PG 2, col. 61
In inglese: The Clementine Homilies 1.6 · The Clementine Homilies 1.5
ματα. Ὅμως καὶ αὐτὴν ταύτην τὴν σκέψιν ἀντέϐα-
λόνθί τινι συνήθει φιλοσόφῳ, ὅς συνεϐούλευέ μοι,
τοῦτο μὴ τολμᾷν, κατὰ πολλοὺς τρόπους. Εἴτε γὰρ
ούκ εἱσακούσεται, φησὶν, ἡ ψυχὴ τῷ μάγῳ, σὺτοῖς
29 ταῦτα ποιεῖν ἀπαγορεύουσι νόμοις ὡς ἀντιπράξας
δυσσυνειδήτως βιώσεις· εἰ δὲ ἐπακούσεται, μετὰ τοῦ
δυσσυνειδτςτως σε βιοῦν, οἶμαι τὰ τῆς εὐσεϐείας σοι
μηκέτι προχωρεῖν, οὗ εἶ’νεκεν καὶ 9³ ἐτόλμησας.
Ἐχθραίνειν γὰρ τὸ θεῖον λέγουσιν ἐπὶ τοῖς τῇ λύσει
θανόντων σωμάτων σκύλλουσι τὰς ψυχάς. Ἐγῶ δὲ
ταῦτα ἀκούσας, ὀκνηρότερος μὶν πρὸς τὸ τοιοῦτον
ἐγχειρῆσαι ἐγενόμην, τῆς δὲ ἁπαρχῆς μου οὐκ ἐπαυ-
σάμην βουλῆς, ἀλλ’ ὡς ἐμποδισθεὶς τήν ὁρμὴν ἠθύ-
μουν .
VI. Καὶ ἳνα μή σοι τὰ τοιαῦτα μακρῷ διηγήσωμαι
λόγῳ, ἐν τοσούτοις λογισμοῖς καὶ πράγμασιν ὄντος
μου, φή μη τις ἡρέμα, ἐπὶ τῆς Τιϐερίου Καίσαρος βα-
σιλείας, ἐξ ἐαρινῆς τροπῆς τήν ἀρχὴν λαμϐάνουσα,
ηὔξανεν ἐκάστοτε καὶ ὡς ἀληθῶς ἀγαθὴ Θεοῦ ἄγγε-
λος διέτρεχε9³ τὸν κόσμον, τὸ τοῦ Θεοῦ βούλημα
σιγῇ στέγεινθι φμὴ δυναμένη. Ἐκάστοτε οὖν πλείων
καὶ μείζων ἐγένετο 9⁸, λέγουσα, ὥς τίς ποτε ἐν Ἰου-
δαίᾳ, ἐξ ἐαρινῆς τροπῆς λαϐὼν τήν ἀρχὴν, Ἰουδαίοις
τήν τοῦ ἀϊδίου Θεοῦ εὐαγγελίζεται βασιλείαν, ἧς ἀπο-
λαύειν λέγει ἐάν τις αὐτῶν προκατορθώσῃ ⁰⁶ τὴν πο-
λιτεέαψ τοῦ δὲ πιστεύεσθαι αύτὸν χάριν, ὅτι θειότη-
τος γέμων ταῦτα πνέει, πολλᾶ θαυμάσια σημεῖά τε
καὶ τέρατα διαπράττεται κελεύσει μόνῃ, ὡς παρὰ
Θεοῦ εἰληφὼς τὴν ἐξουσίαν· κωφοὺς γὰρ ποιεῖν ἀκούειν,
τυφλοὺς ἀναϐλέπειν, 30 κυλλοὺς ποιεῖ περιπατεῖν,
χωλοὺς ἆνορθοῖ ⁹⁷, πᾶσαν νόσον ἀπελαύνει, πάντα δαί-
μονα φυγαδεύειο ἀλλά καὶ λεπροὶ ψωροὶ ἐκ διαστή-
ματος μόνον ἐνορῶντες αύτῷ ἷὼμενοι ἀπαλλάσσονται,
νεκροὶ δὲ προσφερόμενοι ἐγείρονται, καὶ οὐδέν ἐστιν
δ ἀδυνατεῖ ποιεῖν. Καὶ ὅσῳ, γε μᾶλλον ὁ χρόνος προέ-
κοπτεν, πολὺ μείζων διὰ πλειόνων τῶν ἐπιδημούντων
καὶ ’⁸ βεϐαιοτέρα ἐγίνετο, οὐκ ἔτι ιρήμη λέγω, ἀλλᾶ
τοῦ πράγματος ἡ ἀλήθεια. ’Ήδη γάρ ποτε καὶ συστή-
ματα κατᾶ τόπους ἐγίνετο βουλῆς καὶ σκέψεως 99, τὸ
τίς ἃν εἷή ὁ φανεὶς καὶ τί βούλεται λέγειν.
