PG 14, col. 38
In inglese: Origen's Commentary on the Gospel of John 1.41 · Origen's Commentary on the Gospel of John 1.42
esse et baptisma. Quin ιο etiam Paulus quidem et
Petrus, qui in manifesto Judaei antea erant et cir-
cumcisi. postea tantum in occulto, tales ut essent,
a .lesu acceperunt, cum non alia de causa etiam se
in manifesto Judaeos esse quam propter multorum
salutem et secundum mconomiam, non solum ver-
bis faterentur, serum etiam factis declararent. Μ
quod etiam de eorum Christianismo censendum est.
Et quemadmodum Juda:is secundum carnem adju-
mento esse non potest Paulus, nisi quando postulat
ratio, circumcidat Timotheum, et quando consen-
laneum est tondeatur. oblationem olferat, et, ut in
universum dicam, Judaeis Judaeus elficiatur ut Ju-
daeos lucrifaciat : ita fieri nequit ut is qui multorum
utilitati expositus est, evehat ad praestantiora, et in
sublime, melioresque reddat per Christianismi in
occulto exsistentis legem eos qui exteriorem Chri-
stianismum sequuntur. llanc ob causam, tum spis
ritu, tum corpore Christiani ut simus necesse est,
et quando corporale Evangelium praedicandum est,
dicendo carnalibus nihil eos scire nisi Jesum Chri-
swm, et hunc crucifixum, hoc faciendum est. Cum
autem inventi fuerint elevati spiritu, et iu ipso l’ru-
lt). Caeterum hate haud frustra nos disseruisse
existimamus, Evangelii sensum accurate investi-
gantes, et Evangelinm sensibile ab Evangelia intel-
ligibiliseparantes. Etenim nunc nobis prepositum
est. ut Evangelium sensibile trausmutemus in intel-
ligihile et spirituale; aliaqui qua: enarratio erit
Evangelii sensibilis, nisi accommodetur ad intelli~
gihile et Spirituale? nulla sane vel exigua, eaque
vulgarium qui ex verbis ipsis vim eorum qua: de-
clarautur percipere sibi persuadent. Verum tota
contentio nostra eo nobis dirigenda est, ut pertin-
gere conemur profunditatem sensus evangelici,
accuratius indagantes veritatem in ipso figuris nu-
dam. Atque equidem si considerentur ea qua: an-
nuntiantur in bonorum promissiOne : apostoli qui-
dem Jesum praedicant; dicuntur quidem. ceu ho-
num, resurrectionem etiam annnntiare. qua: ipsa
aliquo modo est Iesus, dicente Jesu “: Ego sum
resurrectio. Jesus vero quae sanctis reposita sunt
evangelizat pauperibus, cohortans eos ad divina pro-
(45) Κατηρζισμένρι τῷ πνεύματι. Ferrarius
legebat κατηρ’μέγο⁷ιν clem“;- ,, ς .. ο,
eam canar..:m<r9e:_.sistrssse
habet, codex Βοιίιθὶυιιιιὲ, nec aliter legisse‘videtur
in textu Huetii legitur: καὶ αὐτήν
πως οὖν Ἰησρῦν· , _ _ .. . .- , at
θνῖὲίαῖἕςῗίῠπὸ τοῦ mxima aeria- $12-33.???
colica, EodleiTanus, nec aliteuleg'ebat Ferrarius?
ξέἓᾶἰῖπιᾙῶἕπῖἷάζὼάάτ Ιιςείο et Barbcrino legitur καὶ
τὸ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶνο
Petrus, qui in manifesto Judaei antea erant et cir-
cumcisi. postea tantum in occulto, tales ut essent,
a .lesu acceperunt, cum non alia de causa etiam se
in manifesto Judaeos esse quam propter multorum
salutem et secundum mconomiam, non solum ver-
bis faterentur, serum etiam factis declararent. Μ
quod etiam de eorum Christianismo censendum est.
Et quemadmodum Juda:is secundum carnem adju-
mento esse non potest Paulus, nisi quando postulat
ratio, circumcidat Timotheum, et quando consen-
laneum est tondeatur. oblationem olferat, et, ut in
universum dicam, Judaeis Judaeus elficiatur ut Ju-
daeos lucrifaciat : ita fieri nequit ut is qui multorum
utilitati expositus est, evehat ad praestantiora, et in
sublime, melioresque reddat per Christianismi in
occulto exsistentis legem eos qui exteriorem Chri-
stianismum sequuntur. llanc ob causam, tum spis
ritu, tum corpore Christiani ut simus necesse est,
et quando corporale Evangelium praedicandum est,
dicendo carnalibus nihil eos scire nisi Jesum Chri-
swm, et hunc crucifixum, hoc faciendum est. Cum
autem inventi fuerint elevati spiritu, et iu ipso l’ru-
lt). Caeterum hate haud frustra nos disseruisse
existimamus, Evangelii sensum accurate investi-
gantes, et Evangelinm sensibile ab Evangelia intel-
ligibiliseparantes. Etenim nunc nobis prepositum
est. ut Evangelium sensibile trausmutemus in intel-
ligihile et spirituale; aliaqui qua: enarratio erit
Evangelii sensibilis, nisi accommodetur ad intelli~
gihile et Spirituale? nulla sane vel exigua, eaque
vulgarium qui ex verbis ipsis vim eorum qua: de-
clarautur percipere sibi persuadent. Verum tota
contentio nostra eo nobis dirigenda est, ut pertin-
gere conemur profunditatem sensus evangelici,
accuratius indagantes veritatem in ipso figuris nu-
dam. Atque equidem si considerentur ea qua: an-
nuntiantur in bonorum promissiOne : apostoli qui-
dem Jesum praedicant; dicuntur quidem. ceu ho-
num, resurrectionem etiam annnntiare. qua: ipsa
aliquo modo est Iesus, dicente Jesu “: Ego sum
resurrectio. Jesus vero quae sanctis reposita sunt
evangelizat pauperibus, cohortans eos ad divina pro-
(45) Κατηρζισμένρι τῷ πνεύματι. Ferrarius
legebat κατηρ’μέγο⁷ιν clem“;- ,, ς .. ο,
eam canar..:m<r9e:_.sistrssse
habet, codex Βοιίιθὶυιιιιὲ, nec aliter legisse‘videtur
in textu Huetii legitur: καὶ αὐτήν
πως οὖν Ἰησρῦν· , _ _ .. . .- , at
θνῖὲίαῖἕςῗίῠπὸ τοῦ mxima aeria- $12-33.???
colica, EodleiTanus, nec aliteuleg'ebat Ferrarius?
ξέἓᾶἰῖπιᾙῶἕπῖἷάζὼάάτ Ιιςείο et Barbcrino legitur καὶ
τὸ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶνο