PG 31, col. 936
Οὕτως οὖν πᾶς ἐξ ὑμῶν, ὃς οὐκ ἀποτάσσεται
πᾶσι τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν, οὗ δύναταί μου
εἶναι μαθητής · ἡγούμεθα τό παράγγελμα ἐπὶ
πλείονα διατείνειν, ὧν ἡ ἀλλοτρίωσις ἀναγκαία. Καὶ
γαρ τῷ διαϐόλῳ πρὸ πάντων ἀποτασσόμεθα, καὶ τοίἑ
πάθεσι τῆς σαρκός, οὶ ἀπειπάμενοι τὰ κρυπτά τῆς
αἰσχύνης, καὶ συγγενείαις σωματικαῖς, καὶ ἐται-
ρείαις ἀνθρώπων, καὶ ἔθει βίον μαχομένῳ πρὸς τὴν
ἀκρίϐειαν τοῦ Εὐαγγελίου τῆς σωτηρίας. Καὶ τό
τούτων ἀναγκαιότερον, αὐτὸς ἐαυτῷ ἀποτάσσεται ὁ
ἀποδυσάμενος τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον σὺν ταῖς πρά-
ξεσιν αὑτοῦ, τὸν φθειρόμενον κατὰ τὰς ἐπιθυμίας
τῆς ἀπάτης. ’Δποτάσσεται δὲ καὶ πάσαις προσπα-
θείαις (39) τοῦ κόσμου, ἐμποδίζειν τῷ σκοπῷ τῆς
εὖσεϐείαςδυναμναις. Γονεῖς μὲν οὖν ὀ τοιοῦτος
τοῦς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ Εὐαγγελίου γεννὴ-
σαντας αὐτόν ἀληθινοὺς ἡγήσεται, ἀδελφοὺς δὲ τοὺς
τό αὐτὸ Πνεῦμα τῆς υἱοθεσίας λαϐόντας, κτήμασι δὲ
πᾶσιν ὡς ἀλλοτρίοις, ὅπερ ἐστὶ, προσέξει. Ἑνὶ δὲ
λόγῳ, διὰ Χριστόο ὅλος ὁ κόσμος ἐσταύρωται, καὶ
αὐτὸς τῷ κόσμῳ, πῶς ἔτι δύναται εἶναι μέτοχος τῶν
μεριμνῶν τοῦ κόσμου (4Ο); τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ
Χριστοῦ εἰς άκρον προάγοντος τό τε μῖσος τῆς ψυχῆς
καὶ τὴν ἑαυτοῦ ἀρνησιν δι’ ὧν φησιν· Εἰ τις θέλει
ὀπίσω μον ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω. ἑαυτὸν,
καὶ
ἀράτω τόν σταυρὸν αὐτοῦ ο
καὶ τότε ἐπαγαγόντος ·
Καὶ ἀκολουθείτω μοι ο καὶ πάλινο Εἴ τις ἔρχεται
πρὸς με, καὶ οὗ μισεί τόν πατέρα αὐτοῦ, καὶ
τὴν μητέρα, καὶ τὴν γυναῖκα, καὶ τὰ τέκνα, καὶ
τοῦς ἀδελφοὺς, καὶ τὰς ἀδελφὰς, ἔτι δὲ καὶ τὴν
ἑαυτοῦ ψυχὴν, οὗ δύναταί μον εἶναι μαθητής.
