PG 32, col. 980
σιν. Ἐν δὲ τῇ Κωνσταντινουπόλει συνέθετο πάλιν
τοῖς ἀπὸ τῶν αίρπικῶν προταθεῖσι. Καὶ οὕτως ἀπ-
ελαοεὶς τῆς ἐπισκοπῆς, διὰ τό ἐν τῇ Μελιτινῇ (Η)
προκαθῃρῆσοαι, όὸὀν ἐαυτῷ τῇς ἁποκατατοίσεως
ἐπενόησε τὴν ὡς ὑμᾶς ἄφιξιν. Καὶ τίνα μέν ἐστιν ἃ
προετάοη αὐτῷ παρὰ τοῦ μακαριωτάτου ἐπισκόπου
Λιϐερίου, τίνα δὲ ἃ αὐτὸς συνέθετο, ἀγνοοῦμεν, πλὴν
ὅτι ἐπιστολὴν ἐκόμισεν ἀποκαθιστῶσαν αὐτὸν, ἣν
ἐπιδείξας τῇ κατα Τύανα συνόδῳ, ἀποκατέστη τῷ
ν
τ
τόπῳ . Οὗτος νῦν πορθεῖ τὴν πίστιν ἐκείνην, ἐγ
ἐδέχθη, καὶ τοίς ἂναθεματίζουσι τό όμοούσιον σύν-
:0'1:, καὶ πρωτοστάτης ἐστὶ τῆς τῶν πνευματομα-
χων αἱρέσεως. Ἐπεὶ οὖν αὐτόθεν γέγονεν αὐτῷ ἡ
δύναμις τοῦ ἀδικεῖν τὰς Ἐκκλησίας, καὶ τῇ παρ’
ὑμῶν δεδομένῃ αὐτῷ παρρησία κέχρηται εἰς κατα-
στροφὴν τῶν πολλῶν , ἀνάγκη αὐτόθεν {Meis καὶ
τὴν διόρθωσιν, καὶ ἐπισταλῆναι ταῖς Ἐκκλησιαις,
τίνα μέν ἐστιν ἐφ’ οἱς ἐδέχθη, πῶς δὲ νῦν μεταϐλη-
Οεὶς ἀκυροῖ τήν χάριν τὴν δοθεῖσαν αὐτῷ διὰ τῶν
τότε Πατέρων.
4. Δεύτερος μετ’ αὐτόν ἐστιν ’Δπολινάριος , οὗ
μιϐρῶς καὶ αὐτὸς τὰς Ἐκκλησίας παραλυπών. Τῇ
γὰρ τοῦ γράφειν εὐκολίᾳ πρὸς πᾶσαν ὑπόθεσιν ἒχων
ἀρκοῦσαν αὑτῷ τὴν γλῶσσαν, ἐνέπλησε μὲν τῶν
ἑαυτοῦ συνταγμάτων τήν οἰκουμένην, παρακούσας
1'05 ἐγκλήματος τοῦ (12) λέγοντος, ὅτι Φύλαξαί
ποιῆσαι βιϐλία πολλοί· ἐν δὲ τῷ πλήθει δηλονότι
πολλὰ καὶ ἡμάρτηται. Πῶς γὰρ δυνατόν ἐκ πολυλογίας
ἐκφυγεῖν ἁμαρτίαν ; Ἐστι οὖν αὐτοῦ καὶ τὰ τῆς
θεολογίας οὐκ ἑκ γραφικῶν ἀποδείξεων, ἀλλ’ ἐξ ἀνθρω-
πίνων ἀφορμῶν (13) τὴν κατασκευὴν ἔχοντα · ἔστι δέ
αὐτῷ καὶ τὰ περὶ ἀναστάσεως μυθικῶς συγκείμενα,
μᾶλλον δὲ Ἰουὸαἶκῶς · ἐν οἷς φησι πάλιν ἡμᾶς πρὸς
τὴν νομικὴν ὑποστρέφειν (14) λατρείαν, καὶ πάλιν
ἡμᾶς περιτμηθήσεσθαι, καὶ σαϐϐατίζειν, καὶ βρω-
μάτων ἀπέχεσθαι, καὶ Θυσιας προσοίσειν Θεῷ, καὶ
προσκυνήσειν ἐν Ἱεροσολύμοις ἐπὶ τοῦ ναοῦ. καὶ
ὅλως ἀπὸ Χριστιανῶν Ἰουδαίους γενήσεσθαι. Ὠν τί
ἄν γένοιτο καταγελαστότερον, μᾶλλον 6“: ἀλλοτριω-
τερον τοῦ εὐαγγελικοῦ δόγματος; Εἶτα καὶ τὰ περὶ
σαρκώσεως τοσαύτην ἐποιησε τῇ ἀδελφότητι τὴν τα-
ραχὴν, ὥστε ὀλίγοι λοιπὸν τῶν ἐντετυχηκότων τὸν
ἀρχαῖον τῆς εὐσεϐείας διασώζουσι χαρακτῆρα· oi δὲ
πολλοὶ , ταῖς καινοτομίαις προσέονχτες , ἐξετράπη-τσο
είς ζητήσεις καὶ φιλονείκους ἐφευρέσεις τῶν suae;
λῶν τούτων ῥημάτων,
(ti) Αφορμῶν. Cois]. secundus et Regius secun-
dus λογισμῶν.
