PG 28, col. 160
pov 6 Σωτὴρ ἐθεράπευσε τὴν δεξιὰν χεῖρα τὴν ξηράν.
Καὶ ἐξελθόντες ἐκεῖνοι, οὐχ *ίνα δοξάσωσι τὸν Θεὸν,
ἐσκέπτοντο, ἀλλὰ πῶς ἐπιϐουλεύσωσι τῷ εὐεργέτῃ.
Λέγει γὰρ τὸ Εὐαγγέλιον, ὅτι αὐτοὶ μὲν ἐπλήσθησαν
ἀνοίας, καὶ ἐξελθόντες, διελογίζοντο, τί ἅν ποιήσωμεν
τῷ ’[ησοῦ; ’Δπόγονοι τοῦ διώκοντος, καὶ ἀπόγονοι
τοῦ μανιώδους, καί ἀπόγονοι τοῦ ἐπιϐουλεύοντος-τοῖς
εὐεργέταις. Ύπεϐλέπετο τοίνυν 6 Σαοὺλ τὸν Δαόὶδ,
καὶ οὐκ ἔτι ἔϐλεπεν αὐτὸν ὀρθοῖς ὀφθαλμοῖς. Τοιοῦτοι
γάρ οἱ βάσκανοι, καὶ τοιοῦτοι οἱ ὑποκριταί. Διὰ τοῦτο
ἡ Γραφή σοι λέγει. ‹‹ Οἱ ὀφθαλμοί σου ὀρθὰ βλεπέτω-
σαν, ›› μηδὲν πλάγιον, μηδὲ βάσκανον, ἢ ἔρωτος ἢ
μανίας, ἢ τι (33) τοιοῦτον έχόμενοι. Βλέπε τὸν φίλον
ὀρθῶς, μηδὲν κεκρυμμένον, μηδὶν ἰοϐόλον. Ἀλλ’ὁ
Σαοὺλ ὁπεϐλέπετο τὸν Δαϐίδ. Καὶ βλέπε κατασκευήν·
ἰδὼν αὐτὸν τιμώμενον, βούλεται αὐτῷ δοῦναι τὴν θυ-
γατέρα έπιγαμϐρίαν. Ὢ πείρασις βασκανίαςί Ἐπι-
6ουλεύει, καὶ νυμφίον αὐτὸν λαμϐάνει⁸ καὶ οὐ φείδε-
ται θυγατρὸς, ἵνα τῷ τετιμημένῳ έπιϐουλεύσῃ. Καὶ
ἔπαθλον βούλεται ἑκατὸν ἀκροϐυστίας ἀλλοφύλων.
Ὑπώπτευε γὰρ, ὅτι, ἐὰν εἷς πόλεμον αὐτὸν έμϐάλῃ,
οἳ έκατὸν, συμπλακέντες τῷ ἐνὶ, ἀποκτενοῦσι τὸν
ἕνα⁸ καὶ οὕτως ἀπαλλαγείη. Καὶ γέγονεν· ἀλλ’ 6 μὶν
ἐχθρὸς ὡς ἐχθρὸς, 6 δὲ Θεὸς ὡς Θεός. ’Δπέρχεται 6
Δαϐὶδ, καὶ νικᾷ μόνος ἑκατόν. Ὁ δὶ Σαοὺλ ’ἰδὼν Θεὸν
σύμμαχον τοῦ ἐχθροῦ, οὐδὲ οὕτως έδυσωπήθη· μᾶλ-
λον δὲ οὗ τοῦ ἐχθροῦ, ἀλλὰ τοῦ εὐεργέτου έπέμεινεν
έν τῇ βουλῇ. Καὶ τῷ υἱῷ Ἰωνάθαν ἠγανάκτει, διὰ τὸ
ἔχειν φίλα πρὸς τὸν Δαϐὶδ, καὶ ἐπεχείρησε τόν ἴδιον
υἶδν ἀνεΛεῖνν τῇ βασκανίᾳ τῆς διανοίας ἀϐλεπτῶν.