’Ὡστε ἡ μὲν τελεία ἀποταγή (41) ἐστιν ἐν τῷ τό
ἀπροσπαθὲς κατορθῶσαι καὶ πρὸς αὐτὸ τὸ ζῆν, καὶ
τό ἀπόκριμα τοῦ θανάτου ἔχειν, ὥστε μὴ ἐφ’ ἑαυτῷ
πεποιθέναι· ἄρχεται δὲ ἀπο τῆς τῶν ἔξωθεν (42)
ἀλλοτριώσεως, οἷον, κτημάτων, δόξης ματαίας, συν-
ηθείας βίον, προσπαθείας τῶν ἀνωφελῶν, καθὰ καὶ
οἱ ἅγιοι μαθηταὶ τοῦ Κυρίου ὑπέδειξαν ἡμῖν, Ἰάκω-
ϐος μὲν καὶ Ἰωάννης, καταλιπόντες τόν πατέρα αὑ-
τῶν Ζεϐεδαῖον, καὶ αὐτὸ τὸ πλοῖον τὴν πᾶσαν ἀφορ-
μὴν τοῦ βίον ο Ματθαῖος δὲ ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ τελωνείου
ἐξαναστὰς, καὶ ἀκολουθήσας τῷ Κυρίῳ, οὐ τὰ κέρδη
μόνον τὰ ἐν τῷ τελωνείῳ καταλιπὼν, ἀλλὰ καὶ τῶν
κινδύνων ὑπεριδὼν, οἳ ἐπακολουθεῖν ἤμελλον αὐτῷ
τε καὶτοῖς οἰκείοις παρά τῆς ἐξουσίας, ἀτελεῖς τοὺς
λόγους τοῦ τελωνείου καταλιμπάνοντι. Ila-3).?» δὲ καὶ
ὁ σύμπας κόσμος ἐσταύρωτο, καὶ αὐτὸς τῷ κόσμῳ.
¹,⁵, Ephes. Iv, '22. '5 Ι Cor. IV, i5. ¹⁶ Galat. v1,
³ο Galat. γι, 14.
mus et νοεξλῖναι μέτοχος res,etc.quifieri potestati
particeps sit partium inund 1.( Zodex’ Colb. δύναται
εῖναι-μέτοχος τῶν μεριμνῶν τοῦ κόσμον; et ita, ut
mihi quidemjide'tur, legi praestat.
(it) godex voss. gyan-:3, iter/“ecta Charitas.
(42) Veteres duo libri cum Voss, ἐκ τῆς ἕξωθον.
Mox Regii primus et Colb. ἣ δόξης.
πᾶσι τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν, οὗ δύναταί μου
εἶναι μαθητής · ἡγούμεθα τό παράγγελμα ἐπὶ
πλείονα διατείνειν, ὧν ἡ ἀλλοτρίωσις ἀναγκαία. Καὶ
γαρ τῷ διαϐόλῳ πρὸ πάντων ἀποτασσόμεθα, καὶ τοίἑ
πάθεσι τῆς σαρκός, οὶ ἀπειπάμενοι τὰ κρυπτά τῆς
αἰσχύνης, καὶ συγγενείαις σωματικαῖς, καὶ ἐται-
ρείαις ἀνθρώπων, καὶ ἔθει βίον μαχομένῳ πρὸς τὴν
ἀκρίϐειαν τοῦ Εὐαγγελίου τῆς σωτηρίας. Καὶ τό
τούτων ἀναγκαιότερον, αὐτὸς ἐαυτῷ ἀποτάσσεται ὁ
ἀποδυσάμενος τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον σὺν ταῖς πρά-
ξεσιν αὑτοῦ, τὸν φθειρόμενον κατὰ τὰς ἐπιθυμίας
τῆς ἀπάτης. ’Δποτάσσεται δὲ καὶ πάσαις προσπα-
θείαις (39) τοῦ κόσμου, ἐμποδίζειν τῷ σκοπῷ τῆς
εὖσεϐείαςδυναμναις. Γονεῖς μὲν οὖν ὀ τοιοῦτος
τοῦς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ Εὐαγγελίου γεννὴ-
