PG 10, col. 813
ἓν ἐσμεν · ι ἐπιστανέτω τὸν νοῦν καὶ μανθανέτω, ὅτι
οὐχ εἶπεν, ὅτι ‹ Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν εἰμι, ι ἀλλὰ ι ἓν
ἐσμεν. ι Τὸ γὰρ ι ἐσμὲν › οὐκ ἐφ’ ἑνὸς λέγεται.
ἀλλ’ ἐπὶ ποόσωπα ἔδειξεν, διξναμινδὲφρείαν. Αὑ-
τδς δὲ αὺτδῖπέλυσεν εἰπὼν περῖ μαθητῶν πρὸς τὸν
Πατέρα · ‹ Τὴν δόξαν ἦν ἔδωκάς μοι, ἔδωκα αὐτοῖς,
ἵνα ὦσιν ἓν, καθὼς ἡμεῖς ἓν. Ἐγὼ ὲν αὐτοῖς, καὶ
σὺ ἐν ἐμοί, ἵνα ὦσιν τετελειωμένοι εἰς ἓν, ἴνα γινώ-
σκῃ ὸ κόσμος ὃτι σύ με ἀπέστειλας. ι Τί πρὸς ταῦτα
ἔχωσι λέγειν οἱ Νοητιιανοίς Μὴ πάντες ἓν σῶμά
ἐστιν κατὰ τὶν οὐσίαν, ἢ τῇ δυνάμει καὶ τῇ διαθέσει
τῆς ὁμοξρονῆ ἓν γινόμεοα; Τὺν αὑτὸν 1t‘pdmv
ὁ παῖς (8‘2) ό πεμφθεὶς καὶ ὑπ’ αὐτῶν μὴ γινωσκό-
μενος ὄντων ὲν κόσμῳ, ὠμολὸγησεν εἶναι ἐν τῷ Πα-
rp". δυνάμει [καὶ] διαθέσει (85). Εἷς γὰρ νοῦς Πα-
τρδς ὀ παῖς (Si). Οἱ νοῦν Πατρὺς ἔχοντες οὕτω
ττιιιντειὶοιιιεν⁸ οἱ δὲ τὸν νοῦν μὴ ἔχοντες τὸν Υἱὺν ἥρ-
νηνται. Eia}. καὶΦίλιππον ἐπερωτᾷν περὶ Πατρὸς (sic),
βούλοιντο λέγειν’ ι Δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα, καὶ
ἀρκεῖ ἡμῖν · ι πρὸς ὂν ἁπεκρὶθη ὁ Κύριος, λέγων’
ι Τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμι, Φίλιππε, καὶ οὐκ
ἔγνωκάς με’ ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ, ἑώρακε τὸν Πατέρα.
Οὐ πιστεύεις ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ὁ Πατὴρ ἐν
incitatur; ι καὶ ϐέλουσι λέγειν, διὰ τούτου κρατύνε-
σοαι τὸ δόγμα σεξ-τέω, ὁμολογοῦντος αὑτοῦ saturo»
Πατέρα· γνώτωσαν ὅτι μέγιστον ἑαυτοῖς ἐναντίωμα.
ἐπιφέρουσιν, ὑπ’ αὑτοῦ τοῦ ῥητοῦ ἐλεγχόμενοι. Τοῦ
γὰρ Χριςτοῦ ἑαυτὸν ὲν πᾶσιν Υἱὺν εἰπόντος καὶ δεί-
ξαντος, οὐκ ἐπέγνωσαν οὐδὲ καταλαὸἑσοαι ἢ ἀτενίσαι
τὴν δύναμιν ἐδυνήθησαν. Καὶ τοῦτο μὴ χωρήσας Φί-
λιππος, καθ’Ι ὃ ἦν ἰδεῖν, τὸν Πατέρα ἠξίου βλέπειν.
Πρὸς ὃν ὀ Κύριος ἔφη· ι Φίλιππε, τοσοῦτον χρόνον
μεθ’ ὑμῶν εἰμι, καὶ οὐκ ἔγνωκάς με; ὁ ἑωρακὼς
ἐμὲ, ἑώρακε τὸν Πατέρα. ι ⁷Γουτέστιν, εἰ ἐμὲ ἐώρα-
γαας, δι’ ἐμοῦ τὸν Πατέρα γνιΜλ
"Act. v, 29; iv, l9. ⁵⁵ Joan. ιι, '50.
“ Joan. xvii, 22, 25.
(82) '0 παῖς. ι Filius. ι Sic et paulo post, ut su-
910.393? διέπτη (⁵³9- Η- Per ε puerum,
lium intelligo. FABRIC.
(85) Δυνὰμει, διαθέσει. Confessus est se esse in
Patre} potestate et allectione, multis in locis Evan-
gelii. Joau. cap. Χ. 58 ει Si mihi non vultis ere-
dercLoperibus' credite ε ιιι cognoscatis e_t credatis
quia Pater in me est, et ego in Patre. ι Operaau-
tem erant non solum miracula qua: secundum divi—
nitatem operabatur, sed virtutes quas secundum
humanitatem, sicut de eo scriptum est, Hebr. cap. l,
BIANUS.
ex Psal. xuv : ι Dilexisti justitiam) et odisti ini-
quitatem; propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo
hetitia: pra! participibus tuis. › item Joan. cap. xit .
ι Qui videt'nte, videt eum qui misit me. ι Et paulo
post : ‹ Sed qui misit me Pater, ipse mihi manda-
tum dedit, quid dicam, etquid loquar; et scio quin
mandatum ejus est vita aeterna.) Erat igitur in
Patre potestate secundum operationem triandatg-
rum ejus, id est, charitatis οι oinnis virtutis, let
Cap. xiv : ι Pater autent in tne manens, ipse facit
οὐχ εἶπεν, ὅτι ‹ Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν εἰμι, ι ἀλλὰ ι ἓν
ἐσμεν. ι Τὸ γὰρ ι ἐσμὲν › οὐκ ἐφ’ ἑνὸς λέγεται.
