PG 31, col. 185
τῶν μὶν σπουδαίων τὰς ὁρμὰς ἐπιτεῖναι, τῶν 0": ῥᾳθύ-
μων καὶ νωθρῶν ἐπεγεῖραι τό πρόθυμον. Ὅθεν στρα-
τηγοὶ μὲν, εις παράταξιν τὸν στρατὸν καθιστώντες,
τοῖς παρακλητικοῖς λόγοις πρὸ τῶν ἀγώνων κέχρηνται,
καὶ τοσαύτην ἔχει δύναμιν ἡ παραίνεσις, ὥστε
πολλοῖς καὶ θανάτου πολλάκις καταφρόνησιν ἐμποιεῖν·
γυμνασταί δὲ καὶ παιδοτριϐοι, πρὸς τοὺς ἐν τοῖς
σταδίοις ἀγῶνας τούς ἀθλοῦντας πρσάγοντες (67),
πολλά περὶ τοῦ χρῆναι πονεῖν ὑπὲρ τῶν στεφάνων
διακελεύονταιο ὥστε καὶ συνεπείσθησαν πολλοι τῇ
περὶ τὴν νίκην φιλοτιμίᾳ τῶν σωμάτων ὑπεριδεῖν.
Καὶ τοίνυν καὶ ἐμοὶ, τούς Χριστοῦ στρατιώτας πρὸς
Β
τόν κατά τῶν ἀοράτῶν ἐχθρῶν πόλεμον ὃιατάσσοντι,
καὶ τοὺς άθλητάς τῆς εὐσεϐειας ἐπὶ τοὺς τῆς
δικαιοσύνης στεφάνους διὰ τῆς ἐγκρατείας παρα-
σκευάζοντι, ἀναγκαῖος ό λόγος τῆς παρακλήσεως. Τί οὖν
φημι, ἀδελφοί; Ὀτι τούς μὲν τὰ τακτικά μελετῶντας,
καὶ τοὺς ἒν παλαίστραις (68) διαπονουμένους, ἀκό-
λουθόν ἔστι τῇ δαψιλείᾳ τῆς τροφῆς κατασαρκοῦν
ἑαυτούς, ὡς ἂν εὐτονώτερον τῶν πόνων ἀντιλαμϐάνοιντο·
οἷς δὲ Οὐκ ἔστιν ἡ πάλη πρὸς uiua καὶ σάρκα,
ἀλλά πρὸς τὰς ἀρχὰς, πρὸς τὰς ἓξουσιας, πρὸς
τούς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τούτον, πρός τά
πνευματικά τῆς πονηρίας, τούτοις διὰ τῆς ἐγκρα-
τείας καὶ τῆς νηστείας ἀναγκαῖόν ἐστι τὸ πρὸς τόν
ἀγῶνα καταγυμνάξεσθαι. ’Ἑλειιον μὲν γὰρ πιαίνει
τὸν ἀθλητήν· νηστεία δέ τόν ἀσκητην τῆς εὐσεϐείας
κρατύνει. Ὠστε ὅσον ύφαιρεῖς τῆς σαρκὸς, τοσοῦτον C
ποιή σειςτῆ ςπνευματικῆ ς εὐεξίας τὴνψυχην ἀμοστιλϐειν.
Ού γὰρ σωματικοῖς τόνοις, καρτερίᾳ ψυχῆς καὶ
τῇ πρὸς τὰς θλίψεις ὑπομονῇ τὸ πρὸς τοὺς ἀοράτους
ἐχθρούς περιγίνεται κράτος.
2. Ἐστι μὲν οὖν πάντα τὸν χρόνον ἡ νηστεία ὠφέ-
λιμος τοῖς αἱρουμένοις αὐτὴν (οὔτε γὰρ ἐπήρεια δαι-
μόνων κατατολμᾷ τοῦ νηστεύοντος, καὶ οἱ (69) φύλα-
κες τῆς ζωῆς ἡμῶν ἄγγελοι φιλοπονώτερον παραμέ-
νουσι τοῖς διὰ νηστείας τὴν ψυχὴν κεκαθαρμένοις).
