PG 28, col. 1591
se indivisibilem, peccati expertem; corpore e:
virtzinali casta ςιηηαιιῖηι. riu-Mm nam--.“ μιηη
virginali casto sanguine Deiparas compacto, sbsqu
voluntate ant. onaitnfinm, ,μη-,ηις . __.-_, η
luntate praditamt vi operandi: quis tota cum carne
visa est, ex ipso initio, ex prima exsistentia, ob
suam cum ipso Deo Verbo summam unionem, non
confusam secundum hypostasin. Aiqualis ’ergo
est Patri secundum divinitatem, minor autem
Patre secundum humanitatem. Et reipsa verus est
Deus et homo : nec tamen duo, sed unus est
Christus. Unus autem, non conversa carne, sed
assumpta in Deum. Unus omnino non confusione
substantiis, sed unitate personas. Nam sicut anima
rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo
unus est Christus. Qui passus est carne propter
nostram salutem,divinitate impetibili remanente ;
· et sepultus est, et resurrexit, et assumptus est in
caelos, seditque a dextris Dei et Patris.‘ Inde rur-
sum veniens judicabit vivos ut mortuos. Ad cujus
κ , . -
, Γ-
adventum omnes qui a saeculo dormierunt homi‘
nes resurgent, rationem reddituri de operibus
suis. Et qui bona egerunt ibunt, ejus jussu, in
vitam aeternam : qui vero mala egerunt, ibunt in
supplicia (eterna. Hec igitur est orthodoxa
quam qui non intemeatam servarit, salvus esse
non potest.
Kmuunss vult salf estre, devant totes choses bo-
soing est qu'il tienget 1a commune fei.
Laquele si cascun entiere ο neent malmisme
ne guarderat, sanz dotance pardurablement pe;
rirat.
Iceste est ιι certes la commune fei, que un deu
en Trinitet e la Trinitet aorums.
Ne mie confundanz le persones, ne la substance
deseuranz.
Altre est a decertes la personne del Perre, altre
del Filz, altre del Saint Es-pirit.
Mais del Perre θ del Fili ε del Saint Espirit une
est divinitel, oele gle pardurable majestet:
Quels est li Pcrre, tela est li Filz, tels li Saint
Espiriz.
Neent crisz li Perre, neent criez li Filz, neent
criez 1i Ssinz Espiritz.
Granz est li Perre, grsnz est li Filz, granz est li
Sainz Espiriz.
Eardprables li Perre, pardurables li Filz, pardu-
rables li Sainz Espiriz.
Nequedent ne sunt mle treis pardurables mnis
un pax-durabis.
Si cume ne sunt treis nient criez ne treis granz,
maia una nient criez θ uns Granz.
IE'nsement trestutpoant li Perre, trestutpoant li
Filz, trestutpoant 1i Sainz Espirizi.
Et nequedent nient tres trcstutprnnt mais un
metutpoant.
virtzinali casta ςιηηαιιῖηι. riu-Mm nam--.“ μιηη
virginali casto sanguine Deiparas compacto, sbsqu
voluntate ant. onaitnfinm, ,μη-,ηις . __.-_, η
luntate praditamt vi operandi: quis tota cum carne
visa est, ex ipso initio, ex prima exsistentia, ob
suam cum ipso Deo Verbo summam unionem, non
confusam secundum hypostasin. Aiqualis ’ergo
est Patri secundum divinitatem, minor autem
Patre secundum humanitatem. Et reipsa verus est
Deus et homo : nec tamen duo, sed unus est
Christus. Unus autem, non conversa carne, sed
assumpta in Deum. Unus omnino non confusione
substantiis, sed unitate personas. Nam sicut anima
rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo
unus est Christus. Qui passus est carne propter
nostram salutem,divinitate impetibili remanente ;
· et sepultus est, et resurrexit, et assumptus est in
caelos, seditque a dextris Dei et Patris.‘ Inde rur-
sum veniens judicabit vivos ut mortuos. Ad cujus
κ , . -
, Γ-
adventum omnes qui a saeculo dormierunt homi‘
nes resurgent, rationem reddituri de operibus
suis. Et qui bona egerunt ibunt, ejus jussu, in
vitam aeternam : qui vero mala egerunt, ibunt in
supplicia (eterna. Hec igitur est orthodoxa
quam qui non intemeatam servarit, salvus esse
non potest.
Kmuunss vult salf estre, devant totes choses bo-
soing est qu'il tienget 1a commune fei.
Laquele si cascun entiere ο neent malmisme
ne guarderat, sanz dotance pardurablement pe;
rirat.
Iceste est ιι certes la commune fei, que un deu
en Trinitet e la Trinitet aorums.
Ne mie confundanz le persones, ne la substance
deseuranz.
Altre est a decertes la personne del Perre, altre
del Filz, altre del Saint Es-pirit.
Mais del Perre θ del Fili ε del Saint Espirit une
est divinitel, oele gle pardurable majestet:
Quels est li Pcrre, tela est li Filz, tels li Saint
Espiriz.
Neent crisz li Perre, neent criez li Filz, neent
criez 1i Ssinz Espiritz.
Granz est li Perre, grsnz est li Filz, granz est li
Sainz Espiriz.
Eardprables li Perre, pardurables li Filz, pardu-
rables li Sainz Espiriz.
Nequedent ne sunt mle treis pardurables mnis
un pax-durabis.
Si cume ne sunt treis nient criez ne treis granz,
maia una nient criez θ uns Granz.
IE'nsement trestutpoant li Perre, trestutpoant li
Filz, trestutpoant 1i Sainz Espirizi.
Et nequedent nient tres trcstutprnnt mais un
metutpoant.