PG 26, col. 482
In inglese: Against the Arians. (Orationes contra Arianos IV.) 4.11
cundum illos ipsum emitteret, vel secundum istos
crearet. Plus igitur nobis tribuunt Ariani quam Fi-
lio. Nec enim nos propter illum, inquiunt, sed ille
propter nos factus est : si nempe idcirco creatus
est et exsistit, ut nos Deus per eum crearet. Hi au-
tem pari vel etiam majori impietate minus Deo
quam nobis concedunt. Nos enim saepe vel silentes
et solum cogitantes agimus, ita utea quae cogita-
mus, etiam imaginibus et simulacris exprimantur ;
hi vero Deum silentem nihil agere, sed tantum lo-
quentem vim habere volunt, si utique silens nihil
Β potuerit eflicere, sed loquens creare inceperit.
Enimvero aequum est nos ab illis quaerere, num
Verbum, cum esset in Deo, perfectum fuerit, ita ut
posset agere? Si imperfectum erat. cum in Deo es-
set, tuncque peri'ectum est, cum est genitum; nos
ergo ejus perfectionis causa sumus, si nempe pro-
pter nos genitum fuerit. lta enim propter nos agendi
potestatem acceperit. Si vero perfectum erat, cum
in Patre esset, ita ut etiam potuerit agere, frustra
certe genitum est, siquidem creare poterat, cum
adhuc in Patre esset : ac proinde, vel non genitum
est; vel non propter nos genitum est, sed quia
12. Quin etiam idem profecto audebunt dePatre
ipso dicere. Namque si silens agere non potuit, ne-
cesse est ut gignendo, id est, loquendo, virtutem
acceperit. At unde et per quid accepit? Quod si
Verbum in se habens, potuit agerc, inutiliter ergo
gignit, cum silens possit agere. Deinde, si Verbum
priusquam genitum est, in Deo erat; igitur geni-
tum foris et extra Deum est. Quod si verum est,
quare ergo nunc dicit : Ego in Patre, et Pater in
me est ⁵⁸. Si porro nunc est in Patre, ergo semper
fuit in Patre, uti nunc quoque est, futileque dictu
est ipsum propter nos genitum fuisse, ac post nos
recurrere, ut sit quemadmodum erat. Nec enim
erat quod nunc non est; nec nunc est quod non
erat : sed est quemadmodum erat semper, idemque
ac eodem modo semper est. Alioquin imperfectum
(612) Sic Elegius et Seguerianus. At in aliis et edi-
ees κα .
tis deest καί.
1⁵(ἓῖῗῖ5ἷὶέἔίιιε ct _Seguerianus, ἐρέσθαι, acuta penul-
tin‘tafAlii ’θι editi, ἔρεσθαι.
(64) Θῦν abest aflBasil. _et Anglicano.
('65) Regius _e! Sesysrianrsi Δι’ ἡμᾶς χὰρρεαί-
Αιῑὶ et editi, Δι’ ήμᾶςίδὲ καί. Paulo post Baisil. et
Anglic.,_ ἧνλὲν τῷ
,(66) Begius et βεέιιειξὶιιηιιεηγεννηθῇ.
(οέἔί Regius et Seg'ueriauus, ἄρα εἰ, mendose, pro
Ριἤθρὲῗέίιι mss, At editio Commel'miana omittit
ἐστιν.
crearet. Plus igitur nobis tribuunt Ariani quam Fi-
lio. Nec enim nos propter illum, inquiunt, sed ille
propter nos factus est : si nempe idcirco creatus
est et exsistit, ut nos Deus per eum crearet. Hi au-
tem pari vel etiam majori impietate minus Deo
quam nobis concedunt. Nos enim saepe vel silentes
et solum cogitantes agimus, ita utea quae cogita-
mus, etiam imaginibus et simulacris exprimantur ;
hi vero Deum silentem nihil agere, sed tantum lo-
quentem vim habere volunt, si utique silens nihil
Β potuerit eflicere, sed loquens creare inceperit.
Enimvero aequum est nos ab illis quaerere, num
Verbum, cum esset in Deo, perfectum fuerit, ita ut
posset agere? Si imperfectum erat. cum in Deo es-
set, tuncque peri'ectum est, cum est genitum; nos
ergo ejus perfectionis causa sumus, si nempe pro-
pter nos genitum fuerit. lta enim propter nos agendi
potestatem acceperit. Si vero perfectum erat, cum
in Patre esset, ita ut etiam potuerit agere, frustra
certe genitum est, siquidem creare poterat, cum
adhuc in Patre esset : ac proinde, vel non genitum
est; vel non propter nos genitum est, sed quia
12. Quin etiam idem profecto audebunt dePatre
ipso dicere. Namque si silens agere non potuit, ne-
cesse est ut gignendo, id est, loquendo, virtutem
acceperit. At unde et per quid accepit? Quod si
Verbum in se habens, potuit agerc, inutiliter ergo
gignit, cum silens possit agere. Deinde, si Verbum
priusquam genitum est, in Deo erat; igitur geni-
tum foris et extra Deum est. Quod si verum est,
quare ergo nunc dicit : Ego in Patre, et Pater in
me est ⁵⁸. Si porro nunc est in Patre, ergo semper
fuit in Patre, uti nunc quoque est, futileque dictu
est ipsum propter nos genitum fuisse, ac post nos
recurrere, ut sit quemadmodum erat. Nec enim
erat quod nunc non est; nec nunc est quod non
erat : sed est quemadmodum erat semper, idemque
ac eodem modo semper est. Alioquin imperfectum
(612) Sic Elegius et Seguerianus. At in aliis et edi-
ees κα .
tis deest καί.
1⁵(ἓῖῗῖ5ἷὶέἔίιιε ct _Seguerianus, ἐρέσθαι, acuta penul-
tin‘tafAlii ’θι editi, ἔρεσθαι.
(64) Θῦν abest aflBasil. _et Anglicano.
('65) Regius _e! Sesysrianrsi Δι’ ἡμᾶς χὰρρεαί-
Αιῑὶ et editi, Δι’ ήμᾶςίδὲ καί. Paulo post Baisil. et
Anglic.,_ ἧνλὲν τῷ
,(66) Begius et βεέιιειξὶιιηιιεηγεννηθῇ.
(οέἔί Regius et Seg'ueriauus, ἄρα εἰ, mendose, pro
Ριἤθρὲῗέίιι mss, At editio Commel'miana omittit
ἐστιν.