PG 24, col. 845
βουλόμενος· 6 τὸν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλοπρεπείας αὐ-
τοῦ κατέχειν θρόνον ὲγκελευόμενος; ἐν τῷ προσφω-
νεῖν αὑτῷ καὶ λέγειν · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου· 6 διὰ
ταῦτα πάντα, καὶ αὐτοῦ ὑπάρχων τοῦ Υἱοῦ Θεὸς, ᾧ
πειθόμενος 6 Μονογενὴς αὐτοῦ παῖς, ἐκένωσεν ἑαυ-
τὸν, ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν, μορφὴν δούλου ἀνείλη-
φεν, ὑπήκοος μέχρι θανάτου γέγονεν’ ᾧ καὶ προσ-
εύχεται, ᾧ κελεύοντι πείθεται ’ ᾧ καὶ εὐχαριστεῖ · ὃν
καὶ μόνον ἀληθινὸν Θεὸν ἡγεῖσθαι ἡμᾶς διδάσκει,
μείζονά τε εἶναι ἑαυτοῦ ὁμολογεῖ· ὃν ἐπὶ πᾶσι τού-
τοις καὶΘεὸν εἶναι ἑαυτοῦ πάντας ἡμᾶς εἰδέναι βού-
λεται. Ὀν οὕτω δοξάζοντα τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα, ἀμοι-
σαίως άντιδοξάζων 6 Πατὴρ, καὶ¹ Κύριον, καὶ Σωτῆ-
pa, καὶ Θεὸν τῶν ὅλων, καὶ σύνθρονον τῆς αὐτοῦ βα-
σιλείας ἀνέδειξε. ’Ἀ δὴ πεπαιδευμένη ἡ Ἐκκλησίατοῦ
Θεοῦ, ἑαυτῆς μὲν καὶ Θεὸν, καὶ Κύριον καὶ Σωτῆρα,
τοῦ 6‘ ἐπὶ πάντων Θεοῦ Υἱὸν μονογενῆ αὐτὸν γινώ-
σκειν , καὶ οὐδένα μὲν ἄλλον τῶν γεννητῶν ἀναγορεύ-
ειν Θεὸν ἀξιοῖ, μόνον δὲ τοῦτον οἶδε Θεὸν, ὂν μόνον 6
Πατὴρ ἐξ ἑαυτοῦ ἐγέννα. ’Ὠσπερ οὖν αὐτὸς διά Σολο-
μῶνος παρίστη λέγων ο Πρὸ τοῦ ὄρη ἑδρασθῆναι,
πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με, ὧδέ πη ὅρη καὶ
βουνοὺς τάς Θείας καὶ ὑπερκοσμίους δυνάμεις αίνιτ-
τόμενος.
ΚΕΦ. IB'.
Ὠς ἄρρητος αὑτοῦ ἠ ἐκ τοῦ Πατρός γέννησις.
