sedet hic in actibus Collegialibus supra reliquos omnes Advocatos; non vero supra Decanum, quamvis hic plerumque Clericus exstet: quia nimirum is est totius Collegii Caput; qui tamen extra Collegium, & extra actus Collegiales, Episcopo, Consistorialis Aulae Advocato, in omnibus cedit.

15 § 17. Tornando ora all'altra questione proposta, che verte circa la giurisdizione immediata da attribuirsi agli Abati, o al Proto-Archimandrita, o al Metropolita; vogliamo che siate consapevoli che nella Congregazione tenuta presso di Noi il primo maggio dell'anno 1742, la giurisdizione del Metropolita sui Monaci fu ammessa; tuttavia ristretta ai termini delle Costituzioni Apostoliche e del Sacro Concilio Tridentino, dove si prescrivono i diritti del Metropolita nei Monaci esenti; e senza dubbio ne consegue che gli Abati non devono dipendere dal Metropolita, bensì dal Proto-Archimandrita immediatamente. È parso che l'ordine di governo della Religione non potrebbe in alcun modo sussistere, ove gli Abati dipendessero dal Metropolita, e non dal Proto-Archimandrita immediatamente; poiché non si deve ritenere né immaginaria, né assai rara l'occasione in cui un Abate nel governo del suo Monastero abbia arrecato, o di fatto arrechi, gravame ad alcuno o a più Monaci. Questo gravame potrà facilmente e celermente essere emendato, se la sua cognizione sia deferita al Proto-Archimandrita; non così invece, ove la controversia nei Monasteri sia rimessa al giudizio e alla sentenza del Metropolita.

16 § 18. Parimente abbiamo ritenuto non consono all'esercizio della Giurisdizione Metropolitana nella Chiesa Occidentale che i Monasteri dei Monaci, che si trovano situati nelle Diocesi dei Vescovi Suffraganei, siano sottoposti al Metropolita; poiché i Monasteri, che non hanno il privilegio dell'esenzione e della immediata soggezione alla Sede Apostolica, non devono affatto essere sottoposti alla Giurisdizione del Metropolita, bensì dei Vescovi locali. Ma il Concilio Tridentino fu talmente sollecito affinché i Metropoliti non esercitassero la Giurisdizione nelle Diocesi dei Suffraganei, che, oltre la visita della loro particolare Diocesi, non permise che le Chiese Cattedrali e le Diocesi dei Vescovi Comprovinciali fossero visitate da essi, se non quando ciò fosse stato loro ordinato dal Concilio Provinciale.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.

Testo latino

1 Ruthenorum . ,

BENEDICTUS PAPA XIV.

2 Venerabilis Ftater . & DilcSli Filii‘,y /alutem , Cr ' Apojlolicam Bene 4 itHonem .

3 I NTER plures jucunditatis fruSus a Nobis abunde perceptos, dum illuftrium aliquot Pradecefforum Noftrornm morem refumpfimus, qui Congregat,oi«|and« tionem S. R. E. Cardinalium negotiis Propaganda Fi<**i »»ao* Fidei praepofitorum coram fc ipfis identidem convocare confueverunt , non mediocre profero gaudium animo cepimus , dum negotia Nationis Rutheui , atque Ordinis Monachorum S. Bafilii ejufdem Nationis, una cum Ven. Fratribus Noilris prydiflam Co^regationem conftituentibus , tranavimus , atque difcuflimus . §. I. Et quidem przclara Nationis Rutheni merita Nobis comperta font ex facris hiftoriis , in quibus . Tclatum invenimus, uf^ue de Anno MCXLVI. Piylatos Ruthenos ConciIIunfi Nationafo ^Kiovi? habuiffe . quo fe opponerent fcbilinati per michaelem Ceralarium Patriarcham Conftantiuopolitanum excitato ; * deinde aliquos ejufdem Nationis Metropolitas Apofto- ' lici Sedi obedientiam prefiitiffe ,- quam pariter univerfa Gens -per fuos Legatos Innocentio Pap? IV. in Concilio generali Lugdunenfi primo profeffa fuit : II- Inftrcm porro Ifidorum S. R. E. Cardinalem Ruthenum in Concilio Florentino plurimum adlahoraffe pro fanda unione inter Occidentalem , & Orienulem Eccleflam ftabilienda; Denique Michaelem III. Kiovienfem Metropolitanam, confentientibus reliquis Epifeopis Ruthenis, in Civitate Bryfti? Concilium coegiffe, m quo publica iterum Nationis Rutheni cum Sede Apoftolica Unio decreta fuit, ad eamque perficiendam duo Epifeopi miffi fuerunt ad fel. rec. Clementem Papam VIII. Praxlecefforem Noftrum , cui datum fiiit pndidam Nationem ad Ecclefii Romana commuqionem recipere , ejufque Unionem per literas Apoftolicas confirmare. • .