πολλῷ δὲ πλέον νῦν, ὅτε εἰς πᾶσαν τὴν οἰκουμένην
περιαγγίλλεται 1'0 κήρυγμα. Καὶ οὔτε τις νῆσος, ούκ
ᾖπειρος, ού πόλις, ούκ ἔθνος, ούκ ἓσχατιὰ ἀνήκοός
ἐστι τοῦ κηρύγματος. Ἀλλά καὶ στρατόπεδα, καὶ
ὁδοιπόροι, καὶ πλωτῆρες, καὶ ἔμποροι, πάντες ὁμοίως
καὶ ἀκούουσι τοῦ παραγγέλματος, καὶ περιχαρῶς D
ὑποδέχονται. ’Ὥστε μηδεὶς ἑαυτὸν ἔξω ποιείτω τοῦ
καταλόγου. τῶν νηστευόντων, ἓν ὦ πάντα γένη, καὶ
πᾶσα ἡλικία, καὶ ἀξιωμάτων διαφοραὶ πᾶσαι κατα-
λέγονται. ’Ἂγγελοί εἰσιν οἰ καθ’ ἑκάστην ἐκκλησίαν
⁸³ lsa XL, 1. ⁵³ Ephes. τι, t2.
(36) Colb. secundus λόγος πρῶτοςεεεςιηο prim us
(30le tertius λόγος α’. ita, teste: Cpmbefisio, legitur
in Regio quodam codice, τῇ ὃν οὗτος ό λόγος, quarta
die recitatur hic sermo. Unus codex COlbertinus,
quem Combetisiusjocat minorem, sic habet in
prima oratione, τῇ δ’ 1-25; τυρ ινῆ ςΑΙιίσ sermo recitari
Solet die quarta θῙιιε hebdomadis, qua cassis utili-
cet :in secunda veroita,1-f; παρασκευῇ τῆ ς τυρινή⁹ ;,hic
μων καὶ νωθρῶν ἐπεγεῖραι τό πρόθυμον. Ὅθεν στρα-
τηγοὶ μὲν, εις παράταξιν τὸν στρατὸν καθιστώντες,
τοῖς παρακλητικοῖς λόγοις πρὸ τῶν ἀγώνων κέχρηνται,
καὶ τοσαύτην ἔχει δύναμιν ἡ παραίνεσις, ὥστε
πολλοῖς καὶ θανάτου πολλάκις καταφρόνησιν ἐμποιεῖν·
γυμνασταί δὲ καὶ παιδοτριϐοι, πρὸς τοὺς ἐν τοῖς
σταδίοις ἀγῶνας τούς ἀθλοῦντας πρσάγοντες (67),
πολλά περὶ τοῦ χρῆναι πονεῖν ὑπὲρ τῶν στεφάνων
διακελεύονταιο ὥστε καὶ συνεπείσθησαν πολλοι τῇ
περὶ τὴν νίκην φιλοτιμίᾳ τῶν σωμάτων ὑπεριδεῖν.
