PG 103, col. 853
τρέπονται, καὶ αἱ μὲν τῶν παίδων τὰς τῶν πατέρων,
αἱ δὲ τούτων τὰς ἐκείνων ἀναιροῦσι, καὶ αἱ τῶν
συζυγιῶν τὰς ἀλλήλων, καὶ αἱ τῶν οἰκιῶν τοὺς
ἐνοικοῦντας ἢ αἱ τούτων τὰς τῶν οἰκημάτων, καὶ
ἁπλῶς ὅσα προείρηται, πανταχόθεν ἡ γένεσις ἑαυ-
τήν ἀνέτρεψε καὶ διέλυσεν. Ἀλλ’ οὕτω μὶν τὸ καὶ
μ’ κεφάλαιον .
Ἐν δὲ τῷ γ’ καὶ μ’ φησὶν ὅτι ποικίλαις μὲν πράξεσι
καὶ πάθεσιν ἢ φυσικαῖς ἢ αὐθαιρέτως τὰ ἐπὶ γῆς καὶ
τὰ ἐν ἀέρι καὶ ἐν θαλάττῃ καὶ ἡμεῖς ὁμολογοῦμεν
ὑποκεῖσθαι θ τὸ δὲ ἀνάγκην εἱμαρμένην πάντων αἰτίαι
εἶναι καὶ ἐκτρεπόμεθα καὶ διελέγχομεν, ἀπὸ τῶν ἀψύο
χων ἀρχόμενοι καὶ εἷς τὰ ἄλογα ζῶα μεταϐαίνοντες,
ἐκεῖθεν είς τοὺς λογικοὺς ἀνθρώποος διαϐιϐάζοντες.
Μάγνης γοῦν ὁ λίθος σίδηρον ἁρπάζει, καὶ οὐχ ἁρπάζει
μόνον, ἆλλὰ καὶ δύναμιν ἐντίθησιν ἕτερον ἁρπάσαι,
κάκεῖνος πάλιν ἄλλον μέχρι πλειόνων. Δίκταμνος ²⁴
ἡ βοτάνη πάλιν τοῖς ἷόϐόλοις ἐστὶ πολέμιος · καὶ γὰρ
καὶ μόνης τῆς ὀσμῆς ἀντιλαμϐανόμενα εἷς τὸ ἁνενέρ-
γητον μεταϐάλλει. Καὶ βοτανῶν ἀγλαοφωτὶς μόνη
τοσοῦτον ἐν νυκτῖ λάμπει ὅσον ἡ προσηγορία δηλοῖ,
καὶ τὸν ἐπιθυμοῦντα λαϐεῖν φεύγει, καὶ ταῦτα έρῥι-
ζωμένη τόπον ἐκ τόπου παρᾶ φύσιν μεταϐαίνουσα ο
ού γὰρ πρόσεστι τοῖς ἐρῥιζωμένοις κίνησις ἡ μετα-
ϐατική. Χαμαιλέων τὸ ζῶον είς πολλὰ χρώματα τὸ
σῶμα μεταϐάλλει, καὶ τοιοῦτος ⁸⁵ φαίνεται οἷον τὸ
πλησιάζον καὶ παρακείμενον αὐτῷ, κᾶν ξύλον κᾶν
λίθος κᾶν ἄλλο ²⁶ τι τοιοῦτον ᾖ ” πρὸς γὰρ τὴν ἐκεί-
νου χροιὰν ἁρμόττει 2⁷ τὴν ἑαυτοῦ. Καὶ ἡ σελευκὶς
τὸ πτηνὸν οὕτως ἐστὶν ἀκρίσιν ὀλέθριον, ὥστε καὶ
ὅσαι ἂν τῇ σκιᾷ ταύτης καταληφθεῖεν φθείρονται.
