PG 3, col. 376
τε καὶ ἐνιαίως ἱερουργουμένη, καὶ πρό γε τούτου τῶν
ἐναντίων ἡ παντελὴς καὶ ἆνεπίστροφος ἀποφοίτησις,
in γνῶσις τῶν ὅντων ᾗ ὄντα ἐστὶν, ἡ τῆς ἱερᾶς ἀλη-
θείας ὅρασίς τε καὶ ἐπιστήμη, ἡ τῆς ἐνοειδοῦς τε-
λειώσεως ἕνθεος μέθεξις, αὒτοῦ τοῦ ἐνὸς ὡς ἐφικτὸν⁸
ἡτῆς ἐποψίας ἑστίασις, τρέφουσα νοητῶς καὶ θεοῦσα
πάντα τὸν εἰς αὐτὴν ἀνατεινόμενον,
Λέγωμεν 86 τοίνυν, ἡ θεαρχικὴ μακαριότης, ἢ φύ
σει Θεότης, ἡ ἀρχὴ τῆς θεώσεως, ἒξ ἧς τὸ θεοῦσθαι τοῖς
θεωμένοις ἆγαθότητ.. θείᾳ 87 τὴν ἶεραρχίαν, ἐπὶ σω-
τηρίᾳ καὶ θεώσει πάντων τῶν λογικῶν τε καὶ νοερῶν
οὖσιῶν, ἐδωρήσατο, Καὶ ταῖς μὲν ὑπερκοσμίοις καὶ
μακαρίαις λέξεσιν, ἆῦλοτερὸν τε καὶ νοερώτερον,
(οὔ 88 γὰρ ἔξωθεν ανῦτᾶς ό Θεὸς ἐπὶ τὰ θεῖα κινεῖ, νοη-
τῶς δὲ, καὶ ἔνδοθεν ἐλλαμ πομένων αὐτῶν ἆν αὒγῇ κα-
θαρᾷ καὶ ἀΰλῳ τὴν θειοτάτην βούλησιν, ) ἡμῖν δὲ τὸ ⁷
ἐκείναις ἑνιαίως τε καὶ συνεπτυγμένως δωρηθὴν ἐκ
τῶν θεοπαραδότων λογίων, ὡς ἡμῖν ἐφικτὸν, ἐν ποικιο
λίᾳ καὶ πλάθει διαιρετῶν συμϐόλων δεδώρηται.οὒ-
σία γὰρ τῆς καθ’ ἡμᾶς ἱεραρχίας ἐστὶ τὰ θεοπαράδοτα
λόγια, Σεπτότατα δὲ λόγια ταῄτά φαμεν, ὅσα πρὸς
τῶν ἐνθέων ἡμῶν ἱεροτελεστῶν ἐν ἁγιογράφοις ἡμῖν
καὶ θεολογικαϊς δεδώρηται δέλτοις· καὶ μὴν ὅσα πρὸς
τῶν αὐτῶν ἱερῶν ἀνδρῶν ἆὺλοτέρᾳ μυήσει, καὶ γεί-
τονί πως ἤδη τῆς οὐρανίας ίεραρχίας, ἐκ νοος εἷς
νοῦν, διὰ μέσου λόγου, σωματικοῦ μὲν, ἆῦλότέρου δὲ
ὅμως, γραγῆς ἕκτος, οἱ καθηγεμόνες ἡμῶν ἐμυήθη-
σαν, Οὒδέ ταῦτα τῶν ἐνθέων ἱεραρχῶν εἰς τὸ τῆς ιε-
ρουργίας κοινὸν ἀπαρακαλύπτως 89 νοήσὲσιν, ἀλλ’ ἐν
συμϐόλοις ἱερεῖς παραδεδωκότων· ἔστι γὰρ οὔ πᾶς
ἱερὸς, οὐδὲ πάντων, ὡς τὰ λόγιά φησιν, ἡ γνῶσις,
’Λναγκαίως οὖν οἱ πρῶτοι τῆς καθ’ ἡμᾶς ἱεραρ-
χίας καθηγεμόνες, ἐκ τῆς ὕπερονσίου θεαρχίας, αὒτοί
τε ἀναπλησθέντες τοῦ ἱεροῦ δώρου, καὶ εἰς τὸ ἒΞῆς
αὒτὸ προαγαγεῖν ὑπὸ τῆς θεαρχικῆς ἂγαθότητος ἀπε-
σταλμένοι, καὶ αὗτοὶ δὲ ἀφθόνως ἐρῶντες, ὡς θεῖοι,
τῆς τῶν μετ’ αὑτοὺς ἀναγωγῆς καὶ θεώσεως, αἰσθη-
ταῖς εἰκόσι τὰ ὑπερουράνια, καὶ ποικιὶίᾳ διαὶ πλή-
θει τὸ συνεπτυγμένον, καὶ ἐν ἀνθρωπίνοις τε τὰ
θεϊα’ καὶ ἑνόλοις τὰ ἄϋλα, καὶ τοῖς καθ’ ἡμᾶς τὰ
ὅπερούσια, ταῖς ἒγγρᾶφοις τε αὐτῶν καὶ ἀγράφοις