4 §. 2. Eximiis hifce totins Nationis promeritis jun- © genda funt ea, qua peculiaria funt Ordinis Monachonichorara s* rum S. Bafilii , quorum fpeflabiiis ccetus eft apud ip- BtCiiiMaial fam Ruthenorum Nationem , quemque potifnmom concernunt ea , qux in. Congregationibus coram Nobis habitis altata, & conftituta fuerunt . Hypatius nimirum Metropolita, unos ex Legatis ad Clementem Papam VIII. miftis, cnm intcliigeret , nullum aptius fore medium ad Sandam Unionem fovendam & propagandam, quam fi Monachos Bafilianos, quorum uniens apua Ruthenos eft Munafticus Ordo, fibi conjungeret ; infigne ipfbrum Monafterinm acquifivit fub invocatione SandifTimx Trinitatis Vilnzcooftitutum', atque in eo colledosjnvene* Monachos erudiri curavit. Hujus vero SnccefTor Jofeph Velaminus , flpawra pluribus ejulilem Ordinis Monafteriis, qua antea feeregata degebant, ad Unionem redadis, nnamex eiscxuit^icm- Monachoram Cciimgationem efformavit , qnam nomine fupradidi Monafterii Congregationem Sandif- * /ima Trinitatis Unitommy nuncupavit: cumque beUe nollet hujofmodi Unionem, feu Congregationem, minime Canonicam efte, ant haberi poffe , •!>%■* »»»>' doritate & beneplacito Sedis Apoftulici, ad nancipfimn debitum habuit rccurfum, atque Of^iomuum ab ea*obtinuit approbationem de Anno 1524. fub Pon- ' tificatu tel. record. Urbani Fapx VIII., cum pracedenti Anno 162;. magnus ille Archiep^pns Polocen. Jofaphat Monachus Sandi Bafilii , quem idem Urbanas Anno i64<5. Beatorum numero adfcripfit, gloriofum pertuliffet martyrium , libi a fchifmaticis in odium Catholica Fidei, & Unitatis illatum. 5. 3. MoPont. Monafterionmi Unione , uc prarfortur , in A. IV. unicam Cougregstionem fic conflituu , & coluercnter Reliqua ^ obtentam .'\poftoljcam Confirmationem , prsdiita ^“coBjrr. omnia Monafteria fub unius Proto-Archimandrito; di- Ktximem rcflioiic , & regimine unita fuerunt . Sed quamvis ad <«niwt **iB Congregationem firmius rtabiiiendam , Sc ampli- Concilioa». andam , opportuna deinceps concelfa quoque fuerit faluofei». cultas uniendi ipfi alia Monafteria, qua: ft ad eandem adjungere opraffent ; nonnulla tamen ejurdem Ordinis Monalieria jnJDiceccfibus Uladimiricnfi , Luceortenfi , Cheiinenfi , I.eopolienfi , & Prcmislicnfi ad- . huc reliqua erant , qux & omnino feparata ab ca Congregatione, cSt lingula foorfim fine ulla uirionc vivebant. Quamiibrem .\nno 1720. de mandato recol. memor. .Clementis Papx Xf. coaila in Civitate Zamofcix Syncalo National! Ruthena , prxfidente in ea bo: mem; Hieronymo Archiepilcopo Edelfx, tunc in Regno Poloni.c Sedis Apofioiica: Nuntio , deinde S. R. E. Cardinali , Grimaldo nuncupato , in eadem decretum fuit, pnrdicla quoque Monaifcria in unam Congregationem uniri debere ,• eaque de te habendum cITc poli certum tempus Capitulum Generale fub prxfitkntia Metropolitani, & cum alfillentia Proto- Arcinmandritx Congregationis Sancliilimx Trinitatis, jn quo omnia ordinarentur, & confii tueremur , qua; ad deliberatam Unionem pertinerent ; cum fatis comjr.Ttum haberetur, Ecclefiaiiicx Difeipiina; fummopere profuturum , fi omnia Monaifcria , .Superioribus Generalibus non fubfunr , neque V ifit.atorcs ordinarios habent , in unum Corpus , leu in unam Congregationem redigerentur.

5 Id qiftid 4- Ad normam hujus Conciliaris Kelblutionk, xaAiim nuam ab Innoccntio Papa XIII. confirmatam fuiHe oici potoli, dum it, pratvio cmlilio tum Congret;a- Xeopoi* tZ tionis S. R. E. Cardinalium Concilii Trideiitini luno. 17JS» terpretum, cui Nos tunc a fecretis operam dabamus , tum alterius, PropagandsE Fidei negotiis pripolitr. Synodum Zamoftianam approbavit , id quod deinde jienediftus Papa XIII. per fiias Literas fpeclalcs in forma Brevis pariter fecit ; coailum fuit Anno I7?9. in Civitate laiopolis Cipirulum Generale , prarlidetite Archiepilcopo Mcrropoiit.nno , & aditante pivdiilo Congregationis Samiflima: Trinitatis Vrop )-.\rcIiimandrita; ac Monallerioruin Unio pera(J>a fuit ; & totus Ordo S. Bafilii Ruthenorum oifiinflus remanfit in binas Congregationes; cum pra-.tsr veterem Congregationem Provincix* Lithuana*, San£IiHima: Triniratis nuncupatam, nova haec efformata fuerit Provincia; Rulfix, feu Polonix, fub invocatione Patrocinii Beatillim* Virginis.

6 Ex daibuj §. 5. Delau ad Nos rerum gefiarum ferie, atque Con rcga habita coram Nobis Congregatione Vcii. Fratrum S. R. E. Cardinalium negotiis Propagandx Fidei prxpo aiuiiar iQb fitorum fub dic t. Maji Anni 1742. , .facile cosijccinius, non levis momenti difTenfiones inter veterem, & novam Congregationem oriri pofle, nifi opportunis remediis citiiein occurreretur; cum ea jam qiucftui excitata clfet , utrum fcilicet nov.t Congregatio Polonica proprio i: difiin^Io Profo-.Archimandrit* lubclfe deberet , .an vero altcn Congreg.itioni Lithuanice unienda , & illius Proto- Archimandrita' , tamquam r Superiori Generali totius Ordinis Baliliani, fubjicicnda effet. Proindeque, .ad tollendam omnem cohtroverfiam , refbhitum fuit ,• quod cx omnibus utriufqiie Provincix Monalleriis unica elfcrmatetur Congregatio , & cogeretur Capitulum (Jenerale pro eledione novi totius Ordinis Proto-Archimandritx : Huic vero Capitulo pr-eiideret Metropolitanus Rufllx , eidemque intcrefTet Nuntius .^poflolicus, vel per fe . vel ii ipfe non poffet, per alium ab iplb fiibiiituendum ; aliaque plura conffituta fuerunt , qux legi pofTunt iu Decretis fuEprxdifta die emanatis. Atque inter cx* tcra, fupradiao Aportolicx Sedis in Regno Poionix Nuntio commendatum fuit , ut inter duas prxfatas Provincias Altcrnativam pro eieftione Proto Archimamlritx contiitui curaret , cujus Altemarivo; initium a Provincia Lithuanica defumerctur.

7 §. d. Cumque prrdiilus Nnntius convoc.ationem Capituli Generalis indixerit in Civitate Dubnciifi, de Capit, «c^menle Majo Anni i74?.> Metropolitano RuKix in piaefidcnte , att^ue interveniente Epifeopo Zeno 374/. poiitano ab iplu Nuntio fubdelegato, in eodem Capitulo, fiivcnte Deo, confiabilita fuit antea Congregatio, tx duabus prxf-uis Provinciis compofita , fub regimine unius Proto-.'\rchimandritx ; fiipradiila eti- Ballan Rom, Jiene:i XU^, Toai. I.