’Ἀλλοις πάλιν ἡ νὺξ, ἀλλ’ οὐχὶ τὸ φῶς ἐστι τῇ ὄψει
ἁρμόδιον. Καὶ τροφὴ πάλιν ἄλλοις ἡ ἑτέρῳ ³⁸ θανά-
σιμος. Ἀλλὰ καὶ τὸ ποτὸν οὐ πᾶσι τοῖς ζώοις χρήσι-
μον. Τὸ δέ γε οὐρεῖν τετραπόδων μὶν ἐνίοις οὐ πρόσ-
εστι, πτηνῶν δὲ οὐδενί. Καὶ τί δεῖ λέγειν κατὰ μέρος
τὰς ἐν τοῖς ζώοις [354 Η.] τροφῆς τε καὶ πότου καὶ
διαπλάσεων καὶ ᾠδῆς καὶ σιγῆς καὶ μονῆς καὶ ἁπο-
δημίας καὶ ἐπανόδου καὶ ὑπηρεσίας καὶ ἐλευθερίας
[684 3.] σωφροσύνης τε καὶ πολυγαμίας καὶ ἔργα·
σίας καὶ ἀργίας θρασύτητός τε καὶ δειλίας καὶ τῶν
ἄλλων ἀναριθμήτων διαφορὰς; Ποία τοίνυν δρόμου
κίνησις ἕκαστον γένος τοιοῦτον ὑπέστησε; διὰ τί δὲ
τὸ ὅλον γένος τοιοῦτον, καὶ οὔτε λαγὼς θρασυνθῇ
οὔτε λέων δειλιάσει ³9, οὐδ’ ἄλλο τι τῆς κατὰ γένος
καὶ προσηκούσης αὐτῷ ἐνεργείας τὴν φυγὴν μελετή-
σειεν,ἆλλ’ἓκαστον γένος ὅλον ὅμοιον, μόνον ³ο δὲ
ταῖς μεταϐολαῖς τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος ποικίλλεται;
VARI/E LECTIONES
²⁴ δίκταμοςᾷςες. ν²⁸ τοιοῦτο Α,
libri ὶτέρα. ³⁹ δὲιλιάσῃ ⁸ο μόνον Schottus : libri μῖόναις.
NOT/E.
(62) Lege Plinium, lib. xxiv, cap. i7, et )Elian. De animal. lib. xlv, cap. 27.
αἱ δὲ τούτων τὰς ἐκείνων ἀναιροῦσι, καὶ αἱ τῶν
συζυγιῶν τὰς ἀλλήλων, καὶ αἱ τῶν οἰκιῶν τοὺς
ἐνοικοῦντας ἢ αἱ τούτων τὰς τῶν οἰκημάτων, καὶ
ἁπλῶς ὅσα προείρηται, πανταχόθεν ἡ γένεσις ἑαυ-
τήν ἀνέτρεψε καὶ διέλυσεν. Ἀλλ’ οὕτω μὶν τὸ καὶ
μ’ κεφάλαιον .
Ἐν δὲ τῷ γ’ καὶ μ’ φησὶν ὅτι ποικίλαις μὲν πράξεσι
καὶ πάθεσιν ἢ φυσικαῖς ἢ αὐθαιρέτως τὰ ἐπὶ γῆς καὶ
τὰ ἐν ἀέρι καὶ ἐν θαλάττῃ καὶ ἡμεῖς ὁμολογοῦμεν
ὑποκεῖσθαι θ τὸ δὲ ἀνάγκην εἱμαρμένην πάντων αἰτίαι
εἶναι καὶ ἐκτρεπόμεθα καὶ διελέγχομεν, ἀπὸ τῶν ἀψύο
χων ἀρχόμενοι καὶ εἷς τὰ ἄλογα ζῶα μεταϐαίνοντες,
ἐκεῖθεν είς τοὺς λογικοὺς ἀνθρώποος διαϐιϐάζοντες.
