PG 28, col. 86
μοουσιου.
24 Homo ad similitudinem Dei factus est, nec
tamen est homo,Deus:quod enim alicui simile est,
nequaquam illud ipsum est, cui est simile. Ut, verbi
causa, simile est regnum caelorum sagenas et se-
menti,nec quidquam tamen horum est regnum cce-
lorum : et qui doctus estin regno caelorum, similis
est homini patrifamilias : at nequaquam paterfa-
milias ipse est, et alia hujusmodi multa. In corpo-
ribus item, lupus cani similis, non canis tamen
est : {stagnum argento, et nequaquam argentum
est : aes auro, nec tamen est aurum : coccinum
sanguini, sed non est sanguis : gypsus nivi, nec
tamen nix est : et sic alia inter se diversa, sed ta-
men similia conspiciuntur. Deo itaque nequaquam
similis est Filius, Deus cum sit, sed unum sunt,
uti scriptum est : α Ego et Pater unum sumus 9". »
Deitatemque unitatem interpretatur : Deitatem,
inquam,non qualis est in iis qui dii effecti sunt,
nimirum hanc illi opponit, ut Domini praefert elo-
quium;|Deus enim est, non ut homo, qui ad simi-
litudinem Dei factus est,Deusque nominatur simi-
litudine, non natura; habet quippe essentiam Dei
similem effectam, in qua similitudine profectum
admittit : penes quam naturam,jam α Filii Dei su-
mus “,net: « Si apparuerit, similes ei erimus 9°. ››
ὡς καὶ ὁμοίαν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, postremus
habet, τήν, ante βασιλείαν. _Mox haec, καὶ-οὐδὲν τού-
των ὲστιν ἡ βασιλὶία ⁵’·ςῶν“οὐρανιι›ν, desunt in edit.
Commel. Felc. 2, ditk'36_8tv:to~57wv._ __ _
(43) Ἐστι deest in Felc._2._His similia vide in
tract. de synodis, num. ti. vulgares eo tempore si-
militudines usurpat scriptor iste, ul et Athanasius.
(44) Basiliensis primus, καὶ 413103,.XI6VL. Mox
editi, καὶ ἅλλα-,ὃιάξρορα τοιαῇτα, ἐθὲἷ-διάῇορα abest
ab Ottob., Basilicus. 1, Anglic. et Felc. 2.
(45) Sic Ottobon. Basiliensis 1, Anglican. et Felc.
2. Ἐᾶίιὶιλεγόμενος- _ ;_,,__
(46) Sic omnes mss. preter Felc. 5. Editi, φησιν,
male.
24 Homo ad similitudinem Dei factus est, nec
tamen est homo,Deus:quod enim alicui simile est,
nequaquam illud ipsum est, cui est simile. Ut, verbi
causa, simile est regnum caelorum sagenas et se-
menti,nec quidquam tamen horum est regnum cce-
lorum : et qui doctus estin regno caelorum, similis
est homini patrifamilias : at nequaquam paterfa-
milias ipse est, et alia hujusmodi multa. In corpo-
ribus item, lupus cani similis, non canis tamen
est : {stagnum argento, et nequaquam argentum
est : aes auro, nec tamen est aurum : coccinum
sanguini, sed non est sanguis : gypsus nivi, nec
tamen nix est : et sic alia inter se diversa, sed ta-
men similia conspiciuntur. Deo itaque nequaquam
similis est Filius, Deus cum sit, sed unum sunt,
uti scriptum est : α Ego et Pater unum sumus 9". »
Deitatemque unitatem interpretatur : Deitatem,
inquam,non qualis est in iis qui dii effecti sunt,
nimirum hanc illi opponit, ut Domini praefert elo-
quium;|Deus enim est, non ut homo, qui ad simi-
litudinem Dei factus est,Deusque nominatur simi-
litudine, non natura; habet quippe essentiam Dei
similem effectam, in qua similitudine profectum
admittit : penes quam naturam,jam α Filii Dei su-
mus “,net: « Si apparuerit, similes ei erimus 9°. ››
ὡς καὶ ὁμοίαν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν, postremus
habet, τήν, ante βασιλείαν. _Mox haec, καὶ-οὐδὲν τού-
των ὲστιν ἡ βασιλὶία ⁵’·ςῶν“οὐρανιι›ν, desunt in edit.
Commel. Felc. 2, ditk'36_8tv:to~57wv._ __ _
(43) Ἐστι deest in Felc._2._His similia vide in
tract. de synodis, num. ti. vulgares eo tempore si-
militudines usurpat scriptor iste, ul et Athanasius.
(44) Basiliensis primus, καὶ 413103,.XI6VL. Mox
editi, καὶ ἅλλα-,ὃιάξρορα τοιαῇτα, ἐθὲἷ-διάῇορα abest
ab Ottob., Basilicus. 1, Anglic. et Felc. 2.
(45) Sic Ottobon. Basiliensis 1, Anglican. et Felc.
2. Ἐᾶίιὶιλεγόμενος- _ ;_,,__
(46) Sic omnes mss. preter Felc. 5. Editi, φησιν,
male.