PG 100, col. 1341
διπλᾶ τὰ δῶρα αὐτοῦ, λέγων· Ἔστω τὸ τῆς πε-
ριουσίας μου παντί τῷ λαῷ, καὶ τὸ τῆς ἀφέσεως
μου Κυρίᾳ)τῴ Θεῷ. Ὤ τῶν εὐπροσδέκτων τούτων
δὼρωνῑ ὣ καρποφορίας ἐν ἀσυλήτοις ἀποτεθείσης
θησαυροῖςί ὣ πλούτου τὴν ἀκὲνωτεν τῶν ἀγαθῶν
θησαυρίσαντος ἀφθοξαίανι ὣ προαιρέσεως τῇ δαψι-
λείᾳ τῶν καλλιερουμένων θαυμαζομένης l ’Ὢσπερ,
(mantia? τά κατά θεσμοὺς διοριζόμενα προσάγε-
σθαι δίκαιον, οὕτω καὶτὸ τῆς περιουσίας ἅπαν τῷ
λαῷ καὶ τοῖς ἐνδεὲσι προτίθεσθαι ⁸ἄξιον. Θεῷ γὰρ
καὶ ταῦτα διά τῶν δεχομένων προσάγονταιο καὶ τίς,
ὧδίκαιε, νόμος, ὁ τὴν ἐν διπλῷ τιῖιν δώρων καὶ
ἀφαιρεμάτων προσαγωγὴν παρακελευόμενοςς ποῖος
δὲ θεσμὸς τδ τῆς περιουσίας ἅπαν διανέμεσθαι τῷ
λαῷ προστάττεις Νόμος μὲν, φησιν, οὐδεὶς, οὐδὲ
θεσμός τις δ ταῦτα καταναγκάζων ποιεῖν· παρ’
ἑαυτῷ δὲ τὸ καλὸν ἐφευρὼν,ὠς αἱρετὸν ὃν Θεῷ,
ἀειιοπληρῶ⁸ Αὐτοῦ, φησὶν, ὁ δεδωρημένος πλοῦτος,
αὐτῷ καὶ ἀντιδίδοσθαι δίκαιον. Τῆς αὑτοῦ προμη-
θείας εὐεργεσίαι τυγχάνουσαι, ἀντευεργετείτωσαν
τοὺς ὁμοφύλους. Περιουσία τὰ δεδομένα, είς περιού-
σιον διαχείσθω λαόν. Χάρις ὅντα ταῦτα, οὐκ ἔργων
ἀμοιϐαὶ, τοῖς πράγμασι· τὸ ὄνομα βεδαιούτω· τὴν
τοῦ χαρισαμένου κηρυττέτω φιλανθρωπίαν. Μερι-
ζέσθωσαν είς πλείονας αί τοῦ πλούτου φροντίδες,
μᾶλλον δὲ τὸ πᾶν α’ὖτοῦ ἐξ ἡμῶν ἀπφορτιζέσθω
βάρος. Σκεδαζέσθω τῶν αἰσθητηρίων δ τῶν χρημά-
των δχλος, τοῦ τῶν θείων ἀνεμποδίστως ἀντιλαμο
ϐάνεσθαι χαρισμάτων. ’Δπελαυνέσθω τοῦ λογισμοῦ
τδ ἐπισκοτοῦν τῶν μεριμνῶν νέφος, τοῦ μόνῳ καθα-
ρῶς τῷ φέγγει τῆς ἀπαθείας ἑνατενίζειν. Μὴ καθ-
autem» τὸ πτερὸν τῆς διανοίας τῶν μετεωροπόρων
ίχνευμάτων,· τῷ βάρει τῶν ἐπικήρων διανοημάτων ·
ἀκώλυτον τὴν πρὸς τά ἄῦλα διανυὲτω τοῦτο πτῆσιν ο
ἀπερίκτυπα τά τῆς ψυχῆς ὦτα τοῦ τῶν ματαίων
διαμένοντα θορύσων, τὴν τῶν eam; ἑορταζόντων
ὲνηχείσθω φωνήνο τῆι, γλυκείας τῶν ὲν οὐρανοῖς
ἀγαλλομένων ἀντιλαμϐανέσθω μελῳδίας. Καὶ οὓτω
’μὲν ἡ τῶν δικαίων καρποφορὴ, καὶ παρά τοιαύτης
μεγαλοφυοῦς προσαγομένη γνώμης, τῆς καταλλή-
λου τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ καταξιοῠται ἀποδοχῆς.
