PG 12, col. 337
interpretantur et mobiles (l5), cum vident moveri Α. ct creavit.le et acquisivit te? › Videtur enim unus-
tremunt? Sine dubio crucem Christi, in qua trium-
phati sunt, in qua exuti sunt principatus eormn et
potestates. Timor ergo et tremor cadet super eos,
cum signum in nobis viderint crucis fideliter fixum,
et magnitudinem brachii illius, quod Dominus ex-
pandit in cruce, sicut dicit ⁸⁰ε ι Tota die cxpandi
manus meas ad populum non credentem, et contra-
dicentem mihi. ι Non te ergo aliter timebunt, nec
aliter tremor tuus veniet super eos, nisi videant iu
te crucem Christi, nisi et tu poteris dicere ⁶⁰ :
ι Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini
mei Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus
est, et ego mundo. ι
9. ι Fiant tanquam lapis donec transeat populus
tuus, Domine, donec transeat populus tuus hic,
quem acquisisti σί. ι Fieri tanquam lapidem , non
est natura esse lapidem. Non enim fieret, nisi quod
non erat. Hoc propter illos dicimus, qui malae ua—
tura: Pharaonem, vel IEgyptios dicunt fuisse, et
non ex arbitrii libertate in hoc esse deductos ; sed
et propter eos, qui creatorem Demu accusant tan-
quam saevum, quod homines vertat in lapides. Hi
ergo priusquam blasphement, considerent summa
libratione, qua: scripta sunt. Non enim dixit :
ι Fiant tauquam lapis, ι et tacuit, sed tempus Sta~
tuit, et mensuram condemnationis decernit. Aitc
enim : ι Donec transeat populus tuus, Domine. ι
Quo scilicet post transitum pepuli non siut tauquam
lapides. In quo mihi videtur prophetia: aliquid lac
tere. Video enim quia prior populus, qui fuit ante
nos, factus est tanquam lapis durus et incredulus.
Verum non eatenus, ut in lapidis natura perma-
neat, sed donec transeat p0pulus hic, populus hic
quem Dominus acquisivit (l6) τι Caecitas enim ex
parte contigit in Israel ι secundum carnem , ‹ do-
nec 150 plenitudo gentium subiutroiret ⁶². ι Cum
enim plenitudo gentium subintraverit, tunc etiam
omnis Israel, qui per incredulitatis duritiam iactus
fuerat sicut lapis, salvabitur. Etvis videre quomodo
salvabitur? ‹ l’otens est, inquit “, Deus de lapidi-
bus istis suscitare lilios Abrahze. ι Manent ergo Β
lapides nunc, donec transeat populus tuus, Do-
mine, populus tuus hic quem acquisisti. Sed si
ipse Dominus creator est omnium, videndum est
quomodo hic acquisisse dicatur, qua: sua esse non
dubium est. Dicitur et in alio cantico Deutcrono-
mii ⁸⁸ : ί Nonne hic ipse Deus tuus, qui fecit te,
⁸ο Isa. ιχν, 2. ⁸⁸ Galat. vt, M. σι Exod. xv, i6.
“ ι Cor. vn, 25. ⁸⁸ lsa. ι.. 1. ⁸⁷ Joan. vut. ι
⁵⁸⁸ Exod. xv, 16.
⁸⁸ Deut. χχχιι, 6.
⁶⁵ l Cor. vn, 25.
ο μ’ ιι
va, 22.
(15) Inhabitantes Chanaan, qui mutabiles interpre-
tantur et mobiles. Δ radice in: movit sese , motus,
agitatus fuit, et propositione ι, interpretari quo-
quomodo possunt_Chanan_zeimobiles vel mutabiles.
Verumtamen in chicis Hebraeis radici Ἦ) de-
ιπςδὲι, prostravit, subjacet μω Canaan, regia Ca-
tremunt? Sine dubio crucem Christi, in qua trium-
phati sunt, in qua exuti sunt principatus eormn et
potestates. Timor ergo et tremor cadet super eos,
cum signum in nobis viderint crucis fideliter fixum,
et magnitudinem brachii illius, quod Dominus ex-
pandit in cruce, sicut dicit ⁸⁰ε ι Tota die cxpandi
manus meas ad populum non credentem, et contra-
dicentem mihi. ι Non te ergo aliter timebunt, nec
aliter tremor tuus veniet super eos, nisi videant iu
te crucem Christi, nisi et tu poteris dicere ⁶⁰ :
ι Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini
mei Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus
est, et ego mundo. ι
9. ι Fiant tanquam lapis donec transeat populus
tuus, Domine, donec transeat populus tuus hic,
quem acquisisti σί. ι Fieri tanquam lapidem , non
est natura esse lapidem. Non enim fieret, nisi quod
non erat. Hoc propter illos dicimus, qui malae ua—
tura: Pharaonem, vel IEgyptios dicunt fuisse, et
non ex arbitrii libertate in hoc esse deductos ; sed
et propter eos, qui creatorem Demu accusant tan-
quam saevum, quod homines vertat in lapides. Hi
ergo priusquam blasphement, considerent summa
libratione, qua: scripta sunt. Non enim dixit :
ι Fiant tauquam lapis, ι et tacuit, sed tempus Sta~
tuit, et mensuram condemnationis decernit. Aitc
enim : ι Donec transeat populus tuus, Domine. ι
Quo scilicet post transitum pepuli non siut tauquam
lapides. In quo mihi videtur prophetia: aliquid lac
tere. Video enim quia prior populus, qui fuit ante
nos, factus est tanquam lapis durus et incredulus.
Verum non eatenus, ut in lapidis natura perma-
neat, sed donec transeat p0pulus hic, populus hic
quem Dominus acquisivit (l6) τι Caecitas enim ex
parte contigit in Israel ι secundum carnem , ‹ do-
nec 150 plenitudo gentium subiutroiret ⁶². ι Cum
enim plenitudo gentium subintraverit, tunc etiam
omnis Israel, qui per incredulitatis duritiam iactus
fuerat sicut lapis, salvabitur. Etvis videre quomodo
salvabitur? ‹ l’otens est, inquit “, Deus de lapidi-
bus istis suscitare lilios Abrahze. ι Manent ergo Β
lapides nunc, donec transeat populus tuus, Do-
mine, populus tuus hic quem acquisisti. Sed si
ipse Dominus creator est omnium, videndum est
quomodo hic acquisisse dicatur, qua: sua esse non
dubium est. Dicitur et in alio cantico Deutcrono-
mii ⁸⁸ : ί Nonne hic ipse Deus tuus, qui fecit te,
⁸ο Isa. ιχν, 2. ⁸⁸ Galat. vt, M. σι Exod. xv, i6.
“ ι Cor. vn, 25. ⁸⁸ lsa. ι.. 1. ⁸⁷ Joan. vut. ι
⁵⁸⁸ Exod. xv, 16.
⁸⁸ Deut. χχχιι, 6.
⁶⁵ l Cor. vn, 25.
ο μ’ ιι
va, 22.
(15) Inhabitantes Chanaan, qui mutabiles interpre-
tantur et mobiles. Δ radice in: movit sese , motus,
agitatus fuit, et propositione ι, interpretari quo-
quomodo possunt_Chanan_zeimobiles vel mutabiles.
Verumtamen in chicis Hebraeis radici Ἦ) de-
ιπςδὲι, prostravit, subjacet μω Canaan, regia Ca-