(14)’Υποστρέφειν, ita septem_1nss., quorum_ta—
men duo habent ἀποστρέφεινηδὶο etiam editiofigt-
ganoensis. Aliae vero ὑποστρέψεινᾟίιυιο post editio
Parisiensis,maceriam. _Vet'utie editiones, Harl. et
Vat. cum tribus aliis ut in textu. Duo atii προσάγειν.
τοῖς ἀπὸ τῶν αίρπικῶν προταθεῖσι. Καὶ οὕτως ἀπ-
ελαοεὶς τῆς ἐπισκοπῆς, διὰ τό ἐν τῇ Μελιτινῇ (Η)
προκαθῃρῆσοαι, όὸὀν ἐαυτῷ τῇς ἁποκατατοίσεως
ἐπενόησε τὴν ὡς ὑμᾶς ἄφιξιν. Καὶ τίνα μέν ἐστιν ἃ
προετάοη αὐτῷ παρὰ τοῦ μακαριωτάτου ἐπισκόπου
Λιϐερίου, τίνα δὲ ἃ αὐτὸς συνέθετο, ἀγνοοῦμεν, πλὴν
ὅτι ἐπιστολὴν ἐκόμισεν ἀποκαθιστῶσαν αὐτὸν, ἣν
ἐπιδείξας τῇ κατα Τύανα συνόδῳ, ἀποκατέστη τῷ
ν
τ
τόπῳ . Οὗτος νῦν πορθεῖ τὴν πίστιν ἐκείνην, ἐγ
ἐδέχθη, καὶ τοίς ἂναθεματίζουσι τό όμοούσιον σύν-
:0'1:, καὶ πρωτοστάτης ἐστὶ τῆς τῶν πνευματομα-
χων αἱρέσεως. Ἐπεὶ οὖν αὐτόθεν γέγονεν αὐτῷ ἡ
δύναμις τοῦ ἀδικεῖν τὰς Ἐκκλησίας, καὶ τῇ παρ’
ὑμῶν δεδομένῃ αὐτῷ παρρησία κέχρηται εἰς κατα-
στροφὴν τῶν πολλῶν , ἀνάγκη αὐτόθεν {Meis καὶ
τὴν διόρθωσιν, καὶ ἐπισταλῆναι ταῖς Ἐκκλησιαις,
τίνα μέν ἐστιν ἐφ’ οἱς ἐδέχθη, πῶς δὲ νῦν μεταϐλη-
Οεὶς ἀκυροῖ τήν χάριν τὴν δοθεῖσαν αὐτῷ διὰ τῶν
τότε Πατέρων.
4. Δεύτερος μετ’ αὐτόν ἐστιν ’Δπολινάριος , οὗ
μιϐρῶς καὶ αὐτὸς τὰς Ἐκκλησίας παραλυπών. Τῇ
γὰρ τοῦ γράφειν εὐκολίᾳ πρὸς πᾶσαν ὑπόθεσιν ἒχων
ἀρκοῦσαν αὑτῷ τὴν γλῶσσαν, ἐνέπλησε μὲν τῶν
ἑαυτοῦ συνταγμάτων τήν οἰκουμένην, παρακούσας
1'05 ἐγκλήματος τοῦ (12) λέγοντος, ὅτι Φύλαξαί
