PG 2, col. 60
In inglese: The Clementine Homilies 1.4 · The Clementine Homilies 1.3 · The Clementine Homilies 1.5
θεσεις ἡ κατάληψις γίνεται, ἀλλᾶ παρᾶ τοὺς ἐκδι-
κοῦντας αἱ δόξαι ἀποφέρονται ⁷⁷, ἔτι μᾶλλον ἰλιγγιῶν
ἐν τοῖς πράγμασιν. Διὸ ἐκ τοῦ τῆς ψυχῆς βάθους
ἐστέναζον· οὔτε γάρ τι βεϐαιῶσαι οἷός ’τ’ ⁷⁸ ἢμην,
οῦτε τὴν τῶν τοιούτων φροντίδα ἆποσεῖσασθαι ἐδυ-
νάμην, καίπερ βουλόμενος, ὡς ⁷9 φθάσας εἶπον · ὅτι
ἐμαυτῷ πυκνότερον ἡσυχάζειν ἐπιτάσσοντος, οῦκ οἶδ’
ὅπως ⁸ο λανθανόντως μεθ’ ἡδονῆς ὁ τῶν τοιούτων με
εὶσήρχετο λογισμός.
VI. Καὶ πάλιν ἀπορούμενος ἔλεγον ἐμαυτῷ· Τί μαο
ταιοπονῶ, σαφοῦς ὄντος τοῦ πράγματος; ὅτι εί μὲν
θανὼν οῦκ εἷ’μι, νῦν ὄντα με λυπεῖσθαι οῦ προσῆκεν εί.
Διὸ τηρήσω τὸ λυπεῖσθαι εἰς τήν τότε, ὅτε οὐκ ὥν
οὐ λυπηθήσομαι. Εἰ δ’ ἄρα εἰμὶ, τί νῦν ἐκ περισσοῦ
μοι πρόσεστι τὸ λυπεῖσθαι; Καὶ εὐθέως μετά τοῦτο
’ἐτερός με εἰσῄει λογισμός. Ἔλεγον γάρ. Μή τί ⁸² γε
τοῦ νῦν με λυποῦντος ἐκεῖ χεῖρον παθεῖν ἔχω, μή
βεϐιωκὼς εὐσεϐῶς, καὶ παραδοθήσομαι κατ’ ἐνίων
φιλοσόφων λόγους Πυριφλεγέθοντι καὶ Ταρτάρῳ ὡς
Σίσυφος ύ Τίτυὸς ⁸³ ἢ Ἰξίων ἢ Τάνταλος, καὶ ἔσο-
μαι ἐν ᾅδου τὸν αἰῶνα κολαζόμενος; Πάλιν ⁸⁸ τε ἀνθυπὲ-
φερον. λὲγων. Ἀλλ’ οὐκ ἔστι ταῦτα.Καὶ πάλιν ἔλεγον ·
Εἰ δὲ ἔστιν ; Ἀδήλου ⁸⁸ οῦν ὄντος τοῦ πράγματος ἕλε-
γον, ἀκινδυνότερόν ἐστι μᾶλλον εὐσεϐῶς ϐιῶσαί με.
Καὶ πῶς 28 δυνήσομαι τοῦ δικαίου χάριν, εὶς ἄδη-
λον ἐλπίδα ἀφορῶν, τῶν τοῦ σώματος κρατεῖν ἡδονῶν ;
Ἀλλ’ οῦδὲ τί ποιέ ἐστι δίκαιον ἄρεσκον ⁸⁵ Θεῷ πεπλη-
ροφόρημαι, οὔτε εί ἡ ψυχὴ ἀθάνατος ἢ θνητή γινώ-
σκω· οὕτε τις λόγος βέϐαιος εὑρίσκεται οὔτε τῶν το-
ιούτων λογισμῶν ἡσυχάζειν δύναμαι.
ν. Τί οῦν χρὴ ποιεῖν ἢ τοῦτο ⁸“²; Εἷς Αῗγυπτον
πορεὺσομαι, καὶ τοῖς τῶν ἀδύτων ἱεροφάνταις τε ⁸⁸
καὶ προφήταις φιλιωθήσομαι, καὶ μάγον ζητήσας καὶ
εὑρὼν χρήμασι πολλοῖς πείσω ὅπως ψυχῆς ἀναπομ-
πὴν, τήν λεγομένην νεκρομαντείαν ⁸9 ποιήσῃ, ἐμοῦ
ὡς περὶ πράγματός τινος πυνθανομένουο ἡ δὲ πεῦσις
ἔσται περὶ τοῦ μαθεῖν εί ἀθάνατος ἡ ψυχή. Ἡ δὲ τῆς
ψυχῆς ἀπόκρισις, ὅτι ἀθάνατός ἐστιν, οὐκ ἐκ τοῦ
λαλῆσαι ἢ καὶ ἀκοῦσαι ἔσται ⁹⁰ μοι γνῶναι, ἀλλ’ ἐκ
τοῦ ἁφθῆναι μόνον, ἳνα, αὐτοῖς ὀφθαΑμοῖς ἰδὼν αὐτὴν,
νΑΡιΙλΕ LECTIONES.