Ei δὲ δὴ (42) περιεργάζοιτό τις, καὶ πῶς ἂν γεν-
νήσειεν 6 Θεὸς, πῶς δ’ ἔσται Πατὴρ (6) ἐπέκεινα τῶν
ὅλωνς τὸ τολμηρὸν τοῦ πύσματος κατασιγάσῃ 6 φή-
σας · Βαθύτερά (45) σου μὴ ζήτει, καὶ ὑψηλότερά
σου μὴ ἐξέταζε ’ ἃ προσετὰγη σοι, ταῦτα διανοοῦ·
οὺ γάρ ἐστί σοι χρεία τῶν κρυπτῶν. Καὶ 6 Παῦλος δὲ
εἰπών’ Ὠ βάθος πλούτου καὶ σοφίας, καί γνώσεως
Θεοῦί ὠς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὑτοῦί καὶ
ἀνεξιχνίαστοι al ὀδοὶ αὐτοῦ] Τὸν περαιτέρω χω-
ρεῖν τολμῶντα, μὴ ἀνεφίκτοις ἐπιχειρεῖν ἢ πειθέτω
λέγων πρότερον αὐτὸς, ἃ δή φησιν ἐξ οὐκ ὄντων γεγο-
νέναι, πῶς καὶ τίνα τρόπον ὑπέστη, μηδαμῆ μηδα-
μῶς ὅντα πρότερον. Οὐ γάρ δὴ κατὰ τοὺς παρ’ ἡμῖν
τεχνίτας, ὓλην προῦποκειμένην λαϐὼν ταῖς χερσὶν, τὸ
πᾶν ἐτεκτήνατο. Ὠσπερ δὴ τοῦτο, τῇ φύσει ἀμήχα-
νον, ὅσον ἐπ’ ἀνθρώποις, λέγω δὲ τὸ μηδαμῶς ὑπάρ-
χον ἐκ τοῦ μὴ ὄντος είς τὸ εἶναι παράγειν, αὐτῷ δυ-
’ξατὸν κατέστη, καὶ γέγονε (44) τῶν ὅλων ποιητὴς, οὺ
ᾖ Ed. Paris., pag. 7i.
⁶¹ Eccl. ιιι, 22. ⁸³ Rom. XI, 35.
(μ’) ’Υποστησάμενοᾳ Deest αὺτῷ , nempe, Fi-
lio. Haec omnia, de homine Christo in sacris litte-
ris recitata, ad deitatem retulit Eusebius, Arianaea
lide prorsus. Μ. —- Mox vulgo τὸν ὲκ δεξιᾶς τ. μ. et
ἑταπ. ὲαοτὸν ιι.. 6061.1a6tbxl γενόμενος, omisso _se-
quente γέγονεν, et καὶ κελεύοντι et τῆς ἑαυτοῦ σβασ.
ἐι figit. et Σαλομ,
με) Vulgo δή utin; dein vulgo τῆς πεύσεως οι
τοῦ κατέχειν θρόνον ὲγκελευόμενος; ἐν τῷ προσφω-
νεῖν αὑτῷ καὶ λέγειν · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου· 6 διὰ
ταῦτα πάντα, καὶ αὐτοῦ ὑπάρχων τοῦ Υἱοῦ Θεὸς, ᾧ
πειθόμενος 6 Μονογενὴς αὐτοῦ παῖς, ἐκένωσεν ἑαυ-
τὸν, ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν, μορφὴν δούλου ἀνείλη-
φεν, ὑπήκοος μέχρι θανάτου γέγονεν’ ᾧ καὶ προσ-
εύχεται, ᾧ κελεύοντι πείθεται ’ ᾧ καὶ εὐχαριστεῖ · ὃν
καὶ μόνον ἀληθινὸν Θεὸν ἡγεῖσθαι ἡμᾶς διδάσκει,
μείζονά τε εἶναι ἑαυτοῦ ὁμολογεῖ· ὃν ἐπὶ πᾶσι τού-
τοις καὶΘεὸν εἶναι ἑαυτοῦ πάντας ἡμᾶς εἰδέναι βού-
λεται. Ὀν οὕτω δοξάζοντα τὸν ἑαυτοῦ Πατέρα, ἀμοι-
σαίως άντιδοξάζων 6 Πατὴρ, καὶ¹ Κύριον, καὶ Σωτῆ-
pa, καὶ Θεὸν τῶν ὅλων, καὶ σύνθρονον τῆς αὐτοῦ βα-
σιλείας ἀνέδειξε. ’Ἀ δὴ πεπαιδευμένη ἡ Ἐκκλησίατοῦ
Θεοῦ, ἑαυτῆς μὲν καὶ Θεὸν, καὶ Κύριον καὶ Σωτῆρα,
τοῦ 6‘ ἐπὶ πάντων Θεοῦ Υἱὸν μονογενῆ αὐτὸν γινώ-
σκειν , καὶ οὐδένα μὲν ἄλλον τῶν γεννητῶν ἀναγορεύ-
ειν Θεὸν ἀξιοῖ, μόνον δὲ τοῦτον οἶδε Θεὸν, ὂν μόνον 6
Πατὴρ ἐξ ἑαυτοῦ ἐγέννα. ’Ὠσπερ οὖν αὐτὸς διά Σολο-
μῶνος παρίστη λέγων ο Πρὸ τοῦ ὄρη ἑδρασθῆναι,
πρὸ δὲ πάντων βουνῶν γεννᾷ με, ὧδέ πη ὅρη καὶ
βουνοὺς τάς Θείας καὶ ὑπερκοσμίους δυνάμεις αίνιτ-
τόμενος.