σαντας αὐτόν ἀληθινοὺς ἡγήσεται, ἀδελφοὺς δὲ τοὺς
τό αὐτὸ Πνεῦμα τῆς υἱοθεσίας λαϐόντας, κτήμασι δὲ
πᾶσιν ὡς ἀλλοτρίοις, ὅπερ ἐστὶ, προσέξει. Ἑνὶ δὲ
λόγῳ, διὰ Χριστόο ὅλος ὁ κόσμος ἐσταύρωται, καὶ
αὐτὸς τῷ κόσμῳ, πῶς ἔτι δύναται εἶναι μέτοχος τῶν
μεριμνῶν τοῦ κόσμου (4Ο); τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ
Χριστοῦ εἰς άκρον προάγοντος τό τε μῖσος τῆς ψυχῆς
καὶ τὴν ἑαυτοῦ ἀρνησιν δι’ ὧν φησιν· Εἰ τις θέλει
ὀπίσω μον ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω. ἑαυτὸν,
καὶ
ἀράτω τόν σταυρὸν αὐτοῦ ο
καὶ τότε ἐπαγαγόντος ·
Καὶ ἀκολουθείτω μοι ο καὶ πάλινο Εἴ τις ἔρχεται
πρὸς με, καὶ οὗ μισεί τόν πατέρα αὐτοῦ, καὶ
τὴν μητέρα, καὶ τὴν γυναῖκα, καὶ τὰ τέκνα, καὶ
τοῦς ἀδελφοὺς, καὶ τὰς ἀδελφὰς, ἔτι δὲ καὶ τὴν
ἑαυτοῦ ψυχὴν, οὗ δύναταί μον εἶναι μαθητής.
’Ὡστε ἡ μὲν τελεία ἀποταγή (41) ἐστιν ἐν τῷ τό
ἀπροσπαθὲς κατορθῶσαι καὶ πρὸς αὐτὸ τὸ ζῆν, καὶ
τό ἀπόκριμα τοῦ θανάτου ἔχειν, ὥστε μὴ ἐφ’ ἑαυτῷ
πεποιθέναι· ἄρχεται δὲ ἀπο τῆς τῶν ἔξωθεν (42)
ἀλλοτριώσεως, οἷον, κτημάτων, δόξης ματαίας, συν-
ηθείας βίον, προσπαθείας τῶν ἀνωφελῶν, καθὰ καὶ
οἱ ἅγιοι μαθηταὶ τοῦ Κυρίου ὑπέδειξαν ἡμῖν, Ἰάκω-
ϐος μὲν καὶ Ἰωάννης, καταλιπόντες τόν πατέρα αὑ-
τῶν Ζεϐεδαῖον, καὶ αὐτὸ τὸ πλοῖον τὴν πᾶσαν ἀφορ-
μὴν τοῦ βίον ο Ματθαῖος δὲ ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ τελωνείου
ἐξαναστὰς, καὶ ἀκολουθήσας τῷ Κυρίῳ, οὐ τὰ κέρδη
μόνον τὰ ἐν τῷ τελωνείῳ καταλιπὼν, ἀλλὰ καὶ τῶν
κινδύνων ὑπεριδὼν, οἳ ἐπακολουθεῖν ἤμελλον αὐτῷ
τε καὶτοῖς οἰκείοις παρά τῆς ἐξουσίας, ἀτελεῖς τοὺς
λόγους τοῦ τελωνείου καταλιμπάνοντι. Ila-3).?» δὲ καὶ
ὁ σύμπας κόσμος ἐσταύρωτο, καὶ αὐτὸς τῷ κόσμῳ.
¹,⁵, Ephes. Iv, '22. '5 Ι Cor. IV, i5. ¹⁶ Galat. v1,
³ο Galat. γι, 14.
mus et νοεξλῖναι μέτοχος res,etc.quifieri potestati
particeps sit partium inund 1.( Zodex’ Colb. δύναται
εῖναι-μέτοχος τῶν μεριμνῶν τοῦ κόσμον; et ita, ut
mihi quidemjide'tur, legi praestat.
(it) godex voss. gyan-:3, iter/“ecta Charitas.
(42) Veteres duo libri cum Voss, ἐκ τῆς ἕξωθον.
Mox Regii primus et Colb. ἣ δόξης.