PG 26, col. 552
ἀκούοντες, περὶ ἑνὸς τῶν προειρημένων ἐφρονεῖτε,
οἷον ἦν περὶ οὗ ἐν Ἡσαΐᾳ γέγραπται· ι Συνεφώνη-
σεν Ἀρὰμ πρὸς τὸν Ἐφραῒμ. καὶ ἐξέστη ἡ ψυχὴ αύ-
τοῦ , καὶ ἡ ψυχὴ τοῦ λαοῦ αὑτοῦ , ὃν τρόπον (65) ὲν
δρυμῷ ξύλον ὑπὸ πνεύματος σαλευθῇ. ι Τοιοῦτον δὲ
ἦν καὶ , ε Ὃ ἐξήγειρε Κύριος πνεῦμα ἐπὶ τὴν Θάλασ-
σαν › διὰ τὸν Ἰωνᾶν. Ἀκολουθεϊ γὰρ τῇ βροντῇ καὶ
τὰ τῶν ἀνέμων πνεύματα , ὼς ὲπί τοῦ ὑετοῦ τοῦ (66)
κατὰ τὸν ’Ᾰχαὰ6, ὡς γέγραπται · ‹ Καὶ ἐγένετο ὦδε,
9. Ἀλλ’ ἐπείπερ Χριστοῦ, φησί (67), μνημονεύει
rb Λόγιον, ἀκολούθως καέι τὸ λεγόμενον πνεῦμα οὐδὲν
τερον ἦ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον χρὴ νοεῖν (σε). εἶτα τὸ
ιὲν (69)⁷συνονομάζεσθαι τῷ ριστῷ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον
,θεωρήσατε · τό δὲ διαιρεῖν αὐτὸ τῇ φύσει , καὶ ἀπο-
ξενίζειν ἀπὸ τοῦ Υίοῦ, ποῦ κατενοήσατε, ὅτι τὸν μὲν
(ριστὸν λέγετε μὴ εἶναι κτίσμα, τὸ δὲ ἅγιον (70)
Ινεῦμα κτίσμα λέγετες Kal. ἄτοπόν ἐστι τὰ ἀνόμοια ’
τῇ φύσει συνονομάζειν, κα)¹ συνδοξάζειν. Ποία γὰρ
(οινωνία, ἢ ποία ὁμοιότης τῷ κτίσματι πρὸς τὸν κτί-
ττην; Ἐπεὶ ὥρα ὑμᾶς καὶ τῷ Υἱῷ συναριθμεῖν καῖ.
συνάπτειν τὰ δι’ αὐτοῦ γενόμενα κτίσματα. Ἤρκει
μὲν οῦν (71) περὶ πνεύματος ἀνέμων νοεῖν τὸ γε-
γραμμένον, ὥσπερ εἴρηταιο ἐπειδὴ δὲ προφασίζεσθε
τὴν ὲν τῷ ρητῴ περὶ τοῦ Χριστοῦ μνήμην, ἀναγκαῖον
ἰδεῖν ἀκριϐῶς τὸ λεγόμενον, μὴ ἄρα κα). περὶ τοῦ λε⁶
γομένου κτίζεσθαι πνεύματος οἰκειοτέραν εὕρωμεν
τὴν διάνοιαν. Τί τοίνυν ἐστὶ τὸ ἀπαγγέλλειν είς ἀν-
θρώπους τόν Χριστὸν αὑτοῦ, ἧ et γίνεσθαι αὐτὸν ἄν-
Θρωπον, καὶ ἴσον εἶναι τοῦτο τῷ (72) φάναι⁶ ι Ἰδοὺ
ἡ παρθένος ὲν γαστρὶ ἔξει, καὶ τέξεται υίόν· καὶ
καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ · ι καὶ τὰ ἄλλα.