8 RIUM am .^Iternativa propofita & flabilita fuit, fecun-PoN’T. dum eam ele£lu^ fuit Proto-Archimandrita, atque Is A. IV. cx Lithuanix Provincia eleiti pariter fiberunt Officiales inferiores, Confnltores nimirum, & Secretarii, xquali numero tam ex una',, quam cx alia Provinvia; alixque plure; Couftitutioncs tk. Refolutiones emanarunt pro felici regimine hu)us novx Congregationis ex duabus Provinciis compofitx.

9 §. 7- Cum autem pro fupradiclorum omnium fir- Confirmit-o mirate, Noltrum, ut par erat|, Apollolicum beneplacitum refervatum fuerit ; Nos vero cum confilio UnionItEle- Ven. Fratrum Noflrorum negotiis Propagandx Fidei prxpofitorum Nobis procedendum efle confucrimus , m»Bdc.ilio. convocatis eildem coram Nobis die trigefimo menlis '*"* M.irtii currentis Anni 1744., omnibufque in eadem ,*™ ‘ Congregatione pvrpenfis, qux ad prxdiftum Capitulum Generale Dubni habitum, ad Unionem duarum Congrei^tionum , ad conilitutam inter eas Altcrnativam, atque Eleilionem ProtojVrchimandritx totius Ordinis Ibi peractam pertinerent, libenti prorfus animo .adduiii ibmus, ut approbaremus, quemaduiuduin per prxfentcs nolfras Apoftolicas Literas approbamus &. confirmamus , tam Capitulum Gener.ilc , quam .. Unionem , Aliernativani , atoue Eieflioncra Proto- Archimandrit.x , alionimque Officialium , in eodem Capitulo decretas, & relpeftive pcrailas ; qux omnia ad utilitatem ipfius Ordinis S. Bafilii, quem paternx charitatis afa-^Iu profequimur, falubriter expedire judicavimus, atque adeo judicamus.

10 §. 8. Ab appmhatione Capituli Generalis , nccnon NoanulI» Unionis, Eleftionis, Alternati v.x , aliorumquc prx-qo»filonei miffonim , gradum facimus ad nonnullas Refilutiones , qu.\s in prxdiilo Capitulo propofitas utraque recvaut. Piovincia un.iniiniter judicio Noilro remifit. 9. Prima occurrit cii, qux pertinet ad Titulum Congregationis ex duabus Provinciis compofitx, cnmjj^o*^*^ Provincia Lithuanix pro confervatione Tituli,S'j. Trl-du»™»»®. nhatii' Unitorum , Provincia vero Poionix pro nova ie denominatione Druinx Frovicieniix , fuuin rcfpc(5hve foIodIs. defidcriiiin fignificaverint . Nos vero confiderantes , Provinciam l.itliuanix iiiiim jampridem obtinere Titulum Sandijjimx Trhiituth , licuti Poionix Provincia alium habet Ffuttiltomi JieatitJimx Fir^inis ; du;>Iicis autem generis .aclus ab eifiiem Provinciis exerceri pof- /c, alios nimirum univerfb Ordini communes , alios vero proprios fingalarum Provinci.anim ; opportune decernendum judicamus ^ quod a£lus communes expediantur fub Titulo Ordinii SantV Ba/iiii Magni Rttthenoxttm : in adUiius vero peculiaribus Provincix Lithuaiiix addatur Titulus Sattdiifimx Trinitatis Unitarum ; -atoiie in iis, qui proprii fint Provincix Polorix, adjungatur alius Froteciionis Beati{fimx Virginis Marix ; oc ita utrique Provincix fuus prxccdons Titulus confervetur . §. 10. .Altera cx eo ortum habet, quod Proviuci.i - Lithuanix Mon.ificrium Lublinenfe ceflit Provincix «Hlm luMf, Poionix cum aliquibus conditionibus , & fignanter cum ea, quod hujufmodi ceifio, feu dimiflio, eatenus valere dcbe.it, quouique a San.‘>.i Sede dvcida- tur, utrum alia duodecim Monalieria, qux intr.i fines Provinci.r Poionix conliituta efle dicuntur , Uc quorum policlfio ell .ipud Provinciam Lithuanix , prxdi.^x Provincix Poionix debeant allignari . erum in prxfenti rerum flatu Nos r.ihir aliud relpo.ndere nolfumus , prxterquam fiipradiclam ceflionem Monalierii Lubiincnfis a Nobis approbari . Circa rc Deperfi eo liqua vero, ulteriores opportune fa^i Informationes a vobis exhibendf erunt , at fuper aliorum duodecim Monafteriorum pertinentia judicium Nollrum efiBiio «lilfriformare poffimus . Equidem in cumulo Scripturarum , ' qux Nobis communicat? fuerunt , de eorum polielfione apud Provinciam Lithur.nie minime dubitatur. Illud quoque afleritur, nonnulla cx iis fundata fuifle pro Lithuanis. H?c nimirum faila dilucidanda fiint, Kct^nofcend? fundationes, explicando c.iuf? , proptee quas Provincia Foloni? eorum celiionem nunc libi deberi contendit; quf omnia, fi libet ; intra breve tempus, fc abfque magna iuipenla perfici pciiunt j concordando fcilicet facium conm Noilro Nuntio apud Poionix Regnum refidente , vei coram illius Auditore , feu alio Miniflro ab eodem deputando , ad hoc ut deinde ad Nos remittatur veridica relatio , tum ia£Ii, tum etiam rationum omnium, qu? coram infa utrinqne deducentur ; quibus perailis , minime cuneabimur opponunam refblotioncm proferre.

