PG 13, col. 863
pleta erat, et texturae legis ac prephetarum is dee-
rat qui dixit " : ι Nolite putare quoniam veni sol-
vere legem aut prophetas; non veni solvere, sed
adimplere. ο Ει completa est sagenae textura in
Evangeliis et sermonibus quos per apostolos Chri-
‘stus locutus εει. Propterea igitur ι simile est re-
gnum ctelorum sagena: missa? in mare, et ex omni
genere congreganti. ο Potest etiam illud: ι Ex
omni genere congreganti , ι praeter ea quae tradita
sunt, vocationem gentium ex omni natione signiti-
care. Qui vero sagenae in mare missa: operam suam
praestant, Jesus Christus est sagenaa dominus, et
ι accedentes 456 angeli, ipsique ministrantes ⁸⁸, ι
qui sagenam e mari non extrahunt, neque ferunt in
littus extra mare, hoc est, negotia qua: extra vitam
sunt, nisi completa fuerit sagena, hoc est, nisi
gentium complementum in ipsam adveneritzcum
autem advenerit, tunc ipsam ex inferioribus hisce
et humilibus rebus educunt, eamque in littus ita
tropice appellatum deferunt. illic eorum qni hanc
extraxerunt partes erunt ad littus sedere, seseque
ibi collocare, ut unumquodque bonorum quae erunt
iu sagena in proprium ordinem statuant, juxta sua
quae hic appellantur vasa :quae vero contrario
modo se habent et mala nuncupantur, foras eji-
ciant. illud autem , ι foras, ι caminus est ignis,
quemadmodum ipse Set-Vator interpretatus est, di—
cens δ’ : ι Sic erit in consummatione saeculi :exi-
bunt angeli, et separabunt malos de medio justorum,
et mittent eos in caminum ignis. ι Caeterum anim;-
advertendum est jam per parabolam zizaniorum,
et per praesentem similitudinem doceri nos angelis λ
hanc impositum iri operam, ut discernant et divi-
dant malos a justis : supra enim dicitur ⁵³, ι mis-
surum Filium hominis angelos suos, collecturosque
illos de regno ejus omnia scandala , et eos qui la-
eiunt iniquitatem, missurosque eos in caminum
ignis; ibi futurum fletum et stridorem dentium; ι
hic autem ⁸⁷, ι exituros angelos, et separaturos
malos de medio iustorum, et missuros eos in cami-
num ignis. ι
ὅτι, ι ἐξελεύσονται oi ἄγγελοι , καὶ ἀφοριοῦσι τοὺς πονηροὺς ἐκ μέσοῦ δικαίων, καὶ βαλοῦσιν αὐτοὺς
είς τὴν κάμινον τοῦ πυρός. ι
15. His autem consectarium illud non est, quod
existimant nonnulli, homines videlicet qui salvi
fiunt in Christo, superiores esse sanctis angelis :
’³ Matth. v, l7. “uiiazth. IV , ll. ” Matth. xm, 49, 50. “ ibid. Η, 42. ⁸⁷ ibid. 19,50.
87) Crudd. Regius et Vaticanus,
Ἰησοῦ Χριστοῦ.
δι Uuuu. ltegtus et Vaticanus, Ἰησοῦ Χριστοῦ.
88) ,Δρνειταιῇὃᾲ χωρίς, εἰς.. yide homilianr 7
Origenis inLevit. circa'llnem, ubi mare vitae huic,
pisces hominibus, retia fidei comparantur.
(89) Codex Reg, ὅθεν δὲ διακονησάμενοι
δν) unde: neg., ουεν οε οιακονησαρενοι.
90) Td_5£w τοῦ ,βίου πράγματα. lale Erasmus,
υ) hunc: neg., ουεν σε οιακονησαμενοι.
