PG 159, col. 983
Pius. Non alia dicent, qui Arium, Eunomium,
Nestou’utn, Eutychem ct Dioscorum sequuntur,
et uno verbo omnes universalium synodorum
hostes, synodi Patres in ecclesiasticam pietatem
nefarie egisse, ut propriam ipsi haeresim consta-
biliant. Quonam porro in loco ponemuset Christi
Ecclesiam, et iidem, si universales synodi a
rei-to aberrarunt? Non esthoc, non est. Neque
enim potest synodus universalis errare. Haaresis
esthoc allirmare. Homologeta siquidem et di-
vinus Maximus, cum se solum cum duobus suis
discipulis Ecclesiam esse pronuntiat, recte et
laudabiliter dicit. Non enim semetipsum divinus
ille vir Ecclesiam esse existimabat, licet id au-
dacter videretur asserere: sed plane demonstravit,
cum suos duos discipulos amplecteretur, et di-
ceret : ι Nos smnus Christi Ecclesia,» professionem
sancta: et universalis quartre synodi, et Romanas
Ecclesiae in illis esse, et in illis manere, et illi
in nnmibus subdi, et in illius statutis perseve-
rare; idque ostendit, dum dicit: ι Mittite ad Ro—
manum, ut vcnia vobis concedatur. Neque enim
ipse simplex monachus vos possum ab haeresi
absolvere.» Deinde ille non pro nationali, sed
pro universali sancta et magna synodo pugna-C
bat, adversum quam haeretici multas nationales
particularesque synodos cogebant. Divinns au-
teut Stephanus illi synodo contradicens jttSte
pieque agebat, eum illa non esset universalis,
sed nationalis, et quae sanctum jus omne scelere
ac perfidia violaverat. Contra cnim sanctos
coacta fuerat. llinc in illa cum omnes manus
dedissent, ipse non cessit. sed restitit, illosque
expostulavit; quare eorum congregatio neque
sancta fuit, neque universalis. «Quomodo, ait,
universalem vestram synodmn nuncupare audetis,
cui placitum Romani praesulis non accessit?»
Verumtamen synodum Florentiae celebratam nen-o
dicet, meumenicam non fuisse, in qua papa,
ct imperator, et patriarcha, universus denique
Orbis per oratores interfuit :proplercaque ipsam
int‘allibilum esse asseveratitus. Fieri namque po-
test, ut nationalis aberret, prolabatnrqne in hae-
reses, utquam jam diximus sancti Stephani, et
Ephesina prima latrocinalis nuncupata, aliaeque
plurimas contra homousion coactm. Sed univer-
salis tninime falli potest, ut sarpc diximus. ιιι
si ita est, quanam ratione, cum haec universalis
sit, Ecclesia fraudem passa est, qua: nunquam
a recto aberravit
Rhac. Si alias in fraudem non incurrit. utais,
at nunc incurrisse videtur: primum, quod uestri
pollicitatiOnibus ac muneribus in synodo seducti,
ct donis abundantibus manu contrectatis uniti
Nestou’utn, Eutychem ct Dioscorum sequuntur,
et uno verbo omnes universalium synodorum
hostes, synodi Patres in ecclesiasticam pietatem
nefarie egisse, ut propriam ipsi haeresim consta-
biliant. Quonam porro in loco ponemuset Christi
Ecclesiam, et iidem, si universales synodi a
rei-to aberrarunt? Non esthoc, non est. Neque
enim potest synodus universalis errare. Haaresis
esthoc allirmare. Homologeta siquidem et di-
vinus Maximus, cum se solum cum duobus suis
discipulis Ecclesiam esse pronuntiat, recte et
laudabiliter dicit. Non enim semetipsum divinus
ille vir Ecclesiam esse existimabat, licet id au-
dacter videretur asserere: sed plane demonstravit,
cum suos duos discipulos amplecteretur, et di-
ceret : ι Nos smnus Christi Ecclesia,» professionem
sancta: et universalis quartre synodi, et Romanas
Ecclesiae in illis esse, et in illis manere, et illi
in nnmibus subdi, et in illius statutis perseve-
rare; idque ostendit, dum dicit: ι Mittite ad Ro—
manum, ut vcnia vobis concedatur. Neque enim
ipse simplex monachus vos possum ab haeresi
absolvere.» Deinde ille non pro nationali, sed
pro universali sancta et magna synodo pugna-C
bat, adversum quam haeretici multas nationales
particularesque synodos cogebant. Divinns au-
teut Stephanus illi synodo contradicens jttSte
pieque agebat, eum illa non esset universalis,
sed nationalis, et quae sanctum jus omne scelere
ac perfidia violaverat. Contra cnim sanctos
coacta fuerat. llinc in illa cum omnes manus
dedissent, ipse non cessit. sed restitit, illosque
expostulavit; quare eorum congregatio neque
sancta fuit, neque universalis. «Quomodo, ait,
universalem vestram synodmn nuncupare audetis,
cui placitum Romani praesulis non accessit?»
Verumtamen synodum Florentiae celebratam nen-o
dicet, meumenicam non fuisse, in qua papa,
ct imperator, et patriarcha, universus denique
Orbis per oratores interfuit :proplercaque ipsam
int‘allibilum esse asseveratitus. Fieri namque po-
test, ut nationalis aberret, prolabatnrqne in hae-
reses, utquam jam diximus sancti Stephani, et
Ephesina prima latrocinalis nuncupata, aliaeque
plurimas contra homousion coactm. Sed univer-
salis tninime falli potest, ut sarpc diximus. ιιι
si ita est, quanam ratione, cum haec universalis
sit, Ecclesia fraudem passa est, qua: nunquam
a recto aberravit
Rhac. Si alias in fraudem non incurrit. utais,
at nunc incurrisse videtur: primum, quod uestri
pollicitatiOnibus ac muneribus in synodo seducti,
ct donis abundantibus manu contrectatis uniti