Ut δὲ τοῦ γένους συμμετεσχηκότες, καὶ ὲν ταῖς
εὐσήμοις τῷ δικαίῳ συγκαρποφοροῦντες ἑορταῖς ,
οὐ τδ τῆς φιλοθέου μεγαλοψυχίας αὑτοῦ θαυμάζοντες
διάπυρον, τῷ ὑπερϐάλλοντι δὲ ταύτης ἃαφθονοῦν-
τες, ἐθιμά τινα προτείνουσι αὐτῷ. τὰ καρποφορεῖν
ἀπαγορεύοντα Θεῷ, ἀτέκνῳ τε δντι καὶ¹ ἀκάρπῳ,
τῆς τοῦ γένους στερουμένῳ διαδοχῆς. Οὐκ ἕξεὰτι
γάρ σοι, φησι, προσενεγκεῖν τὰ δῶρα. καθότι οὐκ
ἐποίησας σπέρμα ἐν υἱοῖς Ἰσραήλ. Τινὲς μὲν φα-
σιν’ vim ἕξεστί σοι πρῶτον προσενεγκεῖν · ὡς
partem, velut cx abundanti egenis pnebeat: 0ῆέ-
νιηιιίιιιι autem εὐνομίαο ιιι recta lege. ac juxta
quod lex dividendum statuit, _pan_ca__qu:edam de
melioribus offerant : ut sit allusio ad illud ch. ιιι,
ριουσίας μου παντί τῷ λαῷ, καὶ τὸ τῆς ἀφέσεως
μου Κυρίᾳ)τῴ Θεῷ. Ὤ τῶν εὐπροσδέκτων τούτων
δὼρωνῑ ὣ καρποφορίας ἐν ἀσυλήτοις ἀποτεθείσης
θησαυροῖςί ὣ πλούτου τὴν ἀκὲνωτεν τῶν ἀγαθῶν
θησαυρίσαντος ἀφθοξαίανι ὣ προαιρέσεως τῇ δαψι-
λείᾳ τῶν καλλιερουμένων θαυμαζομένης l ’Ὢσπερ,
(mantia? τά κατά θεσμοὺς διοριζόμενα προσάγε-
σθαι δίκαιον, οὕτω καὶτὸ τῆς περιουσίας ἅπαν τῷ
λαῷ καὶ τοῖς ἐνδεὲσι προτίθεσθαι ⁸ἄξιον. Θεῷ γὰρ
καὶ ταῦτα διά τῶν δεχομένων προσάγονταιο καὶ τίς,
ὧδίκαιε, νόμος, ὁ τὴν ἐν διπλῷ τιῖιν δώρων καὶ
ἀφαιρεμάτων προσαγωγὴν παρακελευόμενοςς ποῖος
δὲ θεσμὸς τδ τῆς περιουσίας ἅπαν διανέμεσθαι τῷ
λαῷ προστάττεις Νόμος μὲν, φησιν, οὐδεὶς, οὐδὲ
θεσμός τις δ ταῦτα καταναγκάζων ποιεῖν· παρ’
ἑαυτῷ δὲ τὸ καλὸν ἐφευρὼν,ὠς αἱρετὸν ὃν Θεῷ,
ἀειιοπληρῶ⁸ Αὐτοῦ, φησὶν, ὁ δεδωρημένος πλοῦτος,
αὐτῷ καὶ ἀντιδίδοσθαι δίκαιον. Τῆς αὑτοῦ προμη-
θείας εὐεργεσίαι τυγχάνουσαι, ἀντευεργετείτωσαν
τοὺς ὁμοφύλους. Περιουσία τὰ δεδομένα, είς περιού-