Ἰδὼν δὲ ἑαυτὸν ἐπιϐουλευόμενον 6 satis, κρῦϐεται
ἓως τῆς τρίτης· καὶ ὁΑαϐἶδ οῐδε τὴν τρίτην, καὶ συν-
θήκας ποιεῖται πρὸς τὸν Ἰωνάθαν, καὶ οὕτως φεύγει
6 νικητής· οὐκ ἀτονῶν ἀμύνασθαι τὸν ἐχθρὸν, ἀλλὰ
μὴ βουλόμενος κατᾶ τοῦ εὑεργετηθὲντος ἐπαγαγεῖν
ξίφοςο καὶ παραδοὺς ἅπαξ τῷ Θεῷ τὸ κριτήριον, ,καὶ
φεῦγων, ἔρχεται μετὰ τῶν οἰκετῶν πρὸς τὸν ’Δϐιμέλεχ
τὸν ἱερέα.
13. Πάντα δὶ ταῦτα λέγομεν διὰ τὴν ἱστορίαν τοῦ
Εὖαγγελίου, διὰ τὸ ῥῆμα τοῦ Σωτῆρος τὸ εἰρημένον⁹
‹‹ Οὖκ ἀνέγνωτε ὃ ἐποίησε Δαϐὶδ, ὅτε ἐπείνασεν,
ὡς ἦλθεν εἷς τὸν οἷκον τοῦ Θεοῦ, καὶ τοὺς ἄρ-
τους τῆς προθέσεως ἔφαγεν; ›› Ἔρχεται τοίνυν 6
Δαϐὶδ πρὸς τὸν ’Δϐιμέλεχ τὸν ἱερέα, μετ’ ὀλίγων
ὁδοιπορῶν. Ἐξεπλάγη 6 ’Δϐιμέλεχο καὶ, Τί τοῦτο γέ-
γονε, φησὶν, δτι μόνος 6 στρατηλάτης ὀδεόει, καὶ-δ
έπίσημος λιτοτέραν ποιεῖται τὴν ὁδοιπορίαν; Ὀ δὶ
Δαϐὶδ οὗ λέγει τὴν ἐπιξρυλήν,.ἀλλὰ σιωπᾷητδιπρᾶγμα
καί φησιν, ὅτι τοῖς παιδαρίοις ἐντέταλται ἓν .τῷ
τόπῴ τῷ λεγομένῳ, Θεῷ πίστις. Σημείωσαι καὶ τοῦτο
(34)³ Comma]. habet έντέταλμαι.
Καὶ ἐξελθόντες ἐκεῖνοι, οὐχ *ίνα δοξάσωσι τὸν Θεὸν,
ἐσκέπτοντο, ἀλλὰ πῶς ἐπιϐουλεύσωσι τῷ εὐεργέτῃ.
Λέγει γὰρ τὸ Εὐαγγέλιον, ὅτι αὐτοὶ μὲν ἐπλήσθησαν
ἀνοίας, καὶ ἐξελθόντες, διελογίζοντο, τί ἅν ποιήσωμεν
τῷ ’[ησοῦ; ’Δπόγονοι τοῦ διώκοντος, καὶ ἀπόγονοι
τοῦ μανιώδους, καί ἀπόγονοι τοῦ ἐπιϐουλεύοντος-τοῖς
εὐεργέταις. Ύπεϐλέπετο τοίνυν 6 Σαοὺλ τὸν Δαόὶδ,
καὶ οὐκ ἔτι ἔϐλεπεν αὐτὸν ὀρθοῖς ὀφθαλμοῖς. Τοιοῦτοι
γάρ οἱ βάσκανοι, καὶ τοιοῦτοι οἱ ὑποκριταί. Διὰ τοῦτο
ἡ Γραφή σοι λέγει. ‹‹ Οἱ ὀφθαλμοί σου ὀρθὰ βλεπέτω-
σαν, ›› μηδὲν πλάγιον, μηδὲ βάσκανον, ἢ ἔρωτος ἢ
μανίας, ἢ τι (33) τοιοῦτον έχόμενοι. Βλέπε τὸν φίλον
ὀρθῶς, μηδὲν κεκρυμμένον, μηδὶν ἰοϐόλον. Ἀλλ’ὁ
Σαοὺλ ὁπεϐλέπετο τὸν Δαϐίδ. Καὶ βλέπε κατασκευήν·
ἰδὼν αὐτὸν τιμώμενον, βούλεται αὐτῷ δοῦναι τὴν θυ-
γατέρα έπιγαμϐρίαν. Ὢ πείρασις βασκανίαςί Ἐπι-
6ουλεύει, καὶ νυμφίον αὐτὸν λαμϐάνει⁸ καὶ οὐ φείδε-
ται θυγατρὸς, ἵνα τῷ τετιμημένῳ έπιϐουλεύσῃ. Καὶ
ἔπαθλον βούλεται ἑκατὸν ἀκροϐυστίας ἀλλοφύλων.
