PG 105, col. 603
esse iminaculatam Virginem,subdidit : Ante uetula
ex Patre genitum, postremis vero diebus eumdem
propter nos et nostram salutent ea: Maria Virgine
et Deipara prognatum secundum humanitatem. Et
pauca haec ex quarta synodo, nc prolixiora afl‘eram,
satis sint. Poterit. vero quilibet multo plura, si vo-
luerit, ex ca colligere, quibus constabit compertis-
sime, nulla in re a tribus sanctis synodis discre-
passe, sed in omnibus concordem, eumdem unum
Christum, et Dominum, ct Deum nostrum professum
ex duabus, et in duabus naturis, et duas naturas
post unionem, extrema a medio inepta absurdita-
tesque, qmeeunquc ilhc fuerint, procul amaudasse,
mansisscque in veritatis medio lirmam atque in-
concussam. llis a quarta sancta synodo ipsissimis
verbis sancitis, cnunliatis et promulgatis dc Chri-
sti mvsterio, quisnam, dummodo non delirus estet
mente captus, asscvcrabit quartam synodum una
cum Nestorio sentire, illius falsa opinione deceptam?
Illud potius asseverandum est, ab eadem anathe-
male ictos, et Diosc0rum, ct Nestorium, et Euty-
ehem, cx diametro sese adversantia, sed impietate
mala paria.
6. Quando vero te duplex naturarum turbat, et
numeri dualis enuntiatio statim tibi rerum divi-
sionem suggerit, upinarisquc omnem numerum per
sese subsistentes indicare, ignavius potius quam
prudenter, determincmus, sed breviter, quonam
modo de biuario ct reliquo omni numero exquisita
cognitio haberi possit. Numerus dupliciter dicitur,
alius simpliciter, et per se solus : alius in relatione
et rebus consideratur, quemadmodum album albe-
diuem et albedine pratditum notat. Natura numeri
per se neque coujnngit, neque dividit, neque enim
habet res sibi subjectas : nam numerus ipse per se
neque copulat, neque separat, sed utrumque admit-
t‘l, tali vel tali respectu, veluti binarius, et quaterna-
rius numerus, si unitates respicias, ex quibus compo-
nitur, in eas dividitur; si unitatem borum quaeris, ex
iis componitur :duo ctenimfet duo, si ita fuerit,iu qua-
tuor abit, quatuor vero in duo ctduo dividitur. Quare
vurissimum fuerit naturam numeri nihil prmscriptum
habere, neque separatum, neque unitum, sed in rc-
rum complexu et compositione subire. Inscite itaque
improbeque determinaveris naturam numeri necessa-
rio rerum divisionem subsequi, ct non rerum unitzr,
aut divisa: naturze numerum, ut quot sint subjecta
innotescant, signum statuere, cum alia ratio, ct
non numerus ea subdividat et copulet. Namque
decem ulnas ligni continui, si ita fuerit, dicimus,
non numero dividentes unionem, qua: in decem
ulnarum ligno est; rursumque decem modios dum
dicimus, divisos eos agnoscimus. Ita res sc habet
0³ rebus in aliis. Si numerus dc naturis prmdicctur.
ex Patre genitum, postremis vero diebus eumdem
propter nos et nostram salutent ea: Maria Virgine
et Deipara prognatum secundum humanitatem. Et
pauca haec ex quarta synodo, nc prolixiora afl‘eram,
satis sint. Poterit. vero quilibet multo plura, si vo-
luerit, ex ca colligere, quibus constabit compertis-
sime, nulla in re a tribus sanctis synodis discre-
passe, sed in omnibus concordem, eumdem unum
Christum, et Dominum, ct Deum nostrum professum
ex duabus, et in duabus naturis, et duas naturas
post unionem, extrema a medio inepta absurdita-
tesque, qmeeunquc ilhc fuerint, procul amaudasse,
mansisscque in veritatis medio lirmam atque in-
concussam. llis a quarta sancta synodo ipsissimis
verbis sancitis, cnunliatis et promulgatis dc Chri-
sti mvsterio, quisnam, dummodo non delirus estet
mente captus, asscvcrabit quartam synodum una
cum Nestorio sentire, illius falsa opinione deceptam?
Illud potius asseverandum est, ab eadem anathe-
male ictos, et Diosc0rum, ct Nestorium, et Euty-
ehem, cx diametro sese adversantia, sed impietate
mala paria.
6. Quando vero te duplex naturarum turbat, et
numeri dualis enuntiatio statim tibi rerum divi-
sionem suggerit, upinarisquc omnem numerum per
sese subsistentes indicare, ignavius potius quam
prudenter, determincmus, sed breviter, quonam
modo de biuario ct reliquo omni numero exquisita
cognitio haberi possit. Numerus dupliciter dicitur,
alius simpliciter, et per se solus : alius in relatione
et rebus consideratur, quemadmodum album albe-
diuem et albedine pratditum notat. Natura numeri
per se neque coujnngit, neque dividit, neque enim
habet res sibi subjectas : nam numerus ipse per se
neque copulat, neque separat, sed utrumque admit-
t‘l, tali vel tali respectu, veluti binarius, et quaterna-
rius numerus, si unitates respicias, ex quibus compo-
nitur, in eas dividitur; si unitatem borum quaeris, ex
iis componitur :duo ctenimfet duo, si ita fuerit,iu qua-
tuor abit, quatuor vero in duo ctduo dividitur. Quare
vurissimum fuerit naturam numeri nihil prmscriptum
habere, neque separatum, neque unitum, sed in rc-
rum complexu et compositione subire. Inscite itaque
improbeque determinaveris naturam numeri necessa-
rio rerum divisionem subsequi, ct non rerum unitzr,
aut divisa: naturze numerum, ut quot sint subjecta
innotescant, signum statuere, cum alia ratio, ct
non numerus ea subdividat et copulet. Namque
decem ulnas ligni continui, si ita fuerit, dicimus,
non numero dividentes unionem, qua: in decem
ulnarum ligno est; rursumque decem modios dum
dicimus, divisos eos agnoscimus. Ita res sc habet
0³ rebus in aliis. Si numerus dc naturis prmdicctur.