Καὶ τοίνυν καὶ ἐμοὶ, τούς Χριστοῦ στρατιώτας πρὸς
Β
τόν κατά τῶν ἀοράτῶν ἐχθρῶν πόλεμον ὃιατάσσοντι,
καὶ τοὺς άθλητάς τῆς εὐσεϐειας ἐπὶ τοὺς τῆς
δικαιοσύνης στεφάνους διὰ τῆς ἐγκρατείας παρα-
σκευάζοντι, ἀναγκαῖος ό λόγος τῆς παρακλήσεως. Τί οὖν
φημι, ἀδελφοί; Ὀτι τούς μὲν τὰ τακτικά μελετῶντας,
καὶ τοὺς ἒν παλαίστραις (68) διαπονουμένους, ἀκό-
λουθόν ἔστι τῇ δαψιλείᾳ τῆς τροφῆς κατασαρκοῦν
ἑαυτούς, ὡς ἂν εὐτονώτερον τῶν πόνων ἀντιλαμϐάνοιντο·
οἷς δὲ Οὐκ ἔστιν ἡ πάλη πρὸς uiua καὶ σάρκα,
ἀλλά πρὸς τὰς ἀρχὰς, πρὸς τὰς ἓξουσιας, πρὸς
τούς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τούτον, πρός τά
πνευματικά τῆς πονηρίας, τούτοις διὰ τῆς ἐγκρα-
τείας καὶ τῆς νηστείας ἀναγκαῖόν ἐστι τὸ πρὸς τόν
ἀγῶνα καταγυμνάξεσθαι. ’Ἑλειιον μὲν γὰρ πιαίνει
τὸν ἀθλητήν· νηστεία δέ τόν ἀσκητην τῆς εὐσεϐείας
κρατύνει. Ὠστε ὅσον ύφαιρεῖς τῆς σαρκὸς, τοσοῦτον C
ποιή σειςτῆ ςπνευματικῆ ς εὐεξίας τὴνψυχην ἀμοστιλϐειν.
Ού γὰρ σωματικοῖς τόνοις, καρτερίᾳ ψυχῆς καὶ
τῇ πρὸς τὰς θλίψεις ὑπομονῇ τὸ πρὸς τοὺς ἀοράτους
ἐχθρούς περιγίνεται κράτος.
2. Ἐστι μὲν οὖν πάντα τὸν χρόνον ἡ νηστεία ὠφέ-
λιμος τοῖς αἱρουμένοις αὐτὴν (οὔτε γὰρ ἐπήρεια δαι-
μόνων κατατολμᾷ τοῦ νηστεύοντος, καὶ οἱ (69) φύλα-
κες τῆς ζωῆς ἡμῶν ἄγγελοι φιλοπονώτερον παραμέ-
νουσι τοῖς διὰ νηστείας τὴν ψυχὴν κεκαθαρμένοις).
πολλῷ δὲ πλέον νῦν, ὅτε εἰς πᾶσαν τὴν οἰκουμένην
περιαγγίλλεται 1'0 κήρυγμα. Καὶ οὔτε τις νῆσος, ούκ
ᾖπειρος, ού πόλις, ούκ ἔθνος, ούκ ἓσχατιὰ ἀνήκοός
ἐστι τοῦ κηρύγματος. Ἀλλά καὶ στρατόπεδα, καὶ
ὁδοιπόροι, καὶ πλωτῆρες, καὶ ἔμποροι, πάντες ὁμοίως
καὶ ἀκούουσι τοῦ παραγγέλματος, καὶ περιχαρῶς D
ὑποδέχονται. ’Ὥστε μηδεὶς ἑαυτὸν ἔξω ποιείτω τοῦ
καταλόγου. τῶν νηστευόντων, ἓν ὦ πάντα γένη, καὶ
πᾶσα ἡλικία, καὶ ἀξιωμάτων διαφοραὶ πᾶσαι κατα-
λέγονται. ’Ἂγγελοί εἰσιν οἰ καθ’ ἑκάστην ἐκκλησίαν
⁸³ lsa XL, 1. ⁵³ Ephes. τι, t2.
(36) Colb. secundus λόγος πρῶτοςεεεςιηο prim us
(30le tertius λόγος α’. ita, teste: Cpmbefisio, legitur
in Regio quodam codice, τῇ ὃν οὗτος ό λόγος, quarta
die recitatur hic sermo. Unus codex COlbertinus,
quem Combetisiusjocat minorem, sic habet in
prima oratione, τῇ δ’ 1-25; τυρ ινῆ ςΑΙιίσ sermo recitari
Solet die quarta θῙιιε hebdomadis, qua cassis utili-
cet :in secunda veroita,1-f; παρασκευῇ τῆ ς τυρινή⁹ ;,hic