PG 13, col. 63
Ecelesiam , hac ipsa Scriptura nos docet. Sodales Α Scripturas a doctoribus et a sapientibus tradipne-
sponsi, ex eodem nihilominus libro, qui Canticum
canticorum attitulatur (2), cognoscimus. Possibilitas
enim data est etiam ipsis amicis sponsi aliqua di-
cere, ea duntaxat qua audierant ab ipso sponso
latantes de conjunctione sponsae. Fit ergo sermo ab
⁴ ipsa sponsa , non solum ad sponsum , sed etiam ad
adolescentulas;et rursum sponsi sermo non tan-
tummodo ad sponsam, sed etiam ad amicos dirigi-
tur sponsi. Ethoc est quod supra diximus, carmen ⁵ Salomonis: ίη quibus hic "be" ιθνίίο νιοεο Ροεῖιυε
nuptiale in modum dramalis esse conscriptum, videtur; tum etiam de attitulatione libelli ipsius,
Drama enim dicitur, ut in scenis (ὅ) agi fabula so-
let, ubi diversa persona introducuntur; et aliis"
in
accedentibus, aliis etiam discedentibus, a diversis et
ad diversos textus narrationis expletur. Qua singula
suo ordine scriptura hac continet, totumque corpus τι
ejus myst‘cis formatur eloquiis. Sed primo scire re
nos oportet. quoniam sicut puerilis atas non move-
tnr ad amorem passibilem (i), ita nec ad capienda
quidem verba hac, parvula et infantilis interioris
hominis atas admittitur, illorum scilicet qui lacte
in Christo aluntur, non cibo forti, et qui nunc pri-
mulo rationabile et sine dolo lac concupiscunt. In
verbis (5) enim Cantici canticorum ille cibus est,
de quo dicitApostolus: Perfectorum autem est soli-
ditatibus; et tales requirit auditores, qui pro possi-
bilitate sumendi exercitatos habeant sensus ad discre- augeri posse videatur, conscriptas reliquerunt. Sed
tionem boni et mali ί. Et quidem parvuli quos dixi— ε has artes carnales homines ad vitiosa desideria et
mus, si veniant ad hac loca, potest fieri ut nihil
quidem ex hac Scriptura proficiant, nec tamen valde
laedantur, vel ipsa qua scripta sunt legentes, vel
qua ad explanationem eorum dicenda sunt recen-
sentes. Si vere aliquis accesserit, qui secundum
carnem tantummodo vir est, huic tali non parum
ex hac Scriptura discriminis periculique nascetur.
Audire enim pure et castis auribus amoris nomina
nesciens, ab interiori homine ad exteriorem et car-
nalem virum omnem deflectet auditum , et a spiritu
convertetur ad carnem nutrietqne in semetipso eon-
cupiscentias carnales, et occasione divina Scriptura
commoveri et incitari videbitur ad libidinem car-
nis. Obhoc ergo moneo. et consilium do omni qui
nondum carnis et sanguinis molestiis caret, neque D sunt, vitiose et carnaliter advertentes, tam cor-
ab afl'ectu natura materialis abscedit, ut a lectione
libelli hujus eorumque qua in eo dicentur, penitus
temperet. Aiunt enim observari etiam apud Hebraos,
quod nisi quis ad atatem perfectam maturamque
pervenerit, libellum hunc ne quidem in manibus
tenere permittatur. Sed et illud ab eis accepimus
custodiri, quandoquidem moris est apud eos omnes
' Heh. ν, it.
ξε) Mss" attitulatur. Libb. editi, inlitulatur.
5) In lihb. editis, dicitur multarum person
ξλιη lihb. editis, dicitur multarum personarum
cantiiena, ut in_scenis, etc. Sed in mss. omnibus
nostris deest multarum personarum cantilena.
ξιεξη passibilent. Libb. editi, possibilium.
urgueam Beccensis et alter Belvacensis, in pro-
sponsi, ex eodem nihilominus libro, qui Canticum
canticorum attitulatur (2), cognoscimus. Possibilitas
enim data est etiam ipsis amicis sponsi aliqua di-
cere, ea duntaxat qua audierant ab ipso sponso
latantes de conjunctione sponsae. Fit ergo sermo ab
⁴ ipsa sponsa , non solum ad sponsum , sed etiam ad
adolescentulas;et rursum sponsi sermo non tan-
tummodo ad sponsam, sed etiam ad amicos dirigi-
tur sponsi. Ethoc est quod supra diximus, carmen ⁵ Salomonis: ίη quibus hic "be" ιθνίίο νιοεο Ροεῖιυε
nuptiale in modum dramalis esse conscriptum, videtur; tum etiam de attitulatione libelli ipsius,
Drama enim dicitur, ut in scenis (ὅ) agi fabula so-
let, ubi diversa persona introducuntur; et aliis"
in
accedentibus, aliis etiam discedentibus, a diversis et
ad diversos textus narrationis expletur. Qua singula
suo ordine scriptura hac continet, totumque corpus τι
ejus myst‘cis formatur eloquiis. Sed primo scire re
nos oportet. quoniam sicut puerilis atas non move-
tnr ad amorem passibilem (i), ita nec ad capienda
quidem verba hac, parvula et infantilis interioris
hominis atas admittitur, illorum scilicet qui lacte
in Christo aluntur, non cibo forti, et qui nunc pri-
mulo rationabile et sine dolo lac concupiscunt. In
verbis (5) enim Cantici canticorum ille cibus est,
de quo dicitApostolus: Perfectorum autem est soli-
ditatibus; et tales requirit auditores, qui pro possi-
bilitate sumendi exercitatos habeant sensus ad discre- augeri posse videatur, conscriptas reliquerunt. Sed
tionem boni et mali ί. Et quidem parvuli quos dixi— ε has artes carnales homines ad vitiosa desideria et
mus, si veniant ad hac loca, potest fieri ut nihil
quidem ex hac Scriptura proficiant, nec tamen valde
laedantur, vel ipsa qua scripta sunt legentes, vel
qua ad explanationem eorum dicenda sunt recen-
sentes. Si vere aliquis accesserit, qui secundum
carnem tantummodo vir est, huic tali non parum
ex hac Scriptura discriminis periculique nascetur.
Audire enim pure et castis auribus amoris nomina
nesciens, ab interiori homine ad exteriorem et car-
nalem virum omnem deflectet auditum , et a spiritu
convertetur ad carnem nutrietqne in semetipso eon-
cupiscentias carnales, et occasione divina Scriptura
commoveri et incitari videbitur ad libidinem car-
nis. Obhoc ergo moneo. et consilium do omni qui
nondum carnis et sanguinis molestiis caret, neque D sunt, vitiose et carnaliter advertentes, tam cor-
ab afl'ectu natura materialis abscedit, ut a lectione
libelli hujus eorumque qua in eo dicentur, penitus
temperet. Aiunt enim observari etiam apud Hebraos,
quod nisi quis ad atatem perfectam maturamque
pervenerit, libellum hunc ne quidem in manibus
tenere permittatur. Sed et illud ab eis accepimus
custodiri, quandoquidem moris est apud eos omnes
' Heh. ν, it.
ξε) Mss" attitulatur. Libb. editi, inlitulatur.
5) In lihb. editis, dicitur multarum person
ξλιη lihb. editis, dicitur multarum personarum
cantiiena, ut in_scenis, etc. Sed in mss. omnibus
nostris deest multarum personarum cantilena.
ξιεξη passibilent. Libb. editi, possibilium.
urgueam Beccensis et alter Belvacensis, in pro-