Vll. Καὶ δήποτέ τις πρὸς αύτῷ ἔτει ἐν ¹⁰⁰ φοι-
νοπωρινῇ τροπῇ δημοσίᾳ στὰς ἐϐόα λέγων⁶ ’Ἃδρες
Ῥωμαῖοι, ἀκούσατε· ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς ἐν Ἰουδαία
πάρεστιν, ἐπαγγελλόμενος πᾶσι τοῖς βουλομένοις
ζωήν αἰώνιον, ἐὰν τὰ ί κατᾶ γνώμην τοῦ πέμψαντος
αίῖιτὸν Πατρὸς βιώσωσιν. Διὸ μεταϐάλλεσθε τὸν τρό-
πον ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐπὶ τὰ κρείττονα, ἀπὸ τῶν
’ἐ ἀξὲϐαλλόν C.‘ ⁸³. καί ’τηυὶειρᾶρῐϊιί in ταῦτ’ __vel ἐκεῖν’. ‘S. ,οὗ -ἓνεκεν τὰ τριαῦτα ἐτόλμας Ερξι.
c. 5; Quae sequpnturin Epit. c. ,5,'ita leguntur: Ἐ
ψυχας μετᾶ τὴν ἀπὸ τοῦ σώματος ἐκείνων διάλυσιν.
καὶ κστέγειν, ξ.ηαυ’(Ξξοι“θ, Gallanio._ ³⁸ ἐγίνετο 0. :93 amoena-Eppflcbost Τμῐη deest δέ ini-0.
C. σιγᾷν
.σι
ξτ κυλλούς χωλοὺέ ὀρυοῖ Ο.. --9⁸ καί om.A_O_. qui antea scr. μείζον (sic)._ θίν’ [.ocus haud dubie corruptus.
Post σκέψεως Epit. ό. 6, addit. ἕνεκα. Sed maxime offendit τό {scribe saltem τοῦ S.
¹ Dele τά, nam prorsus redundat D. ἐὰν τὰ κατᾶ γνώμην - πράξωσιν Epit. c. 7. S.
runt Cl. et 8.
λόνθί τινι συνήθει φιλοσόφῳ, ὅς συνεϐούλευέ μοι,
τοῦτο μὴ τολμᾷν, κατὰ πολλοὺς τρόπους. Εἴτε γὰρ
ούκ εἱσακούσεται, φησὶν, ἡ ψυχὴ τῷ μάγῳ, σὺτοῖς
29 ταῦτα ποιεῖν ἀπαγορεύουσι νόμοις ὡς ἀντιπράξας
δυσσυνειδήτως βιώσεις· εἰ δὲ ἐπακούσεται, μετὰ τοῦ
δυσσυνειδτςτως σε βιοῦν, οἶμαι τὰ τῆς εὐσεϐείας σοι
μηκέτι προχωρεῖν, οὗ εἶ’νεκεν καὶ 9³ ἐτόλμησας.
Ἐχθραίνειν γὰρ τὸ θεῖον λέγουσιν ἐπὶ τοῖς τῇ λύσει
θανόντων σωμάτων σκύλλουσι τὰς ψυχάς. Ἐγῶ δὲ
ταῦτα ἀκούσας, ὀκνηρότερος μὶν πρὸς τὸ τοιοῦτον
ἐγχειρῆσαι ἐγενόμην, τῆς δὲ ἁπαρχῆς μου οὐκ ἐπαυ-
σάμην βουλῆς, ἀλλ’ ὡς ἐμποδισθεὶς τήν ὁρμὴν ἠθύ-
μουν .
