PG 13, col. 862
invehunt; iniquus tandem avertens se ab omnibus
peccatis qua: fecit , et Domini mandata observans,
et faciens justitiam ac misericordiam, cujus erat
natura: dum erat injustus? non laudabilis quidem.
Si ergo reprehendendaa, cujus natura: esse jure me-
rito dicetur, eum avertit se ab omnibus peccatis
qua: fecit? si propter ea quae praecesserunt, malae
fuisse dicas , quomodo mutatus est ad meliora? sin
vero bona: , propter ea qua! secuta sunt , quomodo
injustus erat , bona: natura: cum esset? Simile oc-
curret dubium super justo, qui a justitia sua se
avertit, et injustitiam facit juxta omnia peccata ·
priusquam enim averteret se a justitia, cum in jua
stis esset operibus, malae natura: non erat: mala
enim natura in justitia non est; quandoquidem ini—
quitas qua: arbor mala est, fructus bonos facere
non potest, qui ex virtute nascuntur. Rursus autem
cum esset bonae et immutabilis naturae, non adeo
mutatur 455 a bono , qualis antea erat, postquam
semel justus fuit, ut avertat se a justitia sua, ad
faciendam injustitiam, secundum omnia peccata
sua quae fecit.
12. [iis autem dictis, credendum est ι assimilari
regnum cmlorum sagena: missae iu mare, et ex
omni genere congreganti ⁸⁸, ι ad ostendendam varie-
tatem consiliorum, qua: inter homines sunt, maxi-
mum inter se discrimen habentium, ita ut illud :
ι Ex omni genere congreganti, ι laudandos et re-
prehendendos, propter prppensionem ad virtutum,
vitiorumque genera comprehendat. Assimilatum
est vero regnum etelorum sagenae variae texturae,
propter veterem ac novam Scripturam, ex omnige-
nis variisque sententiis contextam. Et quemadmo-
dum piscium in sagenam incidentium inveniuntur
nonnulli in his sagenze partibus , illi vero iu aliis,
et unusquisque in qua parte deprehensus est; sic
reperias et inter cos qui in Scripturarum sagenam
devenerunt, aliquos qui sub prophetarum textura
comprehensi sunt, Isaiae. verbi gratia, propter hoc
dictum, vel Ieremiae, vel Danielis; alios vero sub
contextu legis, alios sub Evangeliorum, et nonnul-
los sub apostolorum. Primum enim quia Verbo
capitur , vel capi videtur, ab aliqua totius sagena:
parte capitur. Nihil autem absurdum est, si eorum
qui capiuntur piscium, tota sagenaa quas in Scripturis
est textura nonnulli involvuntur, et undequaque
tenentur ac comprehenduntur , nec cfi‘ogere pos—
sunt, sed velut omnino in servitutem redacti sunt,
nec potestatem habent exeundi. [iamautem sagena
8i) Συνᾳγαγρύσῃ. qodex Vaticanus, συναχθέντ
8i) Συναγαγούσῃ. L‘oaex vaucanus, συναχυεν.
(85) Σριπῖήνῃ δέ, etc. forte scribendum, σαγήνης
agam, Vide Origenem homil. ilium Jerem'.'. ί ν “‘2
(86)’Βέ6ληται”δὲ ἡ trarii“). (κύτη, etc, nam am.
pueru'nt Hieronymus et Theopliylactus.
peccatis qua: fecit , et Domini mandata observans,
et faciens justitiam ac misericordiam, cujus erat
natura: dum erat injustus? non laudabilis quidem.
Si ergo reprehendendaa, cujus natura: esse jure me-
rito dicetur, eum avertit se ab omnibus peccatis
qua: fecit? si propter ea quae praecesserunt, malae
fuisse dicas , quomodo mutatus est ad meliora? sin
vero bona: , propter ea qua! secuta sunt , quomodo
injustus erat , bona: natura: cum esset? Simile oc-
curret dubium super justo, qui a justitia sua se
avertit, et injustitiam facit juxta omnia peccata ·
priusquam enim averteret se a justitia, cum in jua
stis esset operibus, malae natura: non erat: mala
enim natura in justitia non est; quandoquidem ini—
quitas qua: arbor mala est, fructus bonos facere
non potest, qui ex virtute nascuntur. Rursus autem
cum esset bonae et immutabilis naturae, non adeo
mutatur 455 a bono , qualis antea erat, postquam
semel justus fuit, ut avertat se a justitia sua, ad
faciendam injustitiam, secundum omnia peccata
sua quae fecit.
12. [iis autem dictis, credendum est ι assimilari
regnum cmlorum sagena: missae iu mare, et ex
omni genere congreganti ⁸⁸, ι ad ostendendam varie-
tatem consiliorum, qua: inter homines sunt, maxi-
mum inter se discrimen habentium, ita ut illud :
ι Ex omni genere congreganti, ι laudandos et re-
prehendendos, propter prppensionem ad virtutum,
vitiorumque genera comprehendat. Assimilatum
est vero regnum etelorum sagenae variae texturae,
propter veterem ac novam Scripturam, ex omnige-
nis variisque sententiis contextam. Et quemadmo-
dum piscium in sagenam incidentium inveniuntur
nonnulli in his sagenze partibus , illi vero iu aliis,
et unusquisque in qua parte deprehensus est; sic
reperias et inter cos qui in Scripturarum sagenam
devenerunt, aliquos qui sub prophetarum textura
comprehensi sunt, Isaiae. verbi gratia, propter hoc
dictum, vel Ieremiae, vel Danielis; alios vero sub
contextu legis, alios sub Evangeliorum, et nonnul-
los sub apostolorum. Primum enim quia Verbo
capitur , vel capi videtur, ab aliqua totius sagena:
parte capitur. Nihil autem absurdum est, si eorum
qui capiuntur piscium, tota sagenaa quas in Scripturis
est textura nonnulli involvuntur, et undequaque
tenentur ac comprehenduntur , nec cfi‘ogere pos—
sunt, sed velut omnino in servitutem redacti sunt,
nec potestatem habent exeundi. [iamautem sagena
8i) Συνᾳγαγρύσῃ. qodex Vaticanus, συναχθέντ
8i) Συναγαγούσῃ. L‘oaex vaucanus, συναχυεν.
(85) Σριπῖήνῃ δέ, etc. forte scribendum, σαγήνης
agam, Vide Origenem homil. ilium Jerem'.'. ί ν “‘2
(86)’Βέ6ληται”δὲ ἡ trarii“). (κύτη, etc, nam am.
pueru'nt Hieronymus et Theopliylactus.