Ὑπώπτευε γὰρ, ὅτι, ἐὰν εἷς πόλεμον αὐτὸν έμϐάλῃ,
οἳ έκατὸν, συμπλακέντες τῷ ἐνὶ, ἀποκτενοῦσι τὸν
ἕνα⁸ καὶ οὕτως ἀπαλλαγείη. Καὶ γέγονεν· ἀλλ’ 6 μὶν
ἐχθρὸς ὡς ἐχθρὸς, 6 δὲ Θεὸς ὡς Θεός. ’Δπέρχεται 6
Δαϐὶδ, καὶ νικᾷ μόνος ἑκατόν. Ὁ δὶ Σαοὺλ ’ἰδὼν Θεὸν
σύμμαχον τοῦ ἐχθροῦ, οὐδὲ οὕτως έδυσωπήθη· μᾶλ-
λον δὲ οὗ τοῦ ἐχθροῦ, ἀλλὰ τοῦ εὐεργέτου έπέμεινεν
έν τῇ βουλῇ. Καὶ τῷ υἱῷ Ἰωνάθαν ἠγανάκτει, διὰ τὸ
ἔχειν φίλα πρὸς τὸν Δαϐὶδ, καὶ ἐπεχείρησε τόν ἴδιον
υἶδν ἀνεΛεῖνν τῇ βασκανίᾳ τῆς διανοίας ἀϐλεπτῶν.
Ἰδὼν δὲ ἑαυτὸν ἐπιϐουλευόμενον 6 satis, κρῦϐεται
ἓως τῆς τρίτης· καὶ ὁΑαϐἶδ οῐδε τὴν τρίτην, καὶ συν-
θήκας ποιεῖται πρὸς τὸν Ἰωνάθαν, καὶ οὕτως φεύγει
6 νικητής· οὐκ ἀτονῶν ἀμύνασθαι τὸν ἐχθρὸν, ἀλλὰ
μὴ βουλόμενος κατᾶ τοῦ εὑεργετηθὲντος ἐπαγαγεῖν
ξίφοςο καὶ παραδοὺς ἅπαξ τῷ Θεῷ τὸ κριτήριον, ,καὶ
φεῦγων, ἔρχεται μετὰ τῶν οἰκετῶν πρὸς τὸν ’Δϐιμέλεχ
τὸν ἱερέα.
13. Πάντα δὶ ταῦτα λέγομεν διὰ τὴν ἱστορίαν τοῦ
Εὖαγγελίου, διὰ τὸ ῥῆμα τοῦ Σωτῆρος τὸ εἰρημένον⁹
‹‹ Οὖκ ἀνέγνωτε ὃ ἐποίησε Δαϐὶδ, ὅτε ἐπείνασεν,
ὡς ἦλθεν εἷς τὸν οἷκον τοῦ Θεοῦ, καὶ τοὺς ἄρ-
τους τῆς προθέσεως ἔφαγεν; ›› Ἔρχεται τοίνυν 6
Δαϐὶδ πρὸς τὸν ’Δϐιμέλεχ τὸν ἱερέα, μετ’ ὀλίγων
ὁδοιπορῶν. Ἐξεπλάγη 6 ’Δϐιμέλεχο καὶ, Τί τοῦτο γέ-
γονε, φησὶν, δτι μόνος 6 στρατηλάτης ὀδεόει, καὶ-δ
έπίσημος λιτοτέραν ποιεῖται τὴν ὁδοιπορίαν; Ὀ δὶ
Δαϐὶδ οὗ λέγει τὴν ἐπιξρυλήν,.ἀλλὰ σιωπᾷητδιπρᾶγμα
καί φησιν, ὅτι τοῖς παιδαρίοις ἐντέταλται ἓν .τῷ
τόπῴ τῷ λεγομένῳ, Θεῷ πίστις. Σημείωσαι καὶ τοῦτο
(34)³ Comma]. habet έντέταλμαι.