11 II. Ter- §. ii. Tertia concernit Hofpitium Procuratoris Generalis ipfius Ordinis, qui |in hac Urbe refiderc H apiiium <}ebct , necnoh Alumnatus , ouibus ipfi Rutheni in pluribus Collegiis fhiuntur. Illud porro conflat. Ur- num Papam VIII. de Anno 1641. , inihntc ipla Congregatione de Propaganda Fide , concedifle Mo- pachjs Ruthenis Ecclefiam Sanftorum Sergii , & Bac- chi ; necnon Antonium Cardinalem Barberinum Sai»- fti Honnphrii nuncupatum, ipfius Urbani Fratrem, aream contiguam pro Hofpitio fundando comparalfe, ibique itdes cxftruxilTe pro^ Procuratore Generali, cujus etiam fubflentationi annuum Legatum a fe reliflum attribuit. Neque dubium eft , quin primarva fiypradifla; Ecclefiz eonceflio , ficut etiam Hoipitium , atque Legatum , ad folos fpeflaverint Monacnos Bafilianos Ruthenos, qui de eo tempore in Congregationem Sanftiflim* Trinitatis Unitorum coaluerant. Cum vero nuper etiam Monafleria Poloniar in unum corpus unita hierini , dcindeque ex toto Ordine S. Bafilii Ruthenorum unica Congregatio fuerit efformata, qux ex duabus Provinciis, Liihuana,&. Polopa componitur; cumqu^, juxta leges altcrnativx inter ipfas conllitutx , Procurator Generalis modo ex Provincia Lituana, modo vero ex Provincia Polonia eligi debeat j aequitatis ratio poitulat , ut in pridifto Hofpitio rendeat Produrator Generalis etiam tunc , cum ex Provincia Polonia aflumetur; quandoquidem Procurator Generalis, fivc ex Lithuaria, five cx Polona Provincia elcSus fit , femper eft Procurator Generalis totius Ordinis, & Congregationis cx utrifque Provinciis compofitr . "

12 (f. la. Ouia vero pro cifdem ^ificiis in cum flaii1*^o nunc funt , redigendis, tum pinres fum- »•;!«, ptus erogati luerunt . tum etiam multum xris alieni contractum , quod adhuc cxfiilvendum remanet ; Nos id, quod expenfum fuit, ab co, quod in pollerum folvendum erit, omnino diflinguimus ; & nuljam quidem expcnfi rationem habendam efle jndicapius, vel quia jd cx priorum largitionibus colleilnm extitit, vel quia domicilium illud partim inhabitatum, partim etiam locatum liiit a PtiK-uratore ibi commorante , qui femper hucufquc fuit ex Provincia Lithuana ; quoa autem reliquum efl xrjs alieni , poltquam exai?tc liqnidatum fuerit, id pro medietate ab una cx diitis Provinciis, pro alia vero mediate ab altera folvcndnm efle decernimus.

13 Quo vero ad .Alumnatus; cum duo cx ipfii roB^"fic?r»d conilituti lint in Collegio Urbano de Propaganda Fimtjmque' (jj. <jno autem in Gallegio Gtaco de Urbe ab UrfKO»"e!'” bano Paba VIII. concelfi, alii vero in aliis Colle- ' gi is extra Urbem allignati reperiantur , flawimus, ! |u<d bujufmodi Alumnatus ad utramque Provinciam pedlare deinceps cenfeantur , atque iuter eariindutti , Aiumnos aequaliter dividantur.

14 Sro^lb'» «4- Quarta cx co originem duxit, quod Abbalam »4 "u, tes utriulque Provinci* renunciarnnt proprio juri paf- AriJmVn* ^'''o, quod habebant in eleftione Proto-ArchimandridiVti »tf». i* ; id quod locum dedit hnjufmodi Refolutioi^i ; latio differ nimirum in Proto-Archimandritara eligi debo» rci fimplcx Monachus Profelfus, nullo canonico de-, fedlu notatus ; & viam aperuit rerainendi arbitrio Noflro, atque hujus Apoftolicx Sedis judicio, utrum id, quod in pr.vfenti aclum fuit , femper deinceps fervari debeat , quod idem efl , ac exquirere, an femper in poflerum fimplex Monachus eligendus fit m Proto-.Archimandritam , vel potius aliquis etiam ex Abbat bus ad camdem dignitatem eligi polfit . Nos • gutem plurimum commendamus religiofam animorum moderationem •, cujus ilhillre fpecimen Abbates haq pccafione pra-bnerunt . Opportunum quoque cenfi-mt» thi'*'^n»n ptp pro ipfius Ordinis utilitate, non alium ejuldcm regimini pra-i-.dere, quam qui veram ipfius obfcrsantiairj profctlus^fit; cum feiamus, ab eo potifiimum reSe imperari, qui bene obedire didicerit. Verum , xum non adhuc fatis liqueat id , de quo inferius verba faciemus , an (iulicct Abbates a jnrifdiftionc Proto-Archimandritaexempti dfe, & Metropolitano immediate fubelTe debeant , nondum pariter fuper bac S ualUone fententiam proferri polfc judicamus, Siquicm ex unius articuli dccifione alterius prajudicium exoritur. Ubi enim Abbates immediata Metropolitani jurifdiaioni fubjiciantur, aquam eft, ut cxcludantur a dignitate Proto-Archimandrita ; ubi vero iidem juriaiitioni Proto'Archimandrita fiibdfc j»- ticantor, nimis profcflo durum videretur, eofdcra in y perpetuum ab omni jure paffivo , quod ad cam di- Pomt. gnitatem habere poflent, excludere ; cum pralenim A. IV. in pracedentibus Decretis reperiamus cxclulbs fuiife ab nujcfmodi munere , non quidem Abbates , fcd Epifeopos , & Metropolitanum , §. 15. Hic igitur occafio fc offert differendi deeo,^^^^^ quod pauio ante innuimus; an 4 cilicet Abbates Me-c,«t* (iit* tropoiitano, vel potius Proto-Archimandrita, jmme>- diate l.ubjcdi efle debeant . In vefhis porro Congreffibus invenimus propofitum, & liarutum fuiffe , qued pioco At* Proto-Archimandrita orrinia Monafleiia vel per fe , wl per alium vifitare debeat ; fed ubi Monafleria ^topoliuno , Abbatialia fint, jnrifdi^onem non exerceat, nifi in E erfbnas Monachorum, nunquam vero in ipfos Abates , qui fubjeCfli efle debent Metropolitano ; ita ut, fi aliquis Abbas in fui Mon^flerii regimine gravamen aliquod vel Monaflerio , vel Moirachis intuliile reperiatur , onus fit Proto-Archimandrita omnia referre ad Metropolitanum. An vero -pracedentia Abbatibus competat iupra ipfum Proto-Archimaodritam , vel contra, in judicio Apoflolicx 3 cdis fpeciaiiter a Vobis rdcrvatuih fuiffe confpkimus. %. td. Duplex itaque:, ut videtis , decidenda proponitur quaflio ; altera tqlicet circa immediatam Abbatum fubjcfHonem, vel Proto-Archimandrita , vel Metropolitano ; altera circa eorumdem Abbatum pracedentiam fnpra Proto-.Archimandrham . Du£to igitur initio ab ea , qua minorem difficultatem involamT/im io* vit, decernimus, quod in omnibus aftibus Monaffifis Proto-Archimandrita pracedat Abbates; eum mi-"*^'*'*’ nime ferendum fit, in hujufmodi aflibus Monafliers,], Religiofum ipfi Religionis fua Capiti anteire ; extra vero aftus Monadicos, folitum fervari pracijiimus ; * '“® * itaut, fi extra pradiflos a£Ius, ufus invaluit , quod Abbas pracedat Proto-.Archimandritam , in poflerum ciiam ad Abbatem pacedentia penineat ; fi «ro de praterito obtinuit, quod Proto-Archimandrita .Abbatem pracedat , idipfum deinceps fervetur . Nec enim abfenum Vobis videri debet, quod unus alterum pacedat in aliquibus circuinflantiis, io aliis vero idem ^x<n>pl« alteri pr.Tcedentiam concedat . Id enim ante oculos Noflrcs palfim failitari confpicimus. Siquidem inter*^ Canonicos Bafilicarum Urbis, quum aliqui (irtt Eptfcopali , & Archiepifcopali dignitate infigniti , hi quidem reliquos omnes Canonicos pracedunt ; Vicarius autem reprafentans prlonam Cardinalis .^rchipresbyteri , quj Bafiiica Caput efl , quamvis idem fimpiw PraUnis fit abfqiie Ordine Epilcopali , tamen ia Choro , ^ in omnibus aclibus Capitularibus , pradi- £los Canonicos bpifeopos procedit ; extra Chorum vero, & extra atius Capitulares, intra eoidem incedit, A. fedet. In Collegio pariter Advocatorum Confiilorialium aliquis n innunquam repritur Epifcopali gradu prxfulgens ; fedet hic in a6Ii0us Coilegialibus iupra reliquos omaes Advocatos; min vero fupra Decanum , quamvis hic pIcrumquc-Clericas exiltat : quia nimirum id efl totius Collegii Caput ; qui tamen extra Collegium , dt extra aftus Collegiales , Epifeopo , Confiflorialis Aula Advocato , in omnibus decedit.