VI. Καὶ ἳνα μή σοι τὰ τοιαῦτα μακρῷ διηγήσωμαι
λόγῳ, ἐν τοσούτοις λογισμοῖς καὶ πράγμασιν ὄντος
μου, φή μη τις ἡρέμα, ἐπὶ τῆς Τιϐερίου Καίσαρος βα-
σιλείας, ἐξ ἐαρινῆς τροπῆς τήν ἀρχὴν λαμϐάνουσα,
ηὔξανεν ἐκάστοτε καὶ ὡς ἀληθῶς ἀγαθὴ Θεοῦ ἄγγε-
λος διέτρεχε9³ τὸν κόσμον, τὸ τοῦ Θεοῦ βούλημα
σιγῇ στέγεινθι φμὴ δυναμένη. Ἐκάστοτε οὖν πλείων
καὶ μείζων ἐγένετο 9⁸, λέγουσα, ὥς τίς ποτε ἐν Ἰου-
δαίᾳ, ἐξ ἐαρινῆς τροπῆς λαϐὼν τήν ἀρχὴν, Ἰουδαίοις
τήν τοῦ ἀϊδίου Θεοῦ εὐαγγελίζεται βασιλείαν, ἧς ἀπο-
λαύειν λέγει ἐάν τις αὐτῶν προκατορθώσῃ ⁰⁶ τὴν πο-
λιτεέαψ τοῦ δὲ πιστεύεσθαι αύτὸν χάριν, ὅτι θειότη-
τος γέμων ταῦτα πνέει, πολλᾶ θαυμάσια σημεῖά τε
καὶ τέρατα διαπράττεται κελεύσει μόνῃ, ὡς παρὰ
Θεοῦ εἰληφὼς τὴν ἐξουσίαν· κωφοὺς γὰρ ποιεῖν ἀκούειν,
τυφλοὺς ἀναϐλέπειν, 30 κυλλοὺς ποιεῖ περιπατεῖν,
χωλοὺς ἆνορθοῖ ⁹⁷, πᾶσαν νόσον ἀπελαύνει, πάντα δαί-
μονα φυγαδεύειο ἀλλά καὶ λεπροὶ ψωροὶ ἐκ διαστή-
ματος μόνον ἐνορῶντες αύτῷ ἷὼμενοι ἀπαλλάσσονται,
νεκροὶ δὲ προσφερόμενοι ἐγείρονται, καὶ οὐδέν ἐστιν
δ ἀδυνατεῖ ποιεῖν. Καὶ ὅσῳ, γε μᾶλλον ὁ χρόνος προέ-
κοπτεν, πολὺ μείζων διὰ πλειόνων τῶν ἐπιδημούντων
καὶ ’⁸ βεϐαιοτέρα ἐγίνετο, οὐκ ἔτι ιρήμη λέγω, ἀλλᾶ
τοῦ πράγματος ἡ ἀλήθεια. ’Ήδη γάρ ποτε καὶ συστή-
ματα κατᾶ τόπους ἐγίνετο βουλῆς καὶ σκέψεως 99, τὸ
τίς ἃν εἷή ὁ φανεὶς καὶ τί βούλεται λέγειν.
Vll. Καὶ δήποτέ τις πρὸς αύτῷ ἔτει ἐν ¹⁰⁰ φοι-
νοπωρινῇ τροπῇ δημοσίᾳ στὰς ἐϐόα λέγων⁶ ’Ἃδρες
Ῥωμαῖοι, ἀκούσατε· ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱὸς ἐν Ἰουδαία
πάρεστιν, ἐπαγγελλόμενος πᾶσι τοῖς βουλομένοις
ζωήν αἰώνιον, ἐὰν τὰ ί κατᾶ γνώμην τοῦ πέμψαντος
αίῖιτὸν Πατρὸς βιώσωσιν. Διὸ μεταϐάλλεσθε τὸν τρό-
πον ἀπὸ τῶν χειρόνων ἐπὶ τὰ κρείττονα, ἀπὸ τῶν
’ἐ ἀξὲϐαλλόν C.‘ ⁸³. καί ’τηυὶειρᾶρῐϊιί in ταῦτ’ __vel ἐκεῖν’. ‘S. ,οὗ -ἓνεκεν τὰ τριαῦτα ἐτόλμας Ερξι.
c. 5; Quae sequpnturin Epit. c. ,5,'ita leguntur: Ἐ
ψυχας μετᾶ τὴν ἀπὸ τοῦ σώματος ἐκείνων διάλυσιν.
καὶ κστέγειν, ξ.ηαυ’(Ξξοι“θ, Gallanio._ ³⁸ ἐγίνετο 0. :93 amoena-Eppflcbost Τμῐη deest δέ ini-0.
C. σιγᾷν
.σι
ξτ κυλλούς χωλοὺέ ὀρυοῖ Ο.. --9⁸ καί om.A_O_. qui antea scr. μείζον (sic)._ θίν’ [.ocus haud dubie corruptus.
Post σκέψεως Epit. ό. 6, addit. ἕνεκα. Sed maxime offendit τό {scribe saltem τοῦ S.
¹ Dele τά, nam prorsus redundat D. ἐὰν τὰ κατᾶ γνώμην - πράξωσιν Epit. c. 7. S.
runt Cl. et 8.