PG 13, col. 1295
crepare volentem, propterea quod mandatum hoc:
ι Diliges proximum tuum sicut teipsum,» a se ser-
vatum fuisse dicens, verax non fuisset, id ei di—
xisse ⁵ος ι Si vis perfectus esse, vade, vende quae
habes, et da pauperibus ; ι eo sed enim pacto scr-
vasse te mandatum hoc: ι Diliges proximum tunm
sicut teipsum,» vere dixisse videberis.
15. Quod si quis ad humanam infirmitatem atten-
dens, et ad dillicultatem rei ejusmodi gerendae, per--
fectionis in Deo adipiscendae gratia, verba quidem
negligat, ad allegorias autem animum convertat,
pudorem ei iactatas quaedam a gentilibus historiae
injicicnt, in'quibus feruntur nonnulli, ob prmdica- Β
tam apud gentiles sapientiam, idem illud egisse,
quod diviti bic a Servatore praacipitur. Cratetem
enim Thebanum ferunt, cum libertatis consequendae
causa parce et frugaliter vivendi rationem iniisset,
seseque beatum Graecis, ut quidem animo fingebat,
et nullius indigentem rei praestare vellet, distra—
ctas omnes, ac divenditas facultates Thebanorum
pepulo erogasse, cum simul id praedicasset:
ι Cratrtem hodie Crates libertate donat. ι Quod
673 si propter gentilem sapientiam, et dogmata
humanam animam trueidantia, rem ejusmodi ali-
quis designavit; quanto magis id facere potest qui
in comparanda perfectione studium suum ac ope-
ram ponit? Sin divinas Scriptura: vires id nostras
haudquaquam superare docenti fidem aliquis adhi-
bere vult, audiat quae in Actis apostolorum a Luca
de iis commemorantur, quos apostoli ad ample-
Quomodo dicis : Legem feci et prophetas? quoniam scriptum est in lege :Diliges proximum‘ tuum sicut
teipsum, et ecce multi fratres tui__filii Abrahae amicti sunt stercore, morientes prae fame, et domus‘tua
plena est multis bonis, et non egreditur omnino aliquid ex ea ad eos. Et conversus dixit Simoni disci-
pulo suo sedenti apud se : Simon, fili Joanne, facilius est eamelum intrare per foramenacus; quam di-
vitem in regnum emlorulnqLVernm estergo quia non implevit. dives mandatum : ε ‹ Diliges proximum
tuum sicut ieipsum,» qui multos despexit pauperes, e_t 1.1.01): est eisnpartitus aliquid de tantis facultatibus
suis. impossibile est enim et implere mandatum quod dicit : ι Diliges proximum tuum sicut teipsum, υ
et esse divitem, et maxime tantas possessiones habere. Qui ergo non existimat esse abjiciendum verbum
hoc quasi falsum εΔ ι Diliges‘.pro'ximum tuum sicut teipsumii sed recipiendum quasinveirum a _Do- -
mino'dietum, (licet, ἰιοιιβοιὶε arguitione reperta , Quoniam strictum etnon satis odibiliter_volens
arguere divitem illum Dominus noster quasi non vera dicentem, quod‘ait se implevisse etiam illud man-
datum : ι Diliges proximum tuumusicut leipstttnn dixit _a_d eum ιι Si vis perlectus esse, vade, vende
omnia qua: possides, et da pauperibus.» Sie' enim apparebis dicere verum, si dilexisti, aut diligis proxi-
mum tuum sicut teipsum.
quis autem. aspiciens humanam infirmitatem, et dillieile hoc putans hominem
dispiciat verba, et ad allegoricurnse iptellectum convertat; audiat etiam historiam qunrumdam
in qua propter sapientiam mundi referunt, quod hic Dominus diviti facere mandat, quemdam
⁸⁰ Matth. x, 2|.
(50) {18p} τοᾷ, Ἆτᾳπήσεις, etc. Forte legendum
,Ῥοῦν τὴῖν ἶΑγατέή σε ις’
,(51) Ἐν οἷς διά thi- παρ’ Ἕλλησι σοφίαν. Vide
Hieronvmum.
teronymum.
._(52);Kpdtn;q γὰρ-τόν θηδαῖον, etc. Origenes,
ne. ιε’ϐοὴιζο Celsum} Philostratus, li_b. ι, cap. te, ,οξ
οίιλΑρριιίς Diogenes Laert., lib. vt; Plptarchus, Περὶ
τοῦ μὴ δανεζζεσζθαι, et praesertim ASuidas : ᾼὺτδς,
inquit, Ξιαταλιπῲν τὴνῳούσᾲίαν μηλόϐοτον,ᾼάρθεὶς
επὶ ,τοῦ βωμοῦ εἶπεν· ”Ελευθεροϊ’ Κράτητα ’Θηόαξον
Κράτηςζι Cum enim ipse ag'ros suos incultos de-
ι Diliges proximum tuum sicut teipsum,» a se ser-
vatum fuisse dicens, verax non fuisset, id ei di—
xisse ⁵ος ι Si vis perfectus esse, vade, vende quae
habes, et da pauperibus ; ι eo sed enim pacto scr-
vasse te mandatum hoc: ι Diliges proximum tunm
sicut teipsum,» vere dixisse videberis.
