PG 104, col. 210
Ejusdem in Zacchwum sermo. τ
Jerieho metropolis est Chananasorum, quam olim
Jesus Nave filius bellando cedendoque intercepit δ.
Nunc autem verus Jesus sanare adveniendo dig-
natus est ο. Caecus quidem illuminatus est, popu-
lus vero credidit, omnis lingua Iesum, celebravit, et
omnis oculus caecum vidit videntem,mcdicum illum
ultro oblatum miraculi et salutis, non verbis. sed
operibus apostolos veritatem edocentem. Omnis
qnidem injuria mala est, odioque digna, sed publi-
canus omnes excedit. Non enim ullum legitimum
peccandi praetextum habet. In aliis quidem inve-
nitur mali quaedam necessitas, et. origo, unde ini-
quitas procedit. Publicanus fera est, pestisaquze
praetextum non habet, viis regiis incumbens. Hoc
morbo Zacehaeus aegrotavit, priusquam ad Jesum
accederet, qui morbus caecitate caeci Jeriehuntis
deterior erat : quia hic corpore, ille animo aegro-
tavit. Ne des aliis aliena, sed dehaudato propria
restitue ιι. Non enim Deus eleemosynam recipit,
quae furto rapta est. Publicanus bonus 501b rerum
suarum judex ct dispensator. Etsi quid aliquem
defraudavi, reddo quadruplum δ, inquit: non aliis
(hoc enim mercedem non meretur, et Deo gratum
non est) sed iis ipsis quos fraudavi. Hodie salu:
huic domui facta est, eo quod et ipse filius sit Abra-
Iue ε. Quomodo igitur ex Abraham ille qui ex Jeri-
eho est Chananaea urbe? Quid commune habent
Abrahami genus, et Chnnanaeorum? certe manifes-
tum est, quod si non secundum carnem filius
Abrahae fuerit, sed moribus et operibus, simulat-
que ad Christum se contulit, multo magis legiti—o
mum tilium et factum esse, et cognitum, quam qui
ex Abrahae visceribus prodierunt. Sic Apostolus ί
Elymam vocavitfilium diaboli; et Iesus ad Judzeos :
Vos ea: patre vestro diabolo estis ε. Zacchaeus igi-
tur cum fidem Abrahae imitatus esset (quemadmo-
dum enim ille jussus reliquit patriam, sic iste
telonium. et ibi partas divitias labdicavit), idcirco
Christus, qui est ipsa veritas, merito illum tilium
Abrahae vocavit.
Idem in parabolam de filio prodigo ⁸.
Parabola Patrem Deum et factorem omnium vo-
cat, lilios majorem natu, et minorem, homines
luos. Illum quidem datam gratiam et haeredita-
Ibid. 9. ί Joan.\'nt, Η. ⁸ an. xv, 2.
Jerieho metropolis est Chananasorum, quam olim
Jesus Nave filius bellando cedendoque intercepit δ.
Nunc autem verus Jesus sanare adveniendo dig-
natus est ο. Caecus quidem illuminatus est, popu-
lus vero credidit, omnis lingua Iesum, celebravit, et
omnis oculus caecum vidit videntem,mcdicum illum
ultro oblatum miraculi et salutis, non verbis. sed
operibus apostolos veritatem edocentem. Omnis
qnidem injuria mala est, odioque digna, sed publi-
canus omnes excedit. Non enim ullum legitimum
peccandi praetextum habet. In aliis quidem inve-
nitur mali quaedam necessitas, et. origo, unde ini-
quitas procedit. Publicanus fera est, pestisaquze
praetextum non habet, viis regiis incumbens. Hoc
morbo Zacehaeus aegrotavit, priusquam ad Jesum
accederet, qui morbus caecitate caeci Jeriehuntis
deterior erat : quia hic corpore, ille animo aegro-
tavit. Ne des aliis aliena, sed dehaudato propria
restitue ιι. Non enim Deus eleemosynam recipit,
quae furto rapta est. Publicanus bonus 501b rerum
suarum judex ct dispensator. Etsi quid aliquem
defraudavi, reddo quadruplum δ, inquit: non aliis
(hoc enim mercedem non meretur, et Deo gratum
non est) sed iis ipsis quos fraudavi. Hodie salu:
huic domui facta est, eo quod et ipse filius sit Abra-
Iue ε. Quomodo igitur ex Abraham ille qui ex Jeri-
eho est Chananaea urbe? Quid commune habent
Abrahami genus, et Chnnanaeorum? certe manifes-
tum est, quod si non secundum carnem filius
Abrahae fuerit, sed moribus et operibus, simulat-
que ad Christum se contulit, multo magis legiti—o
mum tilium et factum esse, et cognitum, quam qui
ex Abrahae visceribus prodierunt. Sic Apostolus ί
Elymam vocavitfilium diaboli; et Iesus ad Judzeos :
Vos ea: patre vestro diabolo estis ε. Zacchaeus igi-
tur cum fidem Abrahae imitatus esset (quemadmo-
dum enim ille jussus reliquit patriam, sic iste
telonium. et ibi partas divitias labdicavit), idcirco
Christus, qui est ipsa veritas, merito illum tilium
Abrahae vocavit.
Idem in parabolam de filio prodigo ⁸.
Parabola Patrem Deum et factorem omnium vo-
cat, lilios majorem natu, et minorem, homines
luos. Illum quidem datam gratiam et haeredita-
Ibid. 9. ί Joan.\'nt, Η. ⁸ an. xv, 2.