15 §. 17. Ad aliam propofitam qnaflionem nunc rrdenntes , qua circa immediatam in .Abbates jurif- ,n"’Abbit««’ ditWonem , vel Proto-Archimandrita, vel Metropoiitano adpidicandain verfatur ; memores Vos ef- |e putamus , in Congregatione apud Nos habita die prima Maji anni 1742. jurifdiqionem Metropolitani fopra Monachos admiflam fuiffe ; veruntamen reflriclam ad terminos Conflitutionum Apoflolicarum, & Sacri Concilii Tridenrini, ubi jura Metropolitani in Monachos exemptos prafiniuntnr ; er 5 U0 procul dubk) confequitur , Abbates , non quiem Metropolitano , fd Proto-Archimandrita immediate fubefle debere . Vifum eft , reffum gubernanda Rcligiouis ordinem minime fubfiflere pofi fe , ubi Abbates a Metropolitano , non autem a Proto-.\rchimandrita immediate penderent ; quum nec imaginaria , nec admodum rara exiflimari dedeat occafio , qua Abbas in fui Mooaflerii regimine , alicui vcl pluribus Monachis gravamen intulifle dicatur , vcl etiam roipfa intulerit . Quod quidem gravamen facile & celeriter emendari poterit , C illius cognitio ad Proto-Atehimandritam deferatur; non ita vero , ubi controverfia in Monafleriis exonx Metropolitani judicio , & fementia referventur .

16 %. 18. InPont. §. 18. Tufpei^k prartcrca Ecclefia: Occidentalis C;^ A. IVi nonibus , etidem iqiniine conlentaneum cognovimos exercitium Jurildidionis Metropolitica: in ea Monat>\in« £cci«. chorum Monalk-ria, quz in Dia-cefibus Epifeoporuna £« • Occld. , Suffragancorum fita reperiuntur j quandoquidem Mo- Tiid.**D*cie. “a*^cria, quz non habent privilegium exemptionis, (is. & immediatz rubje£lionis S^i ApoiluJicx , non quidem Metropolitani , (ed Enilcoporum localium JuriA diilioni fubelfe jubentur. Mcrum verq Tridentinum Concilium adeo folicitum iu|t, ne Metropolitani Jurildi^tionem exercerent in Suf?ir^aneorum Di^celibus , ut, prxter Mculiaris ipforum Di^cefis vifitationem , non aliter Epifeoporum Comprovincialium Ecclelias Cathcdrales atque Dioeceles ab iplis vilitari permiferit , quam ubi id a Concilio Provinciali eiidem mandatum fuerit .

Sanctissimi domini nostri Benedicti papae 14. Bullarium. Tomus primus quartus, in quo continentur constitutiones, epistolae, aliaque edita ab initio pontificatus usque ad annum 1746 Tomus primus, in quo continentur constitutiones, epistolae, aliquae edita ab initio pontificatus usque ad annum 1746 (1760) — Internet Archive OCR text, restored to continuous text (page breaks, hyphenation, running heads, footnotes); OCR errors of the source remain. Fonte: Internet Archive.

Testo inglese

1 of the Ruthenians.

POPE BENEDICT XIV.

2 Venerable Brother and Beloved Sons, greetings and Apostolic Blessing.

3 Among the many fruits of joy abundantly perceived by Us, while We have resumed the custom of several illustrious Predecessors of Ours, who were accustomed to convene before themselves the Congregation of the Cardinals of the Holy Roman Church, placed in charge of the affairs of the Propagation of the Faith, repeatedly for the transaction of business, We have received no small joy in our mind, when We have examined and discussed the affairs of the Ruthenian Nation, and of the Order of Monks of St. Basil of the same Nation, together with our Venerable Brothers constituting the aforesaid Congregation. § 1. And indeed the illustrious merits of the Ruthenian Nation have been made known to Us from sacred histories, in which We have found it recorded that from the year 1046 the Ruthenian Bishops held a National Council at Kiev, by which they might oppose the schism excited through Michael Cerularius, Patriarch of Constantinople; thereafter some Metropolitans of the same Nation rendered obedience to the Apostolic See, which likewise the entire Nation professed through its Legates to Pope Innocent IV in the first General Council of Lyons: Furthermore, We have learned that Isidore, a Cardinal of the Holy Roman Church and a Ruthenian, labored greatly in the Council of Florence for establishing a firm union between the Western and Eastern Church; Finally, Michael III, Metropolitan of Kiev, with the consent of the other Ruthenian Bishops, convened a Council in the City of Brest, in which the public union of the Ruthenian Nation with the Apostolic See was again decreed, and for the purpose of perfecting it two Bishops were sent to our predecessor of happy memory, Pope Clement VIII, to whom it was given to receive the aforesaid Nation into communion with the Roman Church, and to confirm its Union through Apostolic letters.

