PG 26, col. 468
λιν (8), ἢ πόθεν εὑρεῖν δυνήσονται, εί μὴ ἄρα παρὰ
μὲν Ἰουδαίων xui τοῦ Καῖάφα (9) δανείσωνται τὰς
δυσφημίας, παρ’ Ἑλλήνων δὲ λάϐωσι τὴν ἀθεότητα ;ui
γὰρ θεῖαι Γραφαὶ τούτοις ἐκλείσθησαν , xui πανταχό-
θεν ἐξ αὐτῶν ἠλέγχθησαν ἄφρονες xui Χριστομάχοι.
1. Ἐκ Θεοῦ Θεός ἐστιν 6 Λογοςο xui Θεὸς γὰρ ἧι·
ό Λόγος · xui πάλινο Ὧν οἱ πατέρες, καὶ ἐξ ὧν ό _
Χριστὸς, ὁ ὢν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς
αἰῶνας. Ἀμήν. Καὶ (11) ἐπειδὴ ὲκ Θεοῦ Θεός ἐστι,
xui τοῦ Θεοῦ Λόγος, Σοφία, Υἱὸς, xui δύναμίς ἐστιν
6 Χριοτὸς, διὰ τοῦτο εἷς Θεὸς ὲν ταῖς θείαις Γραφαῖς
καταγγέλλεται. Τοῦ ἐνὸς γὰρ Θεοῦ Υἱὸς ὢν 6 Λόγος,
είς αὑτὸν, οῦ xui ἐστιν, ἀναφέρεται ⁸ ὥστε δύο μὲν
εῖναι Πατέρα xui Υίὸν, μονάδα δὲ θεότητος ἀδιαίρε-
τον xui ἄσχιστον. Λεχθείη δ’ ἂν xui (12) οὓτω μία
ἀρχὴ θεότητος, xui οὐ δύο ἀρχαί· ὅθεν κυρίως xui
μοναρχία ἐστίν. Ἐξ αὐτῆς δὲ τῆς ἀρχῆς ἐστι φύσει
Υίὸς 6 Λόγος, οὑχ ὠς ἀρχὴ ἑτέρα καθ’ ἑαυτὸν ὑφ-
εστὼς οὐδ’ ἔξωθεν ταύτης γεγονὼς, ἵνα μὴ τῇ ἐτερόο
τητι δυαρχία xui πολυαρχία γενηται, ἀλλὰ τῆς μιᾶς
ἁρχῆς ἴδιος Υἱὸς, ἰδία σοφία (15), ἴδιος Λόγος , ἐξ
αὑτῆς ὑπάρχων. Κατὰ γὰρ τὸν Ἰωάννην , ἐν ταύτῃ
τῇ ἀρχῇ ἦν ό Λόγος, καὶ ό Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόνο
Θεὸς γάρ ἐστιν ἡ ἀρχή’ xui ἐπειδὴ ἐξ αὑτῆς ἐστι,
διὰ τοῦτο xui Θεὸς ἦν ό Λόγος. Ὥσπερ δὲ μία ἀρχή·
xui κατὰ τοῦτο εἷς Θεός· οὕτωςὴ τῷ ὄντι xui ἀληθῶς
καὶκὸντως οὖσα οὑσία xui ὑπόστασις μία ἐστὶν ἡ λέ-
γουσα , Ἐγώ εὶμι ὀ ὢν, xui οὐ δύο, ἵνα μὴ δύο ἀρ-
χαί* Ἐκ δὲ τῆς μιᾶς φύσει xui άληθῶς Υἱὸς, 6 Λόγος,
ἡ σοφία, ή δύναμις ἰδία ὑπάρχουσα αὐτῆς, xui ἐξ αὐ·-
τῆς ἀχώριστος. Ὥσπερ δὲ οὑκ ἄλλη, ἵνα μὴ δύο ἀρ-
χαί. οὑτως 6 ἐκ τῆς μιᾶς Λόγος οὑ διαλελυμένος (14),
ἢ ἁπλῶς φωνὴ σημαντικὴ, ἀλλὰ οὑσιώδης Λόγος καὶ
οὑσιώδης σοφία, ἥτις ἐστὶν 6 Υἱὸς ἀληθῶς. Ei γὰρ δὴ
μὴ οὑσιώδης εἴη, ἔσται ὁ Θεὸς λαλῶν είς ἀέρα , xui
σῶμα οὐδὲν πλέον ἔχων τῶν ἀνθρώπων. Ἐπειδὴ δὲ
³¹ Joan. ι, 1. ³¹⁶ ibid. ³³ Exod. ιιι, 14.
appellabamus, τοῦ αὑτοῦηιιιηιυιη, sedAidem in ln—
diie addit λόγος τέταρτος. Haec_a_utem Oratio in al-
tero Regio deest. Gobler. et rFelc. 1, κατὰ tapetu-
νῶν λόγος ε’. Basiliensis, κατὰ Ἀρειανῶν λόγος ἕκτος..
Vide Admonitionem p.318, nuin. 2. Anglic., κατὰ
’Λρειανῷν λόγος, nullo addito _num_ero.
(11) Gobler. et Felc. 1, καί omittunt.
i2) Καί abest ab Anglic.
15) Sic mss. At editio Commel., Υἱὸς εδιθς,
Υἱὸς, ἰδία, etc.
