PG 144, col. 941
ξ’. Ὀτι ἄπορον, ιί,ῐοτι τις ἀνθρώποις καθάπαξ
γαλήνη κατὰ τοὺς λογισμούς.
ξω. ὐτι οὐκ ἔξω λόγου παντάπασι δόξειεν ἂν
εἶναι τὰ τῶν Ἐφεκτικῶν ἐναντιουμένων πρὸς τιᾶ-
σαν κατάληψιν, καὶ ὅτι καὶ Πλάτων καὶ Σωκράτης
ἀρχὰς είς τοῦτ’ ἔδωκαν.
ξβσ. Περὶ τῶν ἐμπιπτόντων πράγμασι. τῶν μὲν
διὸ. φιλόπραγμον ἦθος φαῦλον, τῶν et διὰ ἀμαθίαν
καὶ ἀπρονόητον τὴν τύχην.
ἔτ’. Περὶ τῶν ἐλπίδων, καὶ ὅτι τρόπον μέν τινα.
βιωφελέστατον ἀνθρώποις τὸ κατ’ αὑτὰς χρῆμα,
τρόπον δέ τιν’ αὖθις καθάπαξ νεμεσητὸν καὶ κατ-
ιγνωσμένον.
ξδ’. ὀτι ἥδιστον ἀνθρώποις ὲν τοῖς οίκείοις καὶ
συνήθει διατριϐῇ ὁτιοῦν πράττειν εὖ καὶ τιμᾶσθαι.
ρξε’. Ὀτι πολλάκις ἔνιοι συμπίπτουσι τοῖς ἱαυτῶν ’
δόγμασι καὶ κρίσεσι. καὶ ὅλλννται δίκης σφέτερα.
εντ’. Ὀτι τινές eiet ταχεῖς πιστεύειν τῇ Προνοία
διὰ τὰ φαινόμενα κατὰ λόγον ἁπαντᾷν τοῖς χρη-
στοῖς τε καὶ πονηροῖς ἐκ τοῦ προχείρου, καὶ αὖθις
ἀπιστεῖν τῇ Προνοίᾳ διὰ τάναντία τούτοις.
εξ. Ὀτι θαυμασίως πολλάκις εἴωθε ταῖς μεγε.
σταις πράξεσι-καὶ εὐτυχίαις τάχιστα ἀκολουθεῖν
δυσπραγήματα χαλεπὰ καὶ μηδὲν ἧττον ἀνυπο-
“22:10:: οὐκ ἔστιν ὅλως ἑν ἀνθρώποις ὁμοφρο-
σύνη.
ξθ’. Ὀτι πολὺ νοσοῦσι ταῖς προσπαθείαις ἄνθρω- -
⁴ποι, καὶ οὐκ ὀρθῶς ὁρῶσιν.
ον. Ὀτι χρήσιμα τὰ ὲκ τοῦ μαθηματικοῦ καὶ
γεωμετρικοῦ τῆς φιλοσοφίας εἴδους διὰ τά τε ἄλλα
πλεῖστα τῷ βίῳ καὶ διὰ τὰ τῶν μηχανικῶν ἔργα.
οα⁹. Περὶ Πλουτάρχου.
οβ’. Θεωρία είς τὸ ἔπος, τὸ, Λάϐε βιώσας.
of. Ei. repudiarunt τῷ Χριστιανικῶς ζῇν τδ με·
τὰ πολλῶν ζῇν καὶ ιν πολλοῖς πράγμασι ζῇν. [75.
81 omisit BL]
06'. Ὅτι τὸ μὴ μετὰ πολλῶν βιοῦν πραγμάτων εὐιο
κολίαν φέρει είς τὴν τήρησιν τῶν τῆς Χριστιανικῆς
εὐσεϐείας νομίμων.
οε’. Ὅτι καὶ τοῖς ἐγκοινοπολιτευομένοις ἔξεστι
καλῶς βιοῦν τῇ ἀρετῇ καὶ τοῖς τῆς θεοσεϐείας νομί-
οις.
μοόὲ. Εί γαμητέον ιστὶν, ἢ μὴ, τοῖς ἐπιμέλειαν
ἔχουσι καὶ φροντίδα τῆς κατ’ ἀρετὴν ζωῆς. ’
οξ. Ὅτι παντὶ τρόπῳ τῷ πολιτικῷ ἀντιποιητὼν
τῆς εἰρήνης- ,
οη. Ὅτι καὶ ιςρδςιεὸ πολεμεῖν παρασκευαστέον
τῷ πολιτικῷ.
γαλήνη κατὰ τοὺς λογισμούς.
ξω. ὐτι οὐκ ἔξω λόγου παντάπασι δόξειεν ἂν
εἶναι τὰ τῶν Ἐφεκτικῶν ἐναντιουμένων πρὸς τιᾶ-
σαν κατάληψιν, καὶ ὅτι καὶ Πλάτων καὶ Σωκράτης
ἀρχὰς είς τοῦτ’ ἔδωκαν.
ξβσ. Περὶ τῶν ἐμπιπτόντων πράγμασι. τῶν μὲν
διὸ. φιλόπραγμον ἦθος φαῦλον, τῶν et διὰ ἀμαθίαν
καὶ ἀπρονόητον τὴν τύχην.
ἔτ’. Περὶ τῶν ἐλπίδων, καὶ ὅτι τρόπον μέν τινα.
βιωφελέστατον ἀνθρώποις τὸ κατ’ αὑτὰς χρῆμα,
τρόπον δέ τιν’ αὖθις καθάπαξ νεμεσητὸν καὶ κατ-
ιγνωσμένον.
ξδ’. ὀτι ἥδιστον ἀνθρώποις ὲν τοῖς οίκείοις καὶ
συνήθει διατριϐῇ ὁτιοῦν πράττειν εὖ καὶ τιμᾶσθαι.
ρξε’. Ὀτι πολλάκις ἔνιοι συμπίπτουσι τοῖς ἱαυτῶν ’
δόγμασι καὶ κρίσεσι. καὶ ὅλλννται δίκης σφέτερα.
εντ’. Ὀτι τινές eiet ταχεῖς πιστεύειν τῇ Προνοία
διὰ τὰ φαινόμενα κατὰ λόγον ἁπαντᾷν τοῖς χρη-
στοῖς τε καὶ πονηροῖς ἐκ τοῦ προχείρου, καὶ αὖθις
ἀπιστεῖν τῇ Προνοίᾳ διὰ τάναντία τούτοις.
εξ. Ὀτι θαυμασίως πολλάκις εἴωθε ταῖς μεγε.
σταις πράξεσι-καὶ εὐτυχίαις τάχιστα ἀκολουθεῖν
δυσπραγήματα χαλεπὰ καὶ μηδὲν ἧττον ἀνυπο-
“22:10:: οὐκ ἔστιν ὅλως ἑν ἀνθρώποις ὁμοφρο-
σύνη.
ξθ’. Ὀτι πολὺ νοσοῦσι ταῖς προσπαθείαις ἄνθρω- -
⁴ποι, καὶ οὐκ ὀρθῶς ὁρῶσιν.
ον. Ὀτι χρήσιμα τὰ ὲκ τοῦ μαθηματικοῦ καὶ
γεωμετρικοῦ τῆς φιλοσοφίας εἴδους διὰ τά τε ἄλλα
πλεῖστα τῷ βίῳ καὶ διὰ τὰ τῶν μηχανικῶν ἔργα.
οα⁹. Περὶ Πλουτάρχου.
οβ’. Θεωρία είς τὸ ἔπος, τὸ, Λάϐε βιώσας.
of. Ei. repudiarunt τῷ Χριστιανικῶς ζῇν τδ με·
τὰ πολλῶν ζῇν καὶ ιν πολλοῖς πράγμασι ζῇν. [75.
81 omisit BL]
06'. Ὅτι τὸ μὴ μετὰ πολλῶν βιοῦν πραγμάτων εὐιο
κολίαν φέρει είς τὴν τήρησιν τῶν τῆς Χριστιανικῆς
εὐσεϐείας νομίμων.
οε’. Ὅτι καὶ τοῖς ἐγκοινοπολιτευομένοις ἔξεστι
καλῶς βιοῦν τῇ ἀρετῇ καὶ τοῖς τῆς θεοσεϐείας νομί-
οις.
μοόὲ. Εί γαμητέον ιστὶν, ἢ μὴ, τοῖς ἐπιμέλειαν
ἔχουσι καὶ φροντίδα τῆς κατ’ ἀρετὴν ζωῆς. ’
οξ. Ὅτι παντὶ τρόπῳ τῷ πολιτικῷ ἀντιποιητὼν
τῆς εἰρήνης- ,
οη. Ὅτι καὶ ιςρδςιεὸ πολεμεῖν παρασκευαστέον
τῷ πολιτικῷ.