PG 111, col. 632
ὁ νυνὶ ιύφημίζεσθαι παρά τῆς ἡμετέρας εὐτελείας
ὲπειγόμενος.⁹Ην δὲ τῷ γένει Σκύθης. ὀττηνίιιι
οὖν αὐτὸν ὠνήσατο ὁ κύριος αὐτοῦ σὺν τοῖς λοιποῖς,
“ ὑπὲρ πάντας οὗτος παιδιὼτιρος ἐχρημάτιζεν. Ἦν
δὲ καὶ περιδέξιος τῇ σωματικῇ ὁράσει σφόδρα, ὥττι
ἁρεστῆναι ἐν αὖτῷ πάνυ τὸν κύριον αὑτοῦ, καῖ είς
ὄψιν αὐτοῦ εἶναι αὐτον, καὶ αις τὰς ἀναγκαίας
χρείας ἐξυπηρετεῖν αὐτῷ. ηαραχρῆμα οὖν μὴ sub
ὶήσας, δίδωσιν αὑτὸν παιδεύεσθαι τὰ ίερᾶ Γραμ-
- ματα [οὔπω Ἑλληνιστὶ ὁμιλεῖν sistite]. Νηφᾶλεος
δὲ ὢν τῇ διανοίᾳ ἑαυτοῦ ὁ παῖς, ἐν τάχει ὶξέμαθξν
immunes παρατιθέμενα αὐτῷ παρὰ-τοῦ διδασκά-
λου αὐτοῦ θεία μαθήματα. Ἐμαθεν δὲ καὶ τὴν αὖα
τόθεν γλῶσσαν, λέγω δή τὴν Ἐλλάδα, ὦττε 32%;:-
σθαι αὑτοῦ τὸν διδάσκαλον τὴν ταχείαν τῆς μαθή-
σεως ἐπιστήμην. Καὶ ὅτι καὶ πτάριος πρώτιστος
εγένῑτω λοιπὸν γὰρ ἐκεῖθεν άρθιὶς, φημὶ τοῦ Βι-
δασιιαλείου αὐτοῦ, ἦν εἷς Νοτάριον χρησιμεΰων τῷ
κυρίῳ αὐτοῦ. Διηκὸνει οὖν ποίῳ τρόπῳ ἔκτοτε ὁ
παῖς τῷ δεσπότῃ αὑτοῦ μετὰ πάσης ἐπιμελείας καὶ
τι. ηλείονας δὲ φιλοτιμίας ἐδίδου αὐτῷ ὅ 9561-40)-
στος ὡς εὐνοϊκῶς τὰ πε pi αὑτοῦ διακείμενος, καὶ τὰ
ἀποςορὲματει (3) αὐτοῦ παρεῖχεν αὐτῷ, ῶττε τοὺς
βὶὲποντας αὐτον λέγειν. ὅτι ’0 οίιιὲτης ὑπὲρ τὶν ἑαυ-
τοῦ δεσπότην σεμνοτέροις χρᾶται τοῖς χιτῶσιν
ἑαυτοῦ. Ἐπὺχναζι ὁὶ καὶ τῇἆκιιλησία, ὡς ἀληθῶς
εἰπεῖν, ἀκόρεστος, καὶ ἠγάπα τοῦ ἀναγινώσκειν
τὰ τῶν ἁγίων μαρτύρια· μᾶλλον δὲ καὶ τοὺς βίους
τῶν θεοφόρων ἀνδρῶν τοσοῦτον, ὥστε καίεσθαι τὴν
ιιιρδίαν αὑτοῦ εἰς τὴν τούτων φαιδρὶν ἀγάπηντι
καὶ tamenn, ἐξ ἀνάγκης καὶ τίς μίμησιν αὐτῶν
ὂιιγείρισοαι. Ἀφ’ ἑαυτοῦ γὰρ βαλὼν ἑαυτῷ ἀρχὴν
τῆς ἀγαθῆς πολιτείας, τοιῷδε τρόπῳ τῷ Θεῴ δονο
λεύειν ἀπηρξατο. Ἑν μιᾷ γὰρ νυκτὶ ἀναστὰς τῆς
κλίνης αὐτοῦ, κατὰ μίμησιν τῶν ἁγίων. ιν τῷ μσ-
σονυκτίῳ προσεύξεσθαι· φθονήσας ὀ δόλιος δαίμων
τὴν καλὴν τοῦ νέου ἀρχὴν, προσελθὼν ἤρξατο
προσκρούειν δεινοτάτῳ πατάγῳ τὰς προσούσας ούρας
τῷ οἰκήματι, ὲν ᾧ αὐτὸς κατέμενεν, Inachi; οὖν
τῷ φόϐῳ ὁ νέος, ἐάσας τὴν εὐχὴν, καὶ ταχιως τῇ
κλίνῃ ἐπιϐὰς, τοῖς αἱγιομὰλοις (6) αὑτοῦ κατεχρύσ-
(5) Ἀποφορέματα ream expono : idque ειιοιιιιισ.
ιιιιιι mox sequentia de elegantioribus lainuli quam
tum mox sequentia dt: etegauuormus ianum quam
domini vesttucntis; tum rtiam clarissime. qua!
hociloco habet ms. aliud ἄμφιον σχῆμα.
κεῖ Αιγιομάλοις. Eadem unoque vos in ius
Mazarin. est. Videtur ali αἲξ capra et μαιὴ uel
μιλίον. quod Graecochatbare pro (mm ιιι crinibm
usurpatur compositum : et 20 Januarii in Vita
S. I‘Iulltyni'ti ntttn. £39. Μαλὸς (una invenitur dicta
Atque hinc intelligi poss'it stragulum εειιιιιειιιιι
lana caprina. Vormu nc. de istiusmodi luna con.
teutio sit, vorem magis univcrsalcui reponere
malui.
ὲπειγόμενος.⁹Ην δὲ τῷ γένει Σκύθης. ὀττηνίιιι
οὖν αὐτὸν ὠνήσατο ὁ κύριος αὐτοῦ σὺν τοῖς λοιποῖς,
“ ὑπὲρ πάντας οὗτος παιδιὼτιρος ἐχρημάτιζεν. Ἦν
δὲ καὶ περιδέξιος τῇ σωματικῇ ὁράσει σφόδρα, ὥττι
ἁρεστῆναι ἐν αὖτῷ πάνυ τὸν κύριον αὑτοῦ, καῖ είς
ὄψιν αὐτοῦ εἶναι αὐτον, καὶ αις τὰς ἀναγκαίας
χρείας ἐξυπηρετεῖν αὐτῷ. ηαραχρῆμα οὖν μὴ sub
ὶήσας, δίδωσιν αὑτὸν παιδεύεσθαι τὰ ίερᾶ Γραμ-
- ματα [οὔπω Ἑλληνιστὶ ὁμιλεῖν sistite]. Νηφᾶλεος
δὲ ὢν τῇ διανοίᾳ ἑαυτοῦ ὁ παῖς, ἐν τάχει ὶξέμαθξν
immunes παρατιθέμενα αὐτῷ παρὰ-τοῦ διδασκά-
λου αὐτοῦ θεία μαθήματα. Ἐμαθεν δὲ καὶ τὴν αὖα
τόθεν γλῶσσαν, λέγω δή τὴν Ἐλλάδα, ὦττε 32%;:-
σθαι αὑτοῦ τὸν διδάσκαλον τὴν ταχείαν τῆς μαθή-
σεως ἐπιστήμην. Καὶ ὅτι καὶ πτάριος πρώτιστος
εγένῑτω λοιπὸν γὰρ ἐκεῖθεν άρθιὶς, φημὶ τοῦ Βι-
δασιιαλείου αὐτοῦ, ἦν εἷς Νοτάριον χρησιμεΰων τῷ
κυρίῳ αὐτοῦ. Διηκὸνει οὖν ποίῳ τρόπῳ ἔκτοτε ὁ
παῖς τῷ δεσπότῃ αὑτοῦ μετὰ πάσης ἐπιμελείας καὶ
τι. ηλείονας δὲ φιλοτιμίας ἐδίδου αὐτῷ ὅ 9561-40)-
στος ὡς εὐνοϊκῶς τὰ πε pi αὑτοῦ διακείμενος, καὶ τὰ
ἀποςορὲματει (3) αὐτοῦ παρεῖχεν αὐτῷ, ῶττε τοὺς
βὶὲποντας αὐτον λέγειν. ὅτι ’0 οίιιὲτης ὑπὲρ τὶν ἑαυ-
τοῦ δεσπότην σεμνοτέροις χρᾶται τοῖς χιτῶσιν
ἑαυτοῦ. Ἐπὺχναζι ὁὶ καὶ τῇἆκιιλησία, ὡς ἀληθῶς
εἰπεῖν, ἀκόρεστος, καὶ ἠγάπα τοῦ ἀναγινώσκειν
τὰ τῶν ἁγίων μαρτύρια· μᾶλλον δὲ καὶ τοὺς βίους
τῶν θεοφόρων ἀνδρῶν τοσοῦτον, ὥστε καίεσθαι τὴν
ιιιρδίαν αὑτοῦ εἰς τὴν τούτων φαιδρὶν ἀγάπηντι
καὶ tamenn, ἐξ ἀνάγκης καὶ τίς μίμησιν αὐτῶν
ὂιιγείρισοαι. Ἀφ’ ἑαυτοῦ γὰρ βαλὼν ἑαυτῷ ἀρχὴν
τῆς ἀγαθῆς πολιτείας, τοιῷδε τρόπῳ τῷ Θεῴ δονο
λεύειν ἀπηρξατο. Ἑν μιᾷ γὰρ νυκτὶ ἀναστὰς τῆς
κλίνης αὐτοῦ, κατὰ μίμησιν τῶν ἁγίων. ιν τῷ μσ-
σονυκτίῳ προσεύξεσθαι· φθονήσας ὀ δόλιος δαίμων
τὴν καλὴν τοῦ νέου ἀρχὴν, προσελθὼν ἤρξατο
προσκρούειν δεινοτάτῳ πατάγῳ τὰς προσούσας ούρας
τῷ οἰκήματι, ὲν ᾧ αὐτὸς κατέμενεν, Inachi; οὖν
τῷ φόϐῳ ὁ νέος, ἐάσας τὴν εὐχὴν, καὶ ταχιως τῇ
κλίνῃ ἐπιϐὰς, τοῖς αἱγιομὰλοις (6) αὑτοῦ κατεχρύσ-
(5) Ἀποφορέματα ream expono : idque ειιοιιιιισ.
ιιιιιι mox sequentia de elegantioribus lainuli quam
tum mox sequentia dt: etegauuormus ianum quam
domini vesttucntis; tum rtiam clarissime. qua!
hociloco habet ms. aliud ἄμφιον σχῆμα.
κεῖ Αιγιομάλοις. Eadem unoque vos in ius
Mazarin. est. Videtur ali αἲξ capra et μαιὴ uel
μιλίον. quod Graecochatbare pro (mm ιιι crinibm
usurpatur compositum : et 20 Januarii in Vita
S. I‘Iulltyni'ti ntttn. £39. Μαλὸς (una invenitur dicta
Atque hinc intelligi poss'it stragulum εειιιιιειιιιι
lana caprina. Vormu nc. de istiusmodi luna con.
teutio sit, vorem magis univcrsalcui reponere
malui.