ὅσα περ). τῆς ἐπιδημίας αὑτοῦ γέγραπται; τῆς δὲ
ὲνσάρκου παρουσίας ἁπαγγελλομένης περὶτοῦ Λόγου,
ποῖον χρὴ πνεῦμα κτιζόμενον νοεῖν, εί μὴ τὸ (75)
ἀνακτιζόμενον τῶν ἀνθρώπων καὶ ἁνακαινιζόμενον
πνεῦμα; Τοῦτο γὰρ καὶ διὰ Ἰεζεκιὴλ ὲπεγγείλατο ὁ
Θεδς λέγωνέ ι Καὶ δώσω ὑμῖν καρδίαν καινὴν, καὶ
|Amos iv, l5. “ lsa. vn, Η.
editis.
(69) Αὺτό post dmoéeviCstv abjici_unt_Regii et_§e-—
guer. Basil.i'Angli_c., at alii _e_t‘ editi habent._Mcg
primus Regius,‘ Seguer. Goblcr. et Felck. ί, οὐ
κατενοήσατε, ὅτι , etc.
’ (70) ’Ἅγιον et mOXHAéYE‘tE desunt in Regio ξ,
Seguer. Paulo post iidem, Cobler. οιΑ-ἰτρίοις.ᾼῆ .
An'glic. Reg. 2,’συνδοξάιζειν addunt; Alii et editio
Commel. abjiciunt.
(7t) PostgofivtReg. l et seguer. καί add_unt_.
(Η) rost ουν, Reg. ι et beguer. και acuunt.
(72) _Sic.Reg. 1, eguer. At Camer. e_t Ρςιυίςε. 1,
τοῦτο’τὺ (forte. pro τῷ) φάναι· ξιδού , etc. Anglici,
. τούτῳ φάναι τὸ,’ν’1δού,’ὸι(ἑ.-Εὰίι. Commel. et Reg. εὶ,
, τούτῳ φάναι( Ἰδού, etc. Paulo post pro ἐπιδημίας,
Felcli. 2 et editio Commel., fimutoupyiac.
rm unm... ριπιρτ “natura, ,τρσιιριη in
(73) Primus codex Regius, Seguer., ἢ τό, εις».
οἷον ἦν περὶ οὗ ἐν Ἡσαΐᾳ γέγραπται· ι Συνεφώνη-
σεν Ἀρὰμ πρὸς τὸν Ἐφραῒμ. καὶ ἐξέστη ἡ ψυχὴ αύ-
τοῦ , καὶ ἡ ψυχὴ τοῦ λαοῦ αὑτοῦ , ὃν τρόπον (65) ὲν
δρυμῷ ξύλον ὑπὸ πνεύματος σαλευθῇ. ι Τοιοῦτον δὲ
ἦν καὶ , ε Ὃ ἐξήγειρε Κύριος πνεῦμα ἐπὶ τὴν Θάλασ-
σαν › διὰ τὸν Ἰωνᾶν. Ἀκολουθεϊ γὰρ τῇ βροντῇ καὶ
τὰ τῶν ἀνέμων πνεύματα , ὼς ὲπί τοῦ ὑετοῦ τοῦ (66)
κατὰ τὸν ’Ᾰχαὰ6, ὡς γέγραπται · ‹ Καὶ ἐγένετο ὦδε,
9. Ἀλλ’ ἐπείπερ Χριστοῦ, φησί (67), μνημονεύει
rb Λόγιον, ἀκολούθως καέι τὸ λεγόμενον πνεῦμα οὐδὲν
τερον ἦ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον χρὴ νοεῖν (σε). εἶτα τὸ
ιὲν (69)⁷συνονομάζεσθαι τῷ ριστῷ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον
,θεωρήσατε · τό δὲ διαιρεῖν αὐτὸ τῇ φύσει , καὶ ἀπο-
ξενίζειν ἀπὸ τοῦ Υίοῦ, ποῦ κατενοήσατε, ὅτι τὸν μὲν
(ριστὸν λέγετε μὴ εἶναι κτίσμα, τὸ δὲ ἅγιον (70)
Ινεῦμα κτίσμα λέγετες Kal. ἄτοπόν ἐστι τὰ ἀνόμοια ’
τῇ φύσει συνονομάζειν, κα)¹ συνδοξάζειν. Ποία γὰρ
(οινωνία, ἢ ποία ὁμοιότης τῷ κτίσματι πρὸς τὸν κτί-
ττην; Ἐπεὶ ὥρα ὑμᾶς καὶ τῷ Υἱῷ συναριθμεῖν καῖ.