ΚΕΦ. IB'.
Ὠς ἄρρητος αὑτοῦ ἠ ἐκ τοῦ Πατρός γέννησις.
Ei δὲ δὴ (42) περιεργάζοιτό τις, καὶ πῶς ἂν γεν-
νήσειεν 6 Θεὸς, πῶς δ’ ἔσται Πατὴρ (6) ἐπέκεινα τῶν
ὅλωνς τὸ τολμηρὸν τοῦ πύσματος κατασιγάσῃ 6 φή-
σας · Βαθύτερά (45) σου μὴ ζήτει, καὶ ὑψηλότερά
σου μὴ ἐξέταζε ’ ἃ προσετὰγη σοι, ταῦτα διανοοῦ·
οὺ γάρ ἐστί σοι χρεία τῶν κρυπτῶν. Καὶ 6 Παῦλος δὲ
εἰπών’ Ὠ βάθος πλούτου καὶ σοφίας, καί γνώσεως
Θεοῦί ὠς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὑτοῦί καὶ
ἀνεξιχνίαστοι al ὀδοὶ αὐτοῦ] Τὸν περαιτέρω χω-
ρεῖν τολμῶντα, μὴ ἀνεφίκτοις ἐπιχειρεῖν ἢ πειθέτω
λέγων πρότερον αὐτὸς, ἃ δή φησιν ἐξ οὐκ ὄντων γεγο-
νέναι, πῶς καὶ τίνα τρόπον ὑπέστη, μηδαμῆ μηδα-
μῶς ὅντα πρότερον. Οὐ γάρ δὴ κατὰ τοὺς παρ’ ἡμῖν
τεχνίτας, ὓλην προῦποκειμένην λαϐὼν ταῖς χερσὶν, τὸ
πᾶν ἐτεκτήνατο. Ὠσπερ δὴ τοῦτο, τῇ φύσει ἀμήχα-
νον, ὅσον ἐπ’ ἀνθρώποις, λέγω δὲ τὸ μηδαμῶς ὑπάρ-
χον ἐκ τοῦ μὴ ὄντος είς τὸ εἶναι παράγειν, αὐτῷ δυ-
’ξατὸν κατέστη, καὶ γέγονε (44) τῶν ὅλων ποιητὴς, οὺ
ᾖ Ed. Paris., pag. 7i.
⁶¹ Eccl. ιιι, 22. ⁸³ Rom. XI, 35.
(μ’) ’Υποστησάμενοᾳ Deest αὺτῷ , nempe, Fi-
lio. Haec omnia, de homine Christo in sacris litte-
ris recitata, ad deitatem retulit Eusebius, Arianaea
lide prorsus. Μ. —- Mox vulgo τὸν ὲκ δεξιᾶς τ. μ. et
ἑταπ. ὲαοτὸν ιι.. 6061.1a6tbxl γενόμενος, omisso _se-
quente γέγονεν, et καὶ κελεύοντι et τῆς ἑαυτοῦ σβασ.
ἐι figit. et Σαλομ,
με) Vulgo δή utin; dein vulgo τῆς πεύσεως οι