15. Quod si quis ad humanam infirmitatem atten-
dens, et ad dillicultatem rei ejusmodi gerendae, per--
fectionis in Deo adipiscendae gratia, verba quidem
negligat, ad allegorias autem animum convertat,
pudorem ei iactatas quaedam a gentilibus historiae
injicicnt, in'quibus feruntur nonnulli, ob prmdica- Β
tam apud gentiles sapientiam, idem illud egisse,
quod diviti bic a Servatore praacipitur. Cratetem
enim Thebanum ferunt, cum libertatis consequendae
causa parce et frugaliter vivendi rationem iniisset,
seseque beatum Graecis, ut quidem animo fingebat,
et nullius indigentem rei praestare vellet, distra—
ctas omnes, ac divenditas facultates Thebanorum
pepulo erogasse, cum simul id praedicasset:
ι Cratrtem hodie Crates libertate donat. ι Quod
673 si propter gentilem sapientiam, et dogmata
humanam animam trueidantia, rem ejusmodi ali-
quis designavit; quanto magis id facere potest qui
in comparanda perfectione studium suum ac ope-
ram ponit? Sin divinas Scriptura: vires id nostras
haudquaquam superare docenti fidem aliquis adhi-
bere vult, audiat quae in Actis apostolorum a Luca
de iis commemorantur, quos apostoli ad ample-
Quomodo dicis : Legem feci et prophetas? quoniam scriptum est in lege :Diliges proximum‘ tuum sicut
teipsum, et ecce multi fratres tui__filii Abrahae amicti sunt stercore, morientes prae fame, et domus‘tua
plena est multis bonis, et non egreditur omnino aliquid ex ea ad eos. Et conversus dixit Simoni disci-
pulo suo sedenti apud se : Simon, fili Joanne, facilius est eamelum intrare per foramenacus; quam di-
vitem in regnum emlorulnqLVernm estergo quia non implevit. dives mandatum : ε ‹ Diliges proximum
tuum sicut ieipsum,» qui multos despexit pauperes, e_t 1.1.01): est eisnpartitus aliquid de tantis facultatibus
suis. impossibile est enim et implere mandatum quod dicit : ι Diliges proximum tuum sicut teipsum, υ
et esse divitem, et maxime tantas possessiones habere. Qui ergo non existimat esse abjiciendum verbum
hoc quasi falsum εΔ ι Diliges‘.pro'ximum tuum sicut teipsumii sed recipiendum quasinveirum a _Do- -
mino'dietum, (licet, ἰιοιιβοιὶε arguitione reperta , Quoniam strictum etnon satis odibiliter_volens
arguere divitem illum Dominus noster quasi non vera dicentem, quod‘ait se implevisse etiam illud man-
datum : ι Diliges proximum tuumusicut leipstttnn dixit _a_d eum ιι Si vis perlectus esse, vade, vende
omnia qua: possides, et da pauperibus.» Sie' enim apparebis dicere verum, si dilexisti, aut diligis proxi-
mum tuum sicut teipsum.
quis autem. aspiciens humanam infirmitatem, et dillieile hoc putans hominem
dispiciat verba, et ad allegoricurnse iptellectum convertat; audiat etiam historiam qunrumdam
in qua propter sapientiam mundi referunt, quod hic Dominus diviti facere mandat, quemdam
⁸⁰ Matth. x, 2|.
(50) {18p} τοᾷ, Ἆτᾳπήσεις, etc. Forte legendum
,Ῥοῦν τὴῖν ἶΑγατέή σε ις’
,(51) Ἐν οἷς διά thi- παρ’ Ἕλλησι σοφίαν. Vide
Hieronvmum.
teronymum.
._(52);Kpdtn;q γὰρ-τόν θηδαῖον, etc. Origenes,
ne. ιε’ϐοὴιζο Celsum} Philostratus, li_b. ι, cap. te, ,οξ
οίιλΑρριιίς Diogenes Laert., lib. vt; Plptarchus, Περὶ
τοῦ μὴ δανεζζεσζθαι, et praesertim ASuidas : ᾼὺτδς,
inquit, Ξιαταλιπῲν τὴνῳούσᾲίαν μηλόϐοτον,ᾼάρθεὶς
επὶ ,τοῦ βωμοῦ εἶπεν· ”Ελευθεροϊ’ Κράτητα ’Θηόαξον
Κράτηςζι Cum enim ipse ag'ros suos incultos de-