PG 13, col. 1385
nes comprehendit, quarum altera calix salutaris
appellatur; alia autem , baptisma; et quatenus la-
bores aliquis sustinet, calix est ab eo ebibitus qui
illata sibi omnia perfert, dolores suscipit, ac veluti
haurit, eosque nec repellit, neque rejicit, vel evo-
mit; baptisma autem est, quatenus remissionem
peccatorum adipiscitur, qui mala sustinet. Si enim
peccatorum remissionem pollicetur baptisma, quem-
admodum accepimusde baptismate in aqua et spiritu;
remissionem autem peccatorum recepit itidem,
719 qui martyrii baptisma perfert; martyrium
sane recte baptisma dici potest : peccata autem ei
remitti, qui martyrium patitur, inde liquet δ’ :
ς Omnis qui confitebitur me coram hominibus, con-
fitebor et ego illum coram Patre meo qui in caelis
est. ι Coram Patre vero suo qui iu C(elis est unum-
quemque confitetur Servatur, qui se fuerit confes-
sus, etiamsi ante confessionem cujuslibet peccati
reus erit; nam si cujuslibet peccati reos non agno-
seet, haud verum erit illud : ι Omnis ergo qui con-
fitebitur me, ι et caetera. Non futurum autem exi-
stimo, ut cujusvis noxa: reum coram Patre suo qui
in cretis est Sospitator confiteatur; illius siquidem
confessio, cum libere et audacter aliquem coram
Patre confitetur et agnoscit, ejusmodi est, quasi ea
coram Patre confessione dignus sit qui agnoscitur.
Ne nos autem commoveat, quod apud Marcum Ser-
vator calicem bibit, et baptismate baptizatur; cum
enim Joannes ‹ venit in omnem regionem finitimam
Iordanis, praedicans baptismum prenitentiaa in re-
missionem peccatorum ”, ι ad Joannem quoque
cem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo. Vota mea Domino reddam in conspectu omnis po-
puli ejus. Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus. » Nihil enim dignum reddere possumus
Deo pro omnibus bonis qua: fecit in nobis, nisi ut calicem salutarem prompte accipiamus, et nomen
mini-invocemus, ut possimus magnanimiter bibere eum : in quo bibendo votanostra reddimus Domino
in conspectu omnis populi ejus. 'Manil‘este autem ostendit in'his quoniam calix martyrium est, ex eo
quod statim propter bibitum calicem addidit, sic : ι Pretiosa in conspectu Domini morshsanctorum ejus»
Intellectu_ autem omne martyrium duplex est, quorum unum vocatur calix salutaris, reliquum autem
ptisma. Et hoc quidem quod quis perfert dolores, calix est quem bibet omnis qui sustinet omnia sibi il-
lata, nec rejicit,__nec evomit aliquid eorum :unod autem quis'in passione remissionem accipit peccatorum,
baptismus est. Si enim baptismus indulgentiam peccatorum promittit, sicut accepimus de_bap_tisr_no_aquae
et spiritus : remissionem autem accipit peccatorum, et qui martyrii suscipit baptismum : sine dubio ipsum
martyrium rationabiliter baptismus appellatur. Quoniam autem' remissio tit peccatorum omni martyrium
sustinenti,manifestum est ei eo quod ait : ‹ Omnis qui confessus fuerit me coram hominibus, et ego con-
fitebor in illo coram Patre meo qui est in cretis. ι Confitetur ergo coram Patre suo Salvator omnem ιιρτ
minem qui confessus fuerit eum'coram hominibus. etsi fuit ante confessionem aliqua habens peccata. Si
enim eos qui aliqua habentes peccata confessi sunt, non confitetur et Christus coram Patre suo, jam_nou
erit verum quod dixit: ι omnis qui me confessus fuerit, ι etczetera. Alias autem peccatorem nescio si
confitetur Christus coram Patre' suo. Confessio enim filii gloriantis est in conspectu paterno supereo
“ Matth. κ, 52, ⁸⁸ Luc. ιιι, '5.
(58) Ἐν τούτοις, ὅτι τὸ ποτήριόν ἐστι. Nos hic
asteriscqu infersimus. contra fidem mss. ll. et Β.
ξτοεριιιίυιη enim : ὃτι τὸν ποτήριον μαρτύριόν ἐστι.
Vetus interpres, ‹ manifeste autem 'os'tendit in bis
quoniam calix martyrium est. ι Hunnus.