ἀλλ’ ἐπὶ ποόσωπα ἔδειξεν, διξναμινδὲφρείαν. Αὑ-
τδς δὲ αὺτδῖπέλυσεν εἰπὼν περῖ μαθητῶν πρὸς τὸν
Πατέρα · ‹ Τὴν δόξαν ἦν ἔδωκάς μοι, ἔδωκα αὐτοῖς,
ἵνα ὦσιν ἓν, καθὼς ἡμεῖς ἓν. Ἐγὼ ὲν αὐτοῖς, καὶ
σὺ ἐν ἐμοί, ἵνα ὦσιν τετελειωμένοι εἰς ἓν, ἴνα γινώ-
σκῃ ὸ κόσμος ὃτι σύ με ἀπέστειλας. ι Τί πρὸς ταῦτα
ἔχωσι λέγειν οἱ Νοητιιανοίς Μὴ πάντες ἓν σῶμά
ἐστιν κατὰ τὶν οὐσίαν, ἢ τῇ δυνάμει καὶ τῇ διαθέσει
τῆς ὁμοξρονῆ ἓν γινόμεοα; Τὺν αὑτὸν 1t‘pdmv
ὁ παῖς (8‘2) ό πεμφθεὶς καὶ ὑπ’ αὐτῶν μὴ γινωσκό-
μενος ὄντων ὲν κόσμῳ, ὠμολὸγησεν εἶναι ἐν τῷ Πα-
rp". δυνάμει [καὶ] διαθέσει (85). Εἷς γὰρ νοῦς Πα-
τρδς ὀ παῖς (Si). Οἱ νοῦν Πατρὺς ἔχοντες οὕτω
ττιιιντειὶοιιιεν⁸ οἱ δὲ τὸν νοῦν μὴ ἔχοντες τὸν Υἱὺν ἥρ-
νηνται. Eia}. καὶΦίλιππον ἐπερωτᾷν περὶ Πατρὸς (sic),
βούλοιντο λέγειν’ ι Δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα, καὶ
ἀρκεῖ ἡμῖν · ι πρὸς ὂν ἁπεκρὶθη ὁ Κύριος, λέγων’
ι Τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμι, Φίλιππε, καὶ οὐκ
ἔγνωκάς με’ ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ, ἑώρακε τὸν Πατέρα.
Οὐ πιστεύεις ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ, καὶ ὁ Πατὴρ ἐν
incitatur; ι καὶ ϐέλουσι λέγειν, διὰ τούτου κρατύνε-
σοαι τὸ δόγμα σεξ-τέω, ὁμολογοῦντος αὑτοῦ saturo»
Πατέρα· γνώτωσαν ὅτι μέγιστον ἑαυτοῖς ἐναντίωμα.
ἐπιφέρουσιν, ὑπ’ αὑτοῦ τοῦ ῥητοῦ ἐλεγχόμενοι. Τοῦ
γὰρ Χριςτοῦ ἑαυτὸν ὲν πᾶσιν Υἱὺν εἰπόντος καὶ δεί-
ξαντος, οὐκ ἐπέγνωσαν οὐδὲ καταλαὸἑσοαι ἢ ἀτενίσαι
τὴν δύναμιν ἐδυνήθησαν. Καὶ τοῦτο μὴ χωρήσας Φί-
λιππος, καθ’Ι ὃ ἦν ἰδεῖν, τὸν Πατέρα ἠξίου βλέπειν.
Πρὸς ὃν ὀ Κύριος ἔφη· ι Φίλιππε, τοσοῦτον χρόνον
μεθ’ ὑμῶν εἰμι, καὶ οὐκ ἔγνωκάς με; ὁ ἑωρακὼς
ἐμὲ, ἑώρακε τὸν Πατέρα. ι ⁷Γουτέστιν, εἰ ἐμὲ ἐώρα-
γαας, δι’ ἐμοῦ τὸν Πατέρα γνιΜλ
"Act. v, 29; iv, l9. ⁵⁵ Joan. ιι, '50.
“ Joan. xvii, 22, 25.
(82) '0 παῖς. ι Filius. ι Sic et paulo post, ut su-
910.393? διέπτη (⁵³9- Η- Per ε puerum,
lium intelligo. FABRIC.
(85) Δυνὰμει, διαθέσει. Confessus est se esse in
Patre} potestate et allectione, multis in locis Evan-
gelii. Joau. cap. Χ. 58 ει Si mihi non vultis ere-
dercLoperibus' credite ε ιιι cognoscatis e_t credatis
quia Pater in me est, et ego in Patre. ι Operaau-
tem erant non solum miracula qua: secundum divi—
nitatem operabatur, sed virtutes quas secundum
humanitatem, sicut de eo scriptum est, Hebr. cap. l,
BIANUS.
ex Psal. xuv : ι Dilexisti justitiam) et odisti ini-
quitatem; propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo
hetitia: pra! participibus tuis. › item Joan. cap. xit .
ι Qui videt'nte, videt eum qui misit me. ι Et paulo
post : ‹ Sed qui misit me Pater, ipse mihi manda-
tum dedit, quid dicam, etquid loquar; et scio quin
mandatum ejus est vita aeterna.) Erat igitur in
Patre potestate secundum operationem triandatg-
rum ejus, id est, charitatis οι oinnis virtutis, let
Cap. xiv : ι Pater autent in tne manens, ipse facit