μυήσεσι, κατὰ τοὺς ἱεροὺς ἡμῖν ἔδοσανθο θεσμοὶς
ἐναντίων ἡ παντελὴς καὶ ἆνεπίστροφος ἀποφοίτησις,
in γνῶσις τῶν ὅντων ᾗ ὄντα ἐστὶν, ἡ τῆς ἱερᾶς ἀλη-
θείας ὅρασίς τε καὶ ἐπιστήμη, ἡ τῆς ἐνοειδοῦς τε-
λειώσεως ἕνθεος μέθεξις, αὒτοῦ τοῦ ἐνὸς ὡς ἐφικτὸν⁸
ἡτῆς ἐποψίας ἑστίασις, τρέφουσα νοητῶς καὶ θεοῦσα
πάντα τὸν εἰς αὐτὴν ἀνατεινόμενον,
Λέγωμεν 86 τοίνυν, ἡ θεαρχικὴ μακαριότης, ἢ φύ
σει Θεότης, ἡ ἀρχὴ τῆς θεώσεως, ἒξ ἧς τὸ θεοῦσθαι τοῖς
θεωμένοις ἆγαθότητ.. θείᾳ 87 τὴν ἶεραρχίαν, ἐπὶ σω-
τηρίᾳ καὶ θεώσει πάντων τῶν λογικῶν τε καὶ νοερῶν
οὖσιῶν, ἐδωρήσατο, Καὶ ταῖς μὲν ὑπερκοσμίοις καὶ
μακαρίαις λέξεσιν, ἆῦλοτερὸν τε καὶ νοερώτερον,
(οὔ 88 γὰρ ἔξωθεν ανῦτᾶς ό Θεὸς ἐπὶ τὰ θεῖα κινεῖ, νοη-
τῶς δὲ, καὶ ἔνδοθεν ἐλλαμ πομένων αὐτῶν ἆν αὒγῇ κα-
θαρᾷ καὶ ἀΰλῳ τὴν θειοτάτην βούλησιν, ) ἡμῖν δὲ τὸ ⁷
ἐκείναις ἑνιαίως τε καὶ συνεπτυγμένως δωρηθὴν ἐκ
τῶν θεοπαραδότων λογίων, ὡς ἡμῖν ἐφικτὸν, ἐν ποικιο
λίᾳ καὶ πλάθει διαιρετῶν συμϐόλων δεδώρηται.οὒ-
σία γὰρ τῆς καθ’ ἡμᾶς ἱεραρχίας ἐστὶ τὰ θεοπαράδοτα
λόγια, Σεπτότατα δὲ λόγια ταῄτά φαμεν, ὅσα πρὸς
τῶν ἐνθέων ἡμῶν ἱεροτελεστῶν ἐν ἁγιογράφοις ἡμῖν
καὶ θεολογικαϊς δεδώρηται δέλτοις· καὶ μὴν ὅσα πρὸς
τῶν αὐτῶν ἱερῶν ἀνδρῶν ἆὺλοτέρᾳ μυήσει, καὶ γεί-
τονί πως ἤδη τῆς οὐρανίας ίεραρχίας, ἐκ νοος εἷς
νοῦν, διὰ μέσου λόγου, σωματικοῦ μὲν, ἆῦλότέρου δὲ
ὅμως, γραγῆς ἕκτος, οἱ καθηγεμόνες ἡμῶν ἐμυήθη-
σαν, Οὒδέ ταῦτα τῶν ἐνθέων ἱεραρχῶν εἰς τὸ τῆς ιε-
ρουργίας κοινὸν ἀπαρακαλύπτως 89 νοήσὲσιν, ἀλλ’ ἐν
συμϐόλοις ἱερεῖς παραδεδωκότων· ἔστι γὰρ οὔ πᾶς
ἱερὸς, οὐδὲ πάντων, ὡς τὰ λόγιά φησιν, ἡ γνῶσις,
’Λναγκαίως οὖν οἱ πρῶτοι τῆς καθ’ ἡμᾶς ἱεραρ-
χίας καθηγεμόνες, ἐκ τῆς ὕπερονσίου θεαρχίας, αὒτοί
τε ἀναπλησθέντες τοῦ ἱεροῦ δώρου, καὶ εἰς τὸ ἒΞῆς
αὒτὸ προαγαγεῖν ὑπὸ τῆς θεαρχικῆς ἂγαθότητος ἀπε-
σταλμένοι, καὶ αὗτοὶ δὲ ἀφθόνως ἐρῶντες, ὡς θεῖοι,
τῆς τῶν μετ’ αὑτοὺς ἀναγωγῆς καὶ θεώσεως, αἰσθη-
ταῖς εἰκόσι τὰ ὑπερουράνια, καὶ ποικιὶίᾳ διαὶ πλή-
θει τὸ συνεπτυγμένον, καὶ ἐν ἀνθρωπίνοις τε τὰ
θεϊα’ καὶ ἑνόλοις τὰ ἄϋλα, καὶ τοῖς καθ’ ἡμᾶς τὰ
ὅπερούσια, ταῖς ἒγγρᾶφοις τε αὐτῶν καὶ ἀγράφοις
μυήσεσι, κατὰ τοὺς ἱεροὺς ἡμῖν ἔδοσανθο θεσμοὶς