4 § 2. To these distinguished merits of the entire Nation must be joined those things which are peculiar to the Monastic Order of St. Basil, whose notable assembly is among the Ruthenian Nation itself, and which concern most of all those things which were brought forward and established in the Congregations held before Us. Hypatius, namely, Metropolitan, one of the Legates sent to Pope Clement VIII, when he understood that no more suitable means would be for fostering and propagating the Holy Union than if he should join to himself the Basilian Monks, whose monastic order among the Ruthenians is one, acquired their distinguished Monastery under the invocation of the Most Holy Trinity established in Vilna, and in it he took care that the collected young Monks should be instructed. His successor Joseph Velaminus, having brought back to Union several monasteries of the same Order, which previously lived separated, formed one Congregation of Monks from them, which he named by the name of the aforesaid Monastery the Congregation of the Most Holy Trinity of the Union: and since he did not wish this Union, or Congregation, to be in any way uncanonical, or to be able to be held as such, without the authority and good pleasure of the Apostolic See, he had recourse to the necessary petition, and obtained from it the approbation of the year 1624 under the Pontificate of the blessed memory Urban Pope VIII, with the preceding year 1623, when that great Archbishop of Polotsk, Josaphat, Monk of St. Basil, whom the same Urban in the year 1646 enrolled in the number of the Blessed, had borne glorious martyrdom, inflicted upon him by schismatics in hatred of the Catholic Faith and Union. § 3. By the Union of Monasteries, as aforesaid, in the year 1624 a single Congregation was thus constituted and confirmed, having obtained Apostolic Confirmation, all Monasteries were united under one Proto-Archimandrite in the direction and governance of the same. But although for establishing the Congregation more firmly and enlarging it, suitable faculties were afterwards also granted for uniting to itself other Monasteries, which if they should wish to join to the same; nevertheless certain Monasteries of the same Order in the Dioceses of Vladimir, Luceria, Chelm, Leopolis, and Premysl still remained, which were also entirely separated from that Congregation, and each lived separately without any union. For which reason in the year 1720, by the mandate of the blessed memory Pope Clement XI, a National Ruthenian Synod was convoked in the City of Zamość, presiding over it the venerable Jerome, Archbishop of Edelsa, then Nuncio of the Apostolic See in the Kingdom of Poland, afterwards Cardinal of the Holy Roman Church, called Grimaldi, in the same it was decreed that the aforesaid Monasteries should also be united into one Congregation; and that after a certain time a General Chapter should be held under the presidency of the Metropolitan, and with the assistance of the Proto-Archimandrite of the Congregation of the Most Holy Trinity, in which all things should be arranged and established which pertained to the deliberate Union; since it was sufficiently understood that it would greatly profit ecclesiastical Discipline, if all Monasteries, not subject to General Superiors, nor having ordinary Visitors, should be reduced into one Body, or into one Congregation.

5 That which 4. According to the norm of this Conciliar Resolution, it can be said to have been confirmed by Pope Innocent XIII, when, with the prior counsel both of the Congregation of the Cardinals of the Holy Roman Church, interpreters of the Council of Trent, to which We then applied ourselves from the secretariat, and of another, presiding over the affairs of the Propagation of the Faith, he approved the Synod of Zamość, which afterwards Pope Benedict XIII likewise did by his special Letters in the form of a Brief; it was convoked in the year 1729 in the City of Iaropolis a General Chapter, presiding over the Archbishop Metropolitan, and attending the aforesaid Proto-Archimandrite of the Congregation of the Most Holy Trinity; and the Union of Monasteries was effected; and the entire Order of St. Basil of the Ruthenians remained divided into two Congregations; since besides the ancient Congregation of the Province of Lithuania, called the Most Holy Trinity, this new Province was formed of Ruthenia, or Poland, under the invocation of the Patronage of the Most Blessed Virgin.

6 From the matters of § 5. When the affairs of those things conducted were reported to Us, and a Congregation was held before Us of the Venerable Brothers, Cardinals of the Holy Roman Church, placed in charge of the business of the Propagation of the Faith, under the date of May of the Year 1742, We easily perceived that dissensions of no light moment could arise between the old and new Congregation, unless they were met in good time with suitable remedies; since the question had already been raised, namely whether the new Polish Congregation ought to have its own distinct Proto-Archimandrite, or rather ought to be united to the Lithuanian Congregation, and be subject to its Proto-Archimandrite, as to the General Superior of the whole Basilian Order. Therefore, in order to remove all controversy, it was resolved that from all the monasteries of both Provinces a single Congregation should be formed, and a General Chapter should be convoked for the election of a new Proto-Archimandrite of the whole Order: the Metropolitan of Ruthenia should preside over this Chapter, and the Apostolic Nuncio should attend it, either in person, or if he himself could not, through another to be substituted by him; and many other things were established, which can be read in the Decrees emanating from the aforesaid day. And among other things, the aforesaid Nuncio of the Apostolic See in the Kingdom of Poland was entrusted with the task of seeing that an Alternation for the election of Proto-Archimandrite should be established between the two aforesaid Provinces, the beginning of which Alternation should be taken from the Lithuanian Province.

7 § 6. And when the aforesaid Nuncio convoked the General Chapter in the City of Dubno, in the month of May of the Year 1742, with the Metropolitan of Ruthenia presiding, and with the Bishop of Zenopol intervening, subdelegated by the Nuncio himself, in the same Chapter, God favoring, the Congregation was established, composed of the two aforesaid Provinces, under the rule of one Proto-Archimandrite; the aforesaid Alternation was likewise proposed and established, according to which the Proto-Archimandrite was elected, and from the Lithuanian Province likewise the inferior Officials were elected, namely Consultors and Secretaries, in equal number from both one and the other Province; and many other Constitutions and Resolutions emanated for the happy governance of this new Congregation composed of two Provinces.