(59) ’Ότι δὲ ἀφεὰις ἀμαρττυιιίτων γίνεται, etc.
appellatur; alia autem , baptisma; et quatenus la-
bores aliquis sustinet, calix est ab eo ebibitus qui
illata sibi omnia perfert, dolores suscipit, ac veluti
haurit, eosque nec repellit, neque rejicit, vel evo-
mit; baptisma autem est, quatenus remissionem
peccatorum adipiscitur, qui mala sustinet. Si enim
peccatorum remissionem pollicetur baptisma, quem-
admodum accepimusde baptismate in aqua et spiritu;
remissionem autem peccatorum recepit itidem,
719 qui martyrii baptisma perfert; martyrium
sane recte baptisma dici potest : peccata autem ei
remitti, qui martyrium patitur, inde liquet δ’ :
ς Omnis qui confitebitur me coram hominibus, con-
fitebor et ego illum coram Patre meo qui in caelis
est. ι Coram Patre vero suo qui iu C(elis est unum-
quemque confitetur Servatur, qui se fuerit confes-
sus, etiamsi ante confessionem cujuslibet peccati
reus erit; nam si cujuslibet peccati reos non agno-
seet, haud verum erit illud : ι Omnis ergo qui con-
fitebitur me, ι et caetera. Non futurum autem exi-
stimo, ut cujusvis noxa: reum coram Patre suo qui
in cretis est Sospitator confiteatur; illius siquidem
confessio, cum libere et audacter aliquem coram
Patre confitetur et agnoscit, ejusmodi est, quasi ea
coram Patre confessione dignus sit qui agnoscitur.
Ne nos autem commoveat, quod apud Marcum Ser-
vator calicem bibit, et baptismate baptizatur; cum
enim Joannes ‹ venit in omnem regionem finitimam
Iordanis, praedicans baptismum prenitentiaa in re-
missionem peccatorum ”, ι ad Joannem quoque
cem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo. Vota mea Domino reddam in conspectu omnis po-
puli ejus. Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus. » Nihil enim dignum reddere possumus
Deo pro omnibus bonis qua: fecit in nobis, nisi ut calicem salutarem prompte accipiamus, et nomen
mini-invocemus, ut possimus magnanimiter bibere eum : in quo bibendo votanostra reddimus Domino
in conspectu omnis populi ejus. 'Manil‘este autem ostendit in'his quoniam calix martyrium est, ex eo
quod statim propter bibitum calicem addidit, sic : ι Pretiosa in conspectu Domini morshsanctorum ejus»
Intellectu_ autem omne martyrium duplex est, quorum unum vocatur calix salutaris, reliquum autem
ptisma. Et hoc quidem quod quis perfert dolores, calix est quem bibet omnis qui sustinet omnia sibi il-
lata, nec rejicit,__nec evomit aliquid eorum :unod autem quis'in passione remissionem accipit peccatorum,
baptismus est. Si enim baptismus indulgentiam peccatorum promittit, sicut accepimus de_bap_tisr_no_aquae
et spiritus : remissionem autem accipit peccatorum, et qui martyrii suscipit baptismum : sine dubio ipsum
martyrium rationabiliter baptismus appellatur. Quoniam autem' remissio tit peccatorum omni martyrium
sustinenti,manifestum est ei eo quod ait : ‹ Omnis qui confessus fuerit me coram hominibus, et ego con-
fitebor in illo coram Patre meo qui est in cretis. ι Confitetur ergo coram Patre suo Salvator omnem ιιρτ
minem qui confessus fuerit eum'coram hominibus. etsi fuit ante confessionem aliqua habens peccata. Si
enim eos qui aliqua habentes peccata confessi sunt, non confitetur et Christus coram Patre suo, jam_nou
erit verum quod dixit: ι omnis qui me confessus fuerit, ι etczetera. Alias autem peccatorem nescio si
confitetur Christus coram Patre' suo. Confessio enim filii gloriantis est in conspectu paterno supereo
“ Matth. κ, 52, ⁸⁸ Luc. ιιι, '5.
(58) Ἐν τούτοις, ὅτι τὸ ποτήριόν ἐστι. Nos hic
asteriscqu infersimus. contra fidem mss. ll. et Β.
ξτοεριιιίυιη enim : ὃτι τὸν ποτήριον μαρτύριόν ἐστι.
Vetus interpres, ‹ manifeste autem 'os'tendit in bis
quoniam calix martyrium est. ι Hunnus.
(59) ’Ότι δὲ ἀφεὰις ἀμαρττυιιίτων γίνεται, etc.