κοῦντας αἱ δόξαι ἀποφέρονται ⁷⁷, ἔτι μᾶλλον ἰλιγγιῶν
ἐν τοῖς πράγμασιν. Διὸ ἐκ τοῦ τῆς ψυχῆς βάθους
ἐστέναζον· οὔτε γάρ τι βεϐαιῶσαι οἷός ’τ’ ⁷⁸ ἢμην,
οῦτε τὴν τῶν τοιούτων φροντίδα ἆποσεῖσασθαι ἐδυ-
νάμην, καίπερ βουλόμενος, ὡς ⁷9 φθάσας εἶπον · ὅτι
ἐμαυτῷ πυκνότερον ἡσυχάζειν ἐπιτάσσοντος, οῦκ οἶδ’
ὅπως ⁸ο λανθανόντως μεθ’ ἡδονῆς ὁ τῶν τοιούτων με
εὶσήρχετο λογισμός.
VI. Καὶ πάλιν ἀπορούμενος ἔλεγον ἐμαυτῷ· Τί μαο
ταιοπονῶ, σαφοῦς ὄντος τοῦ πράγματος; ὅτι εί μὲν
θανὼν οῦκ εἷ’μι, νῦν ὄντα με λυπεῖσθαι οῦ προσῆκεν εί.
Διὸ τηρήσω τὸ λυπεῖσθαι εἰς τήν τότε, ὅτε οὐκ ὥν
οὐ λυπηθήσομαι. Εἰ δ’ ἄρα εἰμὶ, τί νῦν ἐκ περισσοῦ
μοι πρόσεστι τὸ λυπεῖσθαι; Καὶ εὐθέως μετά τοῦτο
’ἐτερός με εἰσῄει λογισμός. Ἔλεγον γάρ. Μή τί ⁸² γε
τοῦ νῦν με λυποῦντος ἐκεῖ χεῖρον παθεῖν ἔχω, μή
βεϐιωκὼς εὐσεϐῶς, καὶ παραδοθήσομαι κατ’ ἐνίων
φιλοσόφων λόγους Πυριφλεγέθοντι καὶ Ταρτάρῳ ὡς
Σίσυφος ύ Τίτυὸς ⁸³ ἢ Ἰξίων ἢ Τάνταλος, καὶ ἔσο-
μαι ἐν ᾅδου τὸν αἰῶνα κολαζόμενος; Πάλιν ⁸⁸ τε ἀνθυπὲ-
φερον. λὲγων. Ἀλλ’ οὐκ ἔστι ταῦτα.Καὶ πάλιν ἔλεγον ·
Εἰ δὲ ἔστιν ; Ἀδήλου ⁸⁸ οῦν ὄντος τοῦ πράγματος ἕλε-
γον, ἀκινδυνότερόν ἐστι μᾶλλον εὐσεϐῶς ϐιῶσαί με.
Καὶ πῶς 28 δυνήσομαι τοῦ δικαίου χάριν, εὶς ἄδη-
λον ἐλπίδα ἀφορῶν, τῶν τοῦ σώματος κρατεῖν ἡδονῶν ;
Ἀλλ’ οῦδὲ τί ποιέ ἐστι δίκαιον ἄρεσκον ⁸⁵ Θεῷ πεπλη-
ροφόρημαι, οὔτε εί ἡ ψυχὴ ἀθάνατος ἢ θνητή γινώ-
σκω· οὕτε τις λόγος βέϐαιος εὑρίσκεται οὔτε τῶν το-
ιούτων λογισμῶν ἡσυχάζειν δύναμαι.
ν. Τί οῦν χρὴ ποιεῖν ἢ τοῦτο ⁸“²; Εἷς Αῗγυπτον
πορεὺσομαι, καὶ τοῖς τῶν ἀδύτων ἱεροφάνταις τε ⁸⁸
καὶ προφήταις φιλιωθήσομαι, καὶ μάγον ζητήσας καὶ
εὑρὼν χρήμασι πολλοῖς πείσω ὅπως ψυχῆς ἀναπομ-
πὴν, τήν λεγομένην νεκρομαντείαν ⁸9 ποιήσῃ, ἐμοῦ
ὡς περὶ πράγματός τινος πυνθανομένουο ἡ δὲ πεῦσις
ἔσται περὶ τοῦ μαθεῖν εί ἀθάνατος ἡ ψυχή. Ἡ δὲ τῆς
ψυχῆς ἀπόκρισις, ὅτι ἀθάνατός ἐστιν, οὐκ ἐκ τοῦ
λαλῆσαι ἢ καὶ ἀκοῦσαι ἔσται ⁹⁰ μοι γνῶναι, ἀλλ’ ἐκ
τοῦ ἁφθῆναι μόνον, ἳνα, αὐτοῖς ὀφθαΑμοῖς ἰδὼν αὐτὴν,
νΑΡιΙλΕ LECTIONES.