8 § 7. Since, however, for the confirmation of all the aforesaid matters, Our Apostolic approval, as was fitting, was reserved; We, with the counsel of the Venerable Brothers Our own, placed in charge of the business of the Propagation of the Faith, proceeded as We are accustomed, convoked the same before Us on the thirtieth day of the month of March of the current Year 1744, and with all things in the same Congregation weighed, which pertained to the aforesaid General Chapter held at Dubno, to the Union of the two Congregations, to the Alternation established between them, and to the Election of the Proto-Archimandrite of the whole Order there carried out, We were induced with a most willing mind to approve, as by these present Our Apostolic Letters We do approve and confirm, both the General Chapter and the Union, the Alternation, and the Election of the Proto-Archimandrite and of the other Officials, decreed and respectively carried out in the same Chapter; all which things We have judged, and do judge, to conduce salutarily to the utility of the Order of St. Basil itself, which We follow with the affection of paternal charity.

9 § 7. Since, however, for the confirmation of all the aforesaid matters, Our Apostolic approval was rightly reserved; We, having taken counsel with the Venerable Brethren of Ours who are placed over the affairs of the Propagation of the Faith, have deemed it necessary to proceed in this manner. Having convoked these same before Us on the thirtieth day of the month of March of the current year 1744, and having weighed all things in the same Congregation which pertained to the aforesaid General Chapter held at Dublin, to the Union of the two Congregations, to the Alternation established between them, and to the Election of the Proto-Archimandrite of the whole Order performed there, We have been most willingly induced to approve, as by these present Our Apostolic Letters We do approve and confirm, both the General Chapter and the Union, the Alternation, and the Election of the Proto-Archimandrite and of other Officials decreed in the same Chapter and respectively permitted; all which things We have judged and do judge to have been salutarily expedient for the utility of the Order of St. Basil itself, which We follow with the affection of paternal charity.

10 § 8. From the approbation of the General Chapter, as well as of the Union, Election, Alternation, and other aforementioned provisions, we proceed to certain Resolutions which were proposed in the aforesaid Chapter and which both Provinces have submitted to our judgment. 9. The first that occurs is that which pertains to the Title of the Congregation composed of two Provinces, inasmuch as the Province of Lithuania for the preservation of the Title of the Most Holy Trinity of the United, and the Province of Poland for a new denomination of the Province, have signified their respective wishes. We, however, considering that the Province of Lithuania has long since obtained the Title of the Most Holy Trinity, just as the Province of Poland has another of the Protection of the Most Blessed Virgin; and that acts of a twofold kind can be exercised by the same Provinces, namely some common to the entire Order, others proper to individual Provinces; we judge it opportune to decree that common acts be conducted under the Title of the Order of St. Basil the Great of the Ruthenians: but in the particular acts of the Province of Lithuania let the Title of the Most Holy Trinity of the United be added; and likewise in those which are proper to the Province of Poland, let the other of the Protection of the Most Blessed Virgin Mary be joined; and thus to each Province its former Title shall be preserved. § 10. The other arises from the fact that the Province of Lithuania ceded the Monastery of Lublin to the Province of Poland with certain conditions, and particularly with this, that such cession or relinquishment ought to be valid only insofar as it shall be decided by the Holy See, whether the other twelve Monasteries, which are said to be situated within the boundaries of the Province of Poland, and whose possession is with the Province of Lithuania, ought to be assigned to the aforesaid Province of Poland. But in the present state of affairs we have not wished to respond otherwise than that the aforesaid cession of the Monastery of Lublin be approved by us. Concerning other matters, further appropriate information shall be furnished by you, so that we may be able to form our judgment concerning the possession of the other twelve Monasteries. Indeed, in the mass of documents which have been communicated to us, there is no doubt concerning their possession by the Province of Lithuania. It is also asserted that some of them were founded for the Lithuanians. These matters indeed must be clarified, the foundations recognized, the reasons explained on account of which the Province of Poland now contends that their cession is owed to itself; which all things, if it please, can be accomplished within a brief time and without great expense; namely by agreeing upon the matter with our Nuncio residing in the Kingdom of Poland, or before his Auditor, or another Minister appointed by him, to the end that thereafter a truthful report be sent to us, both of the matter and also of all the reasons which shall be adduced before him on both sides; which being completed, we shall not hesitate to bring forth an appropriate resolution.

11 II. § 11. The third concerns the Hospice of the Procurator General of the Order itself, who must reside in this City, as well as the Scholarships which the Ruthenians enjoy in several Colleges. Now it is established that Pope Urban VIII in the year 1641, at the instance of the Congregation of the Propaganda of the Faith itself, granted to the Ruthenian Monks the Church of Saints Sergius and Bacchus; and that Anthony Cardinal Barberini, called of St. Onuphrius, the brother of Urban himself, purchased the adjoining area for founding a Hospice, and there erected a building for the Procurator General, to whose support he also assigned an annual bequest left by himself. Nor is there doubt that the aforesaid original concession of the Church, as also the Hospice and the Bequest, pertained to the Ruthenian Basilian Monks alone, who from that time had coalesced into the Congregation of the Most Holy Trinity of the United. But since recently also the Monasteries of Poland have been united into one body, and thereafter from the entire Order of St. Basil of the Ruthenians a single Congregation has been formed, which is composed of two Provinces, Lithuania and Poland; and since, according to the laws of alternation established between them, the Procurator General ought to be elected now from the Province of Lithuania, now from the Province of Poland; the reason of equity demands that in the aforesaid Hospice the Procurator General should reside also when he is assumed from the Province of Poland; inasmuch as the Procurator General, whether elected from the Province of Lithuania or from the Province of Poland, is always the Procurator General of the entire Order and Congregation composed of both Provinces.

12 (f. 1a. Since indeed for the aforesaid works to be carried out in that dwelling, both a considerable sum of money has been expended, and also much debt has been contracted, which still remains to be paid; We distinguish entirely that which was expended from that which is to be paid in the future; and We judge that no account of expenditure is to be taken, either because it was collected from the largesses of predecessors, or because that dwelling was partly uninhabited, and partly also let out by the Procurator dwelling there, who has always been from the Province of Lithuania; but as to the remainder of the debt, after it shall have been exactly liquidated, We decree that it is to be paid for one half by one of the said Provinces, and for the other half by the other.

