PG 104, col. 211
a vero Patre digressum, et data munera dissipan-
tem, ut luxuriosi consueverunt. Portio substantitc,
quae hic describitur, quam a patre petit junior, est
baptismus et participatio venerandi corporis Domi-
nici. Etenim multi juvenes haec petttnt et acci-
piunt, sed quimenlem habent senilem, donum hoc
omni diligentia custodiunt. Ex mque enim omnes
partem accipiunt, sed accipientium pro cujusque
studio discrituen diversitatem quoque donorum ma-
jorum vel minorum etIicit : vel omnino dissipat et
consumit. ut prodigus. Hanc quidem portionem pa-
rabola indicat. In longinquam vero regionem profi- Β
cim‘, est a Dei donis et praeceptis longe discedere.
Dissipavit et Adam substantiam, et omnem felicita-
tem 50211 paternam amisit, et expulsus regione
bonis abundante. Acerbum lfuit juniori a patre dis-
cedere. Dilapidationem enim prodigam, et luxu-
riam, et colloquia mores corrumpentia, parentis
oculus pellit atque ejicit. Cum autem juvenis sui lit
juris, nec ullus adest timor nec pudor (qui duo
fortes sunt 'lascivicntis juventutis custodes), tunc
tandem omnia pessum eunt, et sursum deorsum
vertuntur. Istius vero regionis a Deo semotae atque
sepositas, incola est diabolus (t6). Etenim pecca-
torum civitas civem habet et gubernatorem dia-
bolum, undique cogentem prodigos, et in unam ci-
vitatem compingentem, et incitans illos ad actiones
turpes, ac suibus dignas. Etenim agit gregem por-
corum ritu viventem, at vero non est pastor ho-
minum ratione utentium, quemadmodum Dominus,
qui animam suam posuitpro ovibus suis 1³. Magister
igitur porcorum mittit miserum juvenetn ad pas-
cendum porcos, et felix non erat vel porcorum vic-
tu, comedens siliquas. Tale enim peccatum est :
ad modicum dulce, nullum tamen alimentum aut
utilitatem ferens. Ad se igitur rediens ac resipis-
cens(nam sui compos non fuerat, perturbationi-
bus servus factus, ac mancipium, menteque alie-
nata) mercenarium post conversionem et poeniten—
tiam, prodigus seipsum nominat, et omnes iul'a-
tttiae appellationes sibi imponit : ut nos Evangelium
doceat, sic oportere peccantes humiliari, etvcorde
ac verbo conteri. Non oportere poeuiteutem, et
lteum placare studentem, lixis omium oculis aspi-
cere parabola docet, sed pudore animi maestitiam
et dolorem significare. Vide quomodo Dei bonitatem
describat. Yenientem enim prodigum non modo
¹³ Joan. ι, 9..
ἾᾹΙΗᾸ] LECTIONES.
’⁸ ,τῆς Ροηίι Β. ζ’ οὖν καὶ An.“ ἷίκαὶ omnm. ⁷⁷ ἐκδαπανῷν BL ἰδ’-ποιούμενον. ’ξπαραπέμπονςεα Β.
ποιούμενος-ς παραπέμπων ς.
⁸³ οὖν Λ : γοῦν ςξ ⁸¹’πεπραγμενος ’θθίνα —- ὗπογριάφῃ ⁸⁸ διὰ]
(16) Civitas diaboli qua: et ο Β. Augustino libris de civitate Dei viginti describitur.
tem, ut luxuriosi consueverunt. Portio substantitc,
quae hic describitur, quam a patre petit junior, est
baptismus et participatio venerandi corporis Domi-
nici. Etenim multi juvenes haec petttnt et acci-
piunt, sed quimenlem habent senilem, donum hoc
omni diligentia custodiunt. Ex mque enim omnes
partem accipiunt, sed accipientium pro cujusque
studio discrituen diversitatem quoque donorum ma-
jorum vel minorum etIicit : vel omnino dissipat et
consumit. ut prodigus. Hanc quidem portionem pa-
rabola indicat. In longinquam vero regionem profi- Β
cim‘, est a Dei donis et praeceptis longe discedere.
Dissipavit et Adam substantiam, et omnem felicita-
tem 50211 paternam amisit, et expulsus regione
bonis abundante. Acerbum lfuit juniori a patre dis-
cedere. Dilapidationem enim prodigam, et luxu-
riam, et colloquia mores corrumpentia, parentis
oculus pellit atque ejicit. Cum autem juvenis sui lit
juris, nec ullus adest timor nec pudor (qui duo
fortes sunt 'lascivicntis juventutis custodes), tunc
tandem omnia pessum eunt, et sursum deorsum
vertuntur. Istius vero regionis a Deo semotae atque
sepositas, incola est diabolus (t6). Etenim pecca-
torum civitas civem habet et gubernatorem dia-
bolum, undique cogentem prodigos, et in unam ci-
vitatem compingentem, et incitans illos ad actiones
turpes, ac suibus dignas. Etenim agit gregem por-
corum ritu viventem, at vero non est pastor ho-
minum ratione utentium, quemadmodum Dominus,
qui animam suam posuitpro ovibus suis 1³. Magister
igitur porcorum mittit miserum juvenetn ad pas-
cendum porcos, et felix non erat vel porcorum vic-
tu, comedens siliquas. Tale enim peccatum est :
ad modicum dulce, nullum tamen alimentum aut
utilitatem ferens. Ad se igitur rediens ac resipis-
cens(nam sui compos non fuerat, perturbationi-
bus servus factus, ac mancipium, menteque alie-
nata) mercenarium post conversionem et poeniten—
tiam, prodigus seipsum nominat, et omnes iul'a-
tttiae appellationes sibi imponit : ut nos Evangelium
doceat, sic oportere peccantes humiliari, etvcorde
ac verbo conteri. Non oportere poeuiteutem, et
lteum placare studentem, lixis omium oculis aspi-
cere parabola docet, sed pudore animi maestitiam
et dolorem significare. Vide quomodo Dei bonitatem
describat. Yenientem enim prodigum non modo
¹³ Joan. ι, 9..
ἾᾹΙΗᾸ] LECTIONES.
’⁸ ,τῆς Ροηίι Β. ζ’ οὖν καὶ An.“ ἷίκαὶ omnm. ⁷⁷ ἐκδαπανῷν BL ἰδ’-ποιούμενον. ’ξπαραπέμπονςεα Β.
ποιούμενος-ς παραπέμπων ς.
⁸³ οὖν Λ : γοῦν ςξ ⁸¹’πεπραγμενος ’θθίνα —- ὗπογριάφῃ ⁸⁸ διὰ]
(16) Civitas diaboli qua: et ο Β. Augustino libris de civitate Dei viginti describitur.