ι extra vita: negotia : ι id enim esset: ἔξω τῶν
τοῦ βίου πραγμάτων. lilud autem est : τὰ πράγματα
rat qui dixit " : ι Nolite putare quoniam veni sol-
vere legem aut prophetas; non veni solvere, sed
adimplere. ο Ει completa est sagenae textura in
Evangeliis et sermonibus quos per apostolos Chri-
‘stus locutus εει. Propterea igitur ι simile est re-
gnum ctelorum sagena: missa? in mare, et ex omni
genere congreganti. ο Potest etiam illud: ι Ex
omni genere congreganti , ι praeter ea quae tradita
sunt, vocationem gentium ex omni natione signiti-
care. Qui vero sagenae in mare missa: operam suam
praestant, Jesus Christus est sagenaa dominus, et
ι accedentes 456 angeli, ipsique ministrantes ⁸⁸, ι
qui sagenam e mari non extrahunt, neque ferunt in
littus extra mare, hoc est, negotia qua: extra vitam
sunt, nisi completa fuerit sagena, hoc est, nisi
gentium complementum in ipsam adveneritzcum
autem advenerit, tunc ipsam ex inferioribus hisce
et humilibus rebus educunt, eamque in littus ita
tropice appellatum deferunt. illic eorum qni hanc
extraxerunt partes erunt ad littus sedere, seseque
ibi collocare, ut unumquodque bonorum quae erunt
iu sagena in proprium ordinem statuant, juxta sua
quae hic appellantur vasa :quae vero contrario
modo se habent et mala nuncupantur, foras eji-
ciant. illud autem , ι foras, ι caminus est ignis,
quemadmodum ipse Set-Vator interpretatus est, di—
cens δ’ : ι Sic erit in consummatione saeculi :exi-
bunt angeli, et separabunt malos de medio justorum,
et mittent eos in caminum ignis. ι Caeterum anim;-
advertendum est jam per parabolam zizaniorum,
et per praesentem similitudinem doceri nos angelis λ
hanc impositum iri operam, ut discernant et divi-
dant malos a justis : supra enim dicitur ⁵³, ι mis-
surum Filium hominis angelos suos, collecturosque
illos de regno ejus omnia scandala , et eos qui la-
eiunt iniquitatem, missurosque eos in caminum
ignis; ibi futurum fletum et stridorem dentium; ι
hic autem ⁸⁷, ι exituros angelos, et separaturos
malos de medio iustorum, et missuros eos in cami-
num ignis. ι
ὅτι, ι ἐξελεύσονται oi ἄγγελοι , καὶ ἀφοριοῦσι τοὺς πονηροὺς ἐκ μέσοῦ δικαίων, καὶ βαλοῦσιν αὐτοὺς
είς τὴν κάμινον τοῦ πυρός. ι
15. His autem consectarium illud non est, quod
existimant nonnulli, homines videlicet qui salvi
fiunt in Christo, superiores esse sanctis angelis :
’³ Matth. v, l7. “uiiazth. IV , ll. ” Matth. xm, 49, 50. “ ibid. Η, 42. ⁸⁷ ibid. 19,50.
87) Crudd. Regius et Vaticanus,
Ἰησοῦ Χριστοῦ.
δι Uuuu. ltegtus et Vaticanus, Ἰησοῦ Χριστοῦ.
88) ,Δρνειταιῇὃᾲ χωρίς, εἰς.. yide homilianr 7
Origenis inLevit. circa'llnem, ubi mare vitae huic,
pisces hominibus, retia fidei comparantur.
(89) Codex Reg, ὅθεν δὲ διακονησάμενοι
δν) unde: neg., ουεν οε οιακονησαρενοι.
90) Td_5£w τοῦ ,βίου πράγματα. lale Erasmus,
υ) hunc: neg., ουεν σε οιακονησαμενοι.
ι extra vita: negotia : ι id enim esset: ἔξω τῶν
τοῦ βίου πραγμάτων. lilud autem est : τὰ πράγματα