συνάπτειν τὰ δι’ αὐτοῦ γενόμενα κτίσματα. Ἤρκει
μὲν οῦν (71) περὶ πνεύματος ἀνέμων νοεῖν τὸ γε-
γραμμένον, ὥσπερ εἴρηταιο ἐπειδὴ δὲ προφασίζεσθε
τὴν ὲν τῷ ρητῴ περὶ τοῦ Χριστοῦ μνήμην, ἀναγκαῖον
ἰδεῖν ἀκριϐῶς τὸ λεγόμενον, μὴ ἄρα κα). περὶ τοῦ λε⁶
γομένου κτίζεσθαι πνεύματος οἰκειοτέραν εὕρωμεν
τὴν διάνοιαν. Τί τοίνυν ἐστὶ τὸ ἀπαγγέλλειν είς ἀν-
θρώπους τόν Χριστὸν αὑτοῦ, ἧ et γίνεσθαι αὐτὸν ἄν-
Θρωπον, καὶ ἴσον εἶναι τοῦτο τῷ (72) φάναι⁶ ι Ἰδοὺ
ἡ παρθένος ὲν γαστρὶ ἔξει, καὶ τέξεται υίόν· καὶ
καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ · ι καὶ τὰ ἄλλα.
ὅσα περ). τῆς ἐπιδημίας αὑτοῦ γέγραπται; τῆς δὲ
ὲνσάρκου παρουσίας ἁπαγγελλομένης περὶτοῦ Λόγου,
ποῖον χρὴ πνεῦμα κτιζόμενον νοεῖν, εί μὴ τὸ (75)
ἀνακτιζόμενον τῶν ἀνθρώπων καὶ ἁνακαινιζόμενον
πνεῦμα; Τοῦτο γὰρ καὶ διὰ Ἰεζεκιὴλ ὲπεγγείλατο ὁ
Θεδς λέγωνέ ι Καὶ δώσω ὑμῖν καρδίαν καινὴν, καὶ
|Amos iv, l5. “ lsa. vn, Η.
editis.
(69) Αὺτό post dmoéeviCstv abjici_unt_Regii et_§e-—
guer. Basil.i'Angli_c., at alii _e_t‘ editi habent._Mcg
primus Regius,‘ Seguer. Goblcr. et Felck. ί, οὐ
κατενοήσατε, ὅτι , etc.
’ (70) ’Ἅγιον et mOXHAéYE‘tE desunt in Regio ξ,
Seguer. Paulo post iidem, Cobler. οιΑ-ἰτρίοις.ᾼῆ .
An'glic. Reg. 2,’συνδοξάιζειν addunt; Alii et editio
Commel. abjiciunt.
(7t) PostgofivtReg. l et seguer. καί add_unt_.
(Η) rost ουν, Reg. ι et beguer. και acuunt.
(72) _Sic.Reg. 1, eguer. At Camer. e_t Ρςιυίςε. 1,
τοῦτο’τὺ (forte. pro τῷ) φάναι· ξιδού , etc. Anglici,
. τούτῳ φάναι τὸ,’ν’1δού,’ὸι(ἑ.-Εὰίι. Commel. et Reg. εὶ,
, τούτῳ φάναι( Ἰδού, etc. Paulo post pro ἐπιδημίας,
Felcli. 2 et editio Commel., fimutoupyiac.
rm unm... ριπιρτ “natura, ,τρσιιριη in
(73) Primus codex Regius, Seguer., ἢ τό, εις».