(14) Sic Seguer. Basil. et Anglic. At alii et editi,‘
διαλελυμένως.
μὲν Ἰουδαίων xui τοῦ Καῖάφα (9) δανείσωνται τὰς
δυσφημίας, παρ’ Ἑλλήνων δὲ λάϐωσι τὴν ἀθεότητα ;ui
γὰρ θεῖαι Γραφαὶ τούτοις ἐκλείσθησαν , xui πανταχό-
θεν ἐξ αὐτῶν ἠλέγχθησαν ἄφρονες xui Χριστομάχοι.
1. Ἐκ Θεοῦ Θεός ἐστιν 6 Λογοςο xui Θεὸς γὰρ ἧι·
ό Λόγος · xui πάλινο Ὧν οἱ πατέρες, καὶ ἐξ ὧν ό _
Χριστὸς, ὁ ὢν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς
αἰῶνας. Ἀμήν. Καὶ (11) ἐπειδὴ ὲκ Θεοῦ Θεός ἐστι,
xui τοῦ Θεοῦ Λόγος, Σοφία, Υἱὸς, xui δύναμίς ἐστιν
6 Χριοτὸς, διὰ τοῦτο εἷς Θεὸς ὲν ταῖς θείαις Γραφαῖς
καταγγέλλεται. Τοῦ ἐνὸς γὰρ Θεοῦ Υἱὸς ὢν 6 Λόγος,
είς αὑτὸν, οῦ xui ἐστιν, ἀναφέρεται ⁸ ὥστε δύο μὲν
εῖναι Πατέρα xui Υίὸν, μονάδα δὲ θεότητος ἀδιαίρε-
τον xui ἄσχιστον. Λεχθείη δ’ ἂν xui (12) οὓτω μία
ἀρχὴ θεότητος, xui οὐ δύο ἀρχαί· ὅθεν κυρίως xui
μοναρχία ἐστίν. Ἐξ αὐτῆς δὲ τῆς ἀρχῆς ἐστι φύσει
Υίὸς 6 Λόγος, οὑχ ὠς ἀρχὴ ἑτέρα καθ’ ἑαυτὸν ὑφ-
εστὼς οὐδ’ ἔξωθεν ταύτης γεγονὼς, ἵνα μὴ τῇ ἐτερόο
τητι δυαρχία xui πολυαρχία γενηται, ἀλλὰ τῆς μιᾶς
ἁρχῆς ἴδιος Υἱὸς, ἰδία σοφία (15), ἴδιος Λόγος , ἐξ
αὑτῆς ὑπάρχων. Κατὰ γὰρ τὸν Ἰωάννην , ἐν ταύτῃ
τῇ ἀρχῇ ἦν ό Λόγος, καὶ ό Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόνο
Θεὸς γάρ ἐστιν ἡ ἀρχή’ xui ἐπειδὴ ἐξ αὑτῆς ἐστι,
διὰ τοῦτο xui Θεὸς ἦν ό Λόγος. Ὥσπερ δὲ μία ἀρχή·
xui κατὰ τοῦτο εἷς Θεός· οὕτωςὴ τῷ ὄντι xui ἀληθῶς
καὶκὸντως οὖσα οὑσία xui ὑπόστασις μία ἐστὶν ἡ λέ-
γουσα , Ἐγώ εὶμι ὀ ὢν, xui οὐ δύο, ἵνα μὴ δύο ἀρ-
χαί* Ἐκ δὲ τῆς μιᾶς φύσει xui άληθῶς Υἱὸς, 6 Λόγος,
ἡ σοφία, ή δύναμις ἰδία ὑπάρχουσα αὐτῆς, xui ἐξ αὐ·-
τῆς ἀχώριστος. Ὥσπερ δὲ οὑκ ἄλλη, ἵνα μὴ δύο ἀρ-
χαί. οὑτως 6 ἐκ τῆς μιᾶς Λόγος οὑ διαλελυμένος (14),
ἢ ἁπλῶς φωνὴ σημαντικὴ, ἀλλὰ οὑσιώδης Λόγος καὶ
οὑσιώδης σοφία, ἥτις ἐστὶν 6 Υἱὸς ἀληθῶς. Ei γὰρ δὴ
μὴ οὑσιώδης εἴη, ἔσται ὁ Θεὸς λαλῶν είς ἀέρα , xui
σῶμα οὐδὲν πλέον ἔχων τῶν ἀνθρώπων. Ἐπειδὴ δὲ
³¹ Joan. ι, 1. ³¹⁶ ibid. ³³ Exod. ιιι, 14.
appellabamus, τοῦ αὑτοῦηιιιηιυιη, sedAidem in ln—
diie addit λόγος τέταρτος. Haec_a_utem Oratio in al-
tero Regio deest. Gobler. et rFelc. 1, κατὰ tapetu-
νῶν λόγος ε’. Basiliensis, κατὰ Ἀρειανῶν λόγος ἕκτος..
Vide Admonitionem p.318, nuin. 2. Anglic., κατὰ
’Λρειανῷν λόγος, nullo addito _num_ero.
(11) Gobler. et Felc. 1, καί omittunt.
i2) Καί abest ab Anglic.
15) Sic mss. At editio Commel., Υἱὸς εδιθς,
Υἱὸς, ἰδία, etc.
(14) Sic Seguer. Basil. et Anglic. At alii et editi,‘
διαλελυμένως.