σιον διαχείσθω λαόν. Χάρις ὅντα ταῦτα, οὐκ ἔργων
ἀμοιϐαὶ, τοῖς πράγμασι· τὸ ὄνομα βεδαιούτω· τὴν
τοῦ χαρισαμένου κηρυττέτω φιλανθρωπίαν. Μερι-
ζέσθωσαν είς πλείονας αί τοῦ πλούτου φροντίδες,
μᾶλλον δὲ τὸ πᾶν α’ὖτοῦ ἐξ ἡμῶν ἀπφορτιζέσθω
βάρος. Σκεδαζέσθω τῶν αἰσθητηρίων δ τῶν χρημά-
των δχλος, τοῦ τῶν θείων ἀνεμποδίστως ἀντιλαμο
ϐάνεσθαι χαρισμάτων. ’Δπελαυνέσθω τοῦ λογισμοῦ
τδ ἐπισκοτοῦν τῶν μεριμνῶν νέφος, τοῦ μόνῳ καθα-
ρῶς τῷ φέγγει τῆς ἀπαθείας ἑνατενίζειν. Μὴ καθ-
autem» τὸ πτερὸν τῆς διανοίας τῶν μετεωροπόρων
ίχνευμάτων,· τῷ βάρει τῶν ἐπικήρων διανοημάτων ·
ἀκώλυτον τὴν πρὸς τά ἄῦλα διανυὲτω τοῦτο πτῆσιν ο
ἀπερίκτυπα τά τῆς ψυχῆς ὦτα τοῦ τῶν ματαίων
διαμένοντα θορύσων, τὴν τῶν eam; ἑορταζόντων
ὲνηχείσθω φωνήνο τῆι, γλυκείας τῶν ὲν οὐρανοῖς
ἀγαλλομένων ἀντιλαμϐανέσθω μελῳδίας. Καὶ οὓτω
’μὲν ἡ τῶν δικαίων καρποφορὴ, καὶ παρά τοιαύτης
μεγαλοφυοῦς προσαγομένη γνώμης, τῆς καταλλή-
λου τοῦ τῶν ὅλων Θεοῦ καταξιοῠται ἀποδοχῆς.
Ut δὲ τοῦ γένους συμμετεσχηκότες, καὶ ὲν ταῖς
εὐσήμοις τῷ δικαίῳ συγκαρποφοροῦντες ἑορταῖς ,
οὐ τδ τῆς φιλοθέου μεγαλοψυχίας αὑτοῦ θαυμάζοντες
διάπυρον, τῷ ὑπερϐάλλοντι δὲ ταύτης ἃαφθονοῦν-
τες, ἐθιμά τινα προτείνουσι αὐτῷ. τὰ καρποφορεῖν
ἀπαγορεύοντα Θεῷ, ἀτέκνῳ τε δντι καὶ¹ ἀκάρπῳ,
τῆς τοῦ γένους στερουμένῳ διαδοχῆς. Οὐκ ἕξεὰτι
γάρ σοι, φησι, προσενεγκεῖν τὰ δῶρα. καθότι οὐκ
ἐποίησας σπέρμα ἐν υἱοῖς Ἰσραήλ. Τινὲς μὲν φα-
σιν’ vim ἕξεστί σοι πρῶτον προσενεγκεῖν · ὡς
partem, velut cx abundanti egenis pnebeat: 0ῆέ-
νιηιιίιιιι autem εὐνομίαο ιιι recta lege. ac juxta
quod lex dividendum statuit, _pan_ca__qu:edam de
melioribus offerant : ut sit allusio ad illud ch. ιιι,