PG 159, col. 982
Rhac. Nequaquam. immerito qui Arrium sectan-
tur, pronuntiarent. Neque enim illi hic similis est.
Pius. Quomodo? '
Illuc. Quod ille ex propriis haeresim cremavit.
llic autem, quae multo ante Graeci sapiebat", pro-
pugnabat.
Pius. Etatbinam diiudicanda erant, qua: (ἔπερί
Latiniqueantiquitus sapiebant? An non in synodo
memnenica?
Dic. Si’jurisazquabilis ratio tenenda est»,judieium
ιιοιι alibi, nisi in synodo mcumenica instituendum
erat. Propterea enim universaiis dicitur, quod uni-
versales criminationes, sive litigi: in ea exami-
nantur et iudicantur.
thac. Optime dictum. in synodo diiudicandum
erat. Verumtamen Latini Graacos muneribus afl'e-
ctos et largitionibus, misere obcacatos corru-
pere; sicque postea, ut libitum illis luit, judicium
latum est.
Atttl. Obturabo aures meas ne similia audiant.
Pius. Nunc denuo (iubilationibus dubitationes
addis.
Rhac. Quid esthoc, quod animum incertat tuum?
Pius. Latini et Grazci nonne propter Christi
ο Iidem convenere?
ΒΙισσ. ιω est.
Pius. Quomodo itaque id fieri potuit, ut lli fidem
enm-cut, illi vcnuttdareutur? Quid huc fuerit?
Nonne id potius impietatis quant pietatis est?
Dic. Procul dubio impietatis illiusque maxime.
thac. Propterea nos illam non amplectimur,
tanquam quae circa dogmata impie egerit, et Patres,
qui in eam venere, detestamur, tanquam qui fidem
muneribus prodiderint. Et recte agimus. cum eu‘u
qui eorum impia: opinionis particeps non fuit, Ec-
t-lesiatn appellamus, illique veluti Synagogm.et non
synodo contradicimus, exemplo divini Maximi.
Nam-que post quartam synodum Monothelitze con—
gregata synodo propriam hmresim palam pradica-
runt. Et eam univcrsalem, heu dementiam! omni-
bus declarantcs, et universum Orientem fere p"opria
impietate prementes, divinum bun'c virum cogebant
ut secum concordiam conglutinaret : «Oculis, aiunt,
Christi Ecclesia concors est. Solus tu inter alios
gloriaris. reliquos omnes prudentia superare?»
Ille vero duos ex. discipulis, qui ipsi aderant, caete-
ris omnibus in ltwresim prolapsis, ad se trahens.
amplectensque : «Vos, dicebat, Christi Ecclesia
estis. ι Sic scimus Stephanum sexta Constantinopo-
litanae synodi adversarium et oppugnatorem, illi.
que modis omnibus refragantcm, unde intolerabi-
lia discrimina subiit, tandemquejlli repugnans,
martyrio coronatus est ', ut si quis Ecclesiam con-
spexerit fraudibus implicatam, jurcmerito dicet,
tur, pronuntiarent. Neque enim illi hic similis est.
Pius. Quomodo? '
Illuc. Quod ille ex propriis haeresim cremavit.
llic autem, quae multo ante Graeci sapiebat", pro-
pugnabat.
Pius. Etatbinam diiudicanda erant, qua: (ἔπερί
Latiniqueantiquitus sapiebant? An non in synodo
memnenica?
Dic. Si’jurisazquabilis ratio tenenda est»,judieium
ιιοιι alibi, nisi in synodo mcumenica instituendum
erat. Propterea enim universaiis dicitur, quod uni-
versales criminationes, sive litigi: in ea exami-
nantur et iudicantur.
thac. Optime dictum. in synodo diiudicandum
erat. Verumtamen Latini Graacos muneribus afl'e-
ctos et largitionibus, misere obcacatos corru-
pere; sicque postea, ut libitum illis luit, judicium
latum est.
Atttl. Obturabo aures meas ne similia audiant.
Pius. Nunc denuo (iubilationibus dubitationes
addis.
Rhac. Quid esthoc, quod animum incertat tuum?
Pius. Latini et Grazci nonne propter Christi
ο Iidem convenere?
ΒΙισσ. ιω est.
Pius. Quomodo itaque id fieri potuit, ut lli fidem
enm-cut, illi vcnuttdareutur? Quid huc fuerit?
Nonne id potius impietatis quant pietatis est?
Dic. Procul dubio impietatis illiusque maxime.
thac. Propterea nos illam non amplectimur,
tanquam quae circa dogmata impie egerit, et Patres,
qui in eam venere, detestamur, tanquam qui fidem
muneribus prodiderint. Et recte agimus. cum eu‘u
qui eorum impia: opinionis particeps non fuit, Ec-
t-lesiatn appellamus, illique veluti Synagogm.et non
synodo contradicimus, exemplo divini Maximi.
Nam-que post quartam synodum Monothelitze con—
gregata synodo propriam hmresim palam pradica-
runt. Et eam univcrsalem, heu dementiam! omni-
bus declarantcs, et universum Orientem fere p"opria
impietate prementes, divinum bun'c virum cogebant
ut secum concordiam conglutinaret : «Oculis, aiunt,
Christi Ecclesia concors est. Solus tu inter alios
gloriaris. reliquos omnes prudentia superare?»
Ille vero duos ex. discipulis, qui ipsi aderant, caete-
ris omnibus in ltwresim prolapsis, ad se trahens.
amplectensque : «Vos, dicebat, Christi Ecclesia
estis. ι Sic scimus Stephanum sexta Constantinopo-
litanae synodi adversarium et oppugnatorem, illi.
que modis omnibus refragantcm, unde intolerabi-
lia discrimina subiit, tandemquejlli repugnans,
martyrio coronatus est ', ut si quis Ecclesiam con-
spexerit fraudibus implicatam, jurcmerito dicet,