PG 150, col. 511
dum Salvator ι primogenitus est mortuorum ³⁷, ι
nec poterat quisquam defuncturum ante ad vitam
immortalem reviviscere, quam ille redivivus exsi-
steret ; eodem modo etiam ad sanctitatem etjnsti-
tiam hominibus ipsum solum praeivisse; et Paulus
conlirmat, Chris‘um przecursorevu pro nobis in
sancta iutroiisse scribens. Introivit enim post-
quam seipsum obtulit Patri, et volentes introducit,
sepultura: ejus consortes ; non sane perinde ut ille
morientes, sed mortem illam in lavacro baptismi
cogitationi suhjicivnles, et unctos. et iu sacra meu-
sa annuntiantes, modoque iuefl'abili pro epulis
sumentes ipsum qui mortuus est et resurrexit. Bt
Et ita per has portas introductos ad regnum et
ad coronas ducit.
Portze istae illis paradisi portis multo majorem
venerationem et utilitatem habent. Illae siquidem
nulli aperiantur qui per hasce prius non intrave-
rit : ha: vero, quamvis clausis illis, patent Et illte
quidem etiam educere potuerunt, intus versantes :
ha: tantum introducunt. neminem educunt. Et il-
la: occludi poterant, occluszeque sunt ; super his
(ιιιοά velum fuit, omnino disjectum, et medius pa-
ries sublatus cst : nec datur amplius maceriam
excitare, et portas illi aptare, et pariete interce-
dente mundos invicem, superiorem, inquam, iu-
ferioremque dirimere. Non enim simpliciter dun- ο ἐ
taxat' aperti, sed et diducti, et quasi diliissi sunt
cmli. ut Marcus ait ⁸⁸. Qua re ostensum est, non
jam portam ct postes, neque velamentum ulltttu
relictum esse. Qui enim supernum mundum his
qui infra sunt reconciliavit et conjunxit, et pacem
fecit, parictcmque medium maceria: destruxit ",
non potest negare semetipsum ⁸ο, ut Β. Baulos
inquit. Portas enim illas‘fiopter Adamuut apertas,
eo non persistente, in quibus persistere oportebat,
etiam claudi utique consentaneum erat. llas au-
tem Christus ipsemet reseravit, qui peccatum non
fecit, et in quem peccare non cadit “. ι Justitia
enim ejus, inquit David. manet in aeternum δ’. ι
Unde eas patere semper prorsus necesse est, et ad
τίιειιιι quidem intromittcre, a vita autem nulli υι
exitum dare. ι Veni, inquit Salvator, ut vitam
habeant “. ι Ηιεο est enim vita, quam Dominus
Secum attulit, mysteria ista usurpantes, ejus ntor-
tis et passionis partit-ipes et consortes fieri, sine
quo mortem effugere non possumus. Neque enim
non baptizatum in aqua et Spiritu sancto tas est
in vitam ingredi“: neque qui non comederint
carnem Filii hominis. et biberint ejus sanguinein,
vitam in se ipsis habere queunt ".
Altius porro istuc discutiamus. Vivere Deo non
licet, si peccatis non simus mortui. Posse autem
’⁸ (ἷιιιοςς. 1. 20. “ Marc. ι, 10.
³⁸ Ephes. tt.
ιιιι, (δ. δ’ l’sal. ενι, 5.
"Joan. χ, l0. “103mm, 5. ³⁸ Joau. ιιι, 54.
nec poterat quisquam defuncturum ante ad vitam
immortalem reviviscere, quam ille redivivus exsi-
steret ; eodem modo etiam ad sanctitatem etjnsti-
tiam hominibus ipsum solum praeivisse; et Paulus
conlirmat, Chris‘um przecursorevu pro nobis in
sancta iutroiisse scribens. Introivit enim post-
quam seipsum obtulit Patri, et volentes introducit,
sepultura: ejus consortes ; non sane perinde ut ille
morientes, sed mortem illam in lavacro baptismi
cogitationi suhjicivnles, et unctos. et iu sacra meu-
sa annuntiantes, modoque iuefl'abili pro epulis
sumentes ipsum qui mortuus est et resurrexit. Bt
Et ita per has portas introductos ad regnum et
ad coronas ducit.
Portze istae illis paradisi portis multo majorem
venerationem et utilitatem habent. Illae siquidem
nulli aperiantur qui per hasce prius non intrave-
rit : ha: vero, quamvis clausis illis, patent Et illte
quidem etiam educere potuerunt, intus versantes :
ha: tantum introducunt. neminem educunt. Et il-
la: occludi poterant, occluszeque sunt ; super his
(ιιιοά velum fuit, omnino disjectum, et medius pa-
ries sublatus cst : nec datur amplius maceriam
excitare, et portas illi aptare, et pariete interce-
dente mundos invicem, superiorem, inquam, iu-
ferioremque dirimere. Non enim simpliciter dun- ο ἐ
taxat' aperti, sed et diducti, et quasi diliissi sunt
cmli. ut Marcus ait ⁸⁸. Qua re ostensum est, non
jam portam ct postes, neque velamentum ulltttu
relictum esse. Qui enim supernum mundum his
qui infra sunt reconciliavit et conjunxit, et pacem
fecit, parictcmque medium maceria: destruxit ",
non potest negare semetipsum ⁸ο, ut Β. Baulos
inquit. Portas enim illas‘fiopter Adamuut apertas,
eo non persistente, in quibus persistere oportebat,
etiam claudi utique consentaneum erat. llas au-
tem Christus ipsemet reseravit, qui peccatum non
fecit, et in quem peccare non cadit “. ι Justitia
enim ejus, inquit David. manet in aeternum δ’. ι
Unde eas patere semper prorsus necesse est, et ad
τίιειιιι quidem intromittcre, a vita autem nulli υι
exitum dare. ι Veni, inquit Salvator, ut vitam
habeant “. ι Ηιεο est enim vita, quam Dominus
Secum attulit, mysteria ista usurpantes, ejus ntor-
tis et passionis partit-ipes et consortes fieri, sine
quo mortem effugere non possumus. Neque enim
non baptizatum in aqua et Spiritu sancto tas est
in vitam ingredi“: neque qui non comederint
carnem Filii hominis. et biberint ejus sanguinein,
vitam in se ipsis habere queunt ".
Altius porro istuc discutiamus. Vivere Deo non
licet, si peccatis non simus mortui. Posse autem
’⁸ (ἷιιιοςς. 1. 20. “ Marc. ι, 10.
³⁸ Ephes. tt.
ιιιι, (δ. δ’ l’sal. ενι, 5.
"Joan. χ, l0. “103mm, 5. ³⁸ Joau. ιιι, 54.