13 But as to the Alumnates; since two of them are constituted in the Collegium Urbanum de Propaganda Fide and one in the Collegium Graecum of the City granted by Urban Papa VIII, but others are found assigned in other Colleges outside the City, We have decreed that such Alumnates are henceforth to belong to both Provinces, and the Alumni are to be divided equally between them.

14 The fourth origin was derived from this, that the Abbots of both Provinces renounced their own right of patronage, which they had in the election of the Proto-Archimandrite; which gave occasion to such a Resolution; namely that in the election of Proto-Archimandrite there ought to be elected a simple professed Monk, marked by no canonical defect; and it opened the way for the exercise of Our discretion, and of this Apostolic See's judgment, whether that which was done in the present instance ought always henceforth to be observed, which is the same as to inquire, whether a simple Monk ought always in the future to be elected Proto-Archimandrite, or rather whether someone even from among the Abbots might be elected to the same dignity. We, however, greatly commend the religious moderation of souls, of which the Abbots gave an illustrious example on this occasion. We have also deemed it fitting for the utility of the Order itself, that no one should preside over its governance except one who has made true profession of its observance; since We know that he rules well chiefly who has learned to obey well. But, since it is not yet sufficiently clear what We shall speak of below, namely whether the Abbots ought to be exempt from the jurisdiction of the Proto-Archimandrite, and ought to be immediately subject to the Metropolitan, We judge that We cannot yet likewise pronounce judgment on this question. For from the decision of one article prejudice to another arises. For where the Abbots are subject to the immediate jurisdiction of the Metropolitan, it is fitting that they be excluded from the dignity of Proto-Archimandrite; but where the same are subject to the jurisdiction of the Proto-Archimandrite, it would truly seem too harsh to exclude them in perpetuity from all passive right, which they might have to that dignity; since indeed in the preceding Decrees We find excluded from such an office, not indeed Abbots, but Bishops, and the Metropolitan. § 15. Here therefore the occasion presents itself to discuss what We hinted at a little before; namely whether the Abbots ought to be subject to the Metropolitan, or rather to the Proto-Archimandrite, immediately. In your Congregations moreover We found it proposed, and it was determined, that the Proto-Archimandrite ought to visit all Monasteries either by himself, or through another; but where Monasteries are Abbatial, he ought not exercise jurisdiction, except in the persons of the Monks, never however in the Abbots themselves, who ought to be subject to the Metropolitan; so that, if any Abbot in the governance of his Monastery should be found to have inflicted some burden either on the Monastery, or on the Monks, it shall be the duty of the Proto-Archimandrite to refer all matters to the Metropolitan. But whether precedence ought to belong to the Abbots over the Proto-Archimandrite himself, or the contrary, We perceive has been specially reserved to your judgment in the judgment of the Apostolic See. § 16. A twofold question therefore, as you see, is proposed to be decided; one namely concerning the immediate subjection of the Abbots, either to the Proto-Archimandrite, or to the Metropolitan; the other concerning the precedence of the same Abbots over the Proto-Archimandrite. Taking therefore the beginning from that which involved less difficulty, We decree, that in all acts of the Monastery the Proto-Archimandrite shall take precedence over the Abbots; since it is by no means to be borne, that in such acts of the Monastery, a Religious should go before the Head of his own Religion; but outside the monastic acts, We command that the customary practice be observed; so that, if outside the aforesaid acts, a usage has prevailed, that an Abbot takes precedence over the Proto-Archimandrite, in the future also precedence shall belong to the Abbot; but if in the past it has obtained, that the Proto-Archimandrite takes precedence over the Abbot, the same shall henceforth be observed. Nor ought it to seem absurd to you, that one should take precedence over another in some circumstances, and in others the same should grant precedence to the other. For indeed We see this happening commonly before Our eyes. For among the Canons of the Basilicas of the City, when some are distinguished by Episcopal, and Archiepiscopal dignity, these indeed take precedence over all the other Canons; but the Vicar representing the person of the Cardinal Archpriest, who is the Head of the Basilica, although he himself be a simple Prelate without Episcopal Order, nevertheless in the Choir, and in all acts of the Chapter, takes precedence over the aforesaid Bishops; but outside the Choir, and outside the Chapter acts, he sits within it. Likewise in the College of Consistorial Advocates, someone is sometimes found excelling in Episcopal rank; he sits in the collegiate acts above all the other Advocates; but never above the Dean, although he be for the most part a Cleric: because namely he is the Head of the whole College; who nevertheless outside the College, and outside collegiate acts, yields in all things to the Bishop, an Advocate of the Consistorial Hall.

15 § 17. Now turning to the other question proposed, which concerns the immediate jurisdiction over Abbots to be assigned either to the Proto-Archimandrite or to the Metropolitan; We think it proper to remind you that in the Congregation held before Us on the first day of May in the year 1742, the jurisdiction of the Metropolitan over Monks was admitted; nevertheless restricted to the limits of the Apostolic Constitutions and the Sacred Council of Trent, where the rights of the Metropolitan over exempt Monks are defined; and from this it follows without doubt that Abbots ought to be subject immediately not to the Metropolitan, but to the Proto-Archimandrite. It seemed that the proper order of governing the Religion could by no means subsist where Abbots depended on the Metropolitan and not immediately on the Proto-Archimandrite; since neither an imaginary nor an exceedingly rare occasion should be thought to exist in which an Abbot in the governance of his Monastery is said to have inflicted or has actually inflicted a burden on some or several Monks. Which burden indeed can be easily and speedily corrected if its cognizance be referred to the Proto-Archimandrite; but not so where the controversy in Monasteries is reserved to the judgment and sentence of the Metropolitan.

16 § 18. We have likewise found it not at all consonant with the practice of the Western Church to exercise Metropolitan Jurisdiction in those Monastic monasteries which are found situated in the Dioceses of Suffragan Bishops; inasmuch as Monasteries which do not have the privilege of exemption and immediate subjection to the Apostolic See are commanded to be subject not indeed to the Metropolitan, but to the Bishops of the locality. But the Council of Trent was so solicitous that the Metropolitan should not exercise Jurisdiction in the Dioceses of the Suffragans, that, beyond the visitation of their own particular Diocese, it permitted the Churches Cathedral and Dioceses of the Bishops of the same Province to be visited by them only where this was mandated to them by the Provincial Council.

Traduzione automatica, non rivista. Fa fede il testo originale.