Μάγνης γοῦν ὁ λίθος σίδηρον ἁρπάζει, καὶ οὐχ ἁρπάζει
μόνον, ἆλλὰ καὶ δύναμιν ἐντίθησιν ἕτερον ἁρπάσαι,
κάκεῖνος πάλιν ἄλλον μέχρι πλειόνων. Δίκταμνος ²⁴
ἡ βοτάνη πάλιν τοῖς ἷόϐόλοις ἐστὶ πολέμιος · καὶ γὰρ
καὶ μόνης τῆς ὀσμῆς ἀντιλαμϐανόμενα εἷς τὸ ἁνενέρ-
γητον μεταϐάλλει. Καὶ βοτανῶν ἀγλαοφωτὶς μόνη
τοσοῦτον ἐν νυκτῖ λάμπει ὅσον ἡ προσηγορία δηλοῖ,
καὶ τὸν ἐπιθυμοῦντα λαϐεῖν φεύγει, καὶ ταῦτα έρῥι-
ζωμένη τόπον ἐκ τόπου παρᾶ φύσιν μεταϐαίνουσα ο
ού γὰρ πρόσεστι τοῖς ἐρῥιζωμένοις κίνησις ἡ μετα-
ϐατική. Χαμαιλέων τὸ ζῶον είς πολλὰ χρώματα τὸ
σῶμα μεταϐάλλει, καὶ τοιοῦτος ⁸⁵ φαίνεται οἷον τὸ
πλησιάζον καὶ παρακείμενον αὐτῷ, κᾶν ξύλον κᾶν
λίθος κᾶν ἄλλο ²⁶ τι τοιοῦτον ᾖ ” πρὸς γὰρ τὴν ἐκεί-
νου χροιὰν ἁρμόττει 2⁷ τὴν ἑαυτοῦ. Καὶ ἡ σελευκὶς
τὸ πτηνὸν οὕτως ἐστὶν ἀκρίσιν ὀλέθριον, ὥστε καὶ
ὅσαι ἂν τῇ σκιᾷ ταύτης καταληφθεῖεν φθείρονται.
’Ἀλλοις πάλιν ἡ νὺξ, ἀλλ’ οὐχὶ τὸ φῶς ἐστι τῇ ὄψει
ἁρμόδιον. Καὶ τροφὴ πάλιν ἄλλοις ἡ ἑτέρῳ ³⁸ θανά-
σιμος. Ἀλλὰ καὶ τὸ ποτὸν οὐ πᾶσι τοῖς ζώοις χρήσι-
μον. Τὸ δέ γε οὐρεῖν τετραπόδων μὶν ἐνίοις οὐ πρόσ-
εστι, πτηνῶν δὲ οὐδενί. Καὶ τί δεῖ λέγειν κατὰ μέρος
τὰς ἐν τοῖς ζώοις [354 Η.] τροφῆς τε καὶ πότου καὶ
διαπλάσεων καὶ ᾠδῆς καὶ σιγῆς καὶ μονῆς καὶ ἁπο-
δημίας καὶ ἐπανόδου καὶ ὑπηρεσίας καὶ ἐλευθερίας
[684 3.] σωφροσύνης τε καὶ πολυγαμίας καὶ ἔργα·
σίας καὶ ἀργίας θρασύτητός τε καὶ δειλίας καὶ τῶν
ἄλλων ἀναριθμήτων διαφορὰς; Ποία τοίνυν δρόμου
κίνησις ἕκαστον γένος τοιοῦτον ὑπέστησε; διὰ τί δὲ
τὸ ὅλον γένος τοιοῦτον, καὶ οὔτε λαγὼς θρασυνθῇ
οὔτε λέων δειλιάσει ³9, οὐδ’ ἄλλο τι τῆς κατὰ γένος
καὶ προσηκούσης αὐτῷ ἐνεργείας τὴν φυγὴν μελετή-
σειεν,ἆλλ’ἓκαστον γένος ὅλον ὅμοιον, μόνον ³ο δὲ
ταῖς μεταϐολαῖς τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος ποικίλλεται;
VARI/E LECTIONES
²⁴ δίκταμοςᾷςες. ν²⁸ τοιοῦτο Α,
libri ὶτέρα. ³⁹ δὲιλιάσῃ ⁸ο μόνον Schottus : libri μῖόναις.
NOT/E.
(62) Lege Plinium, lib. xxiv, cap. i7, et )Elian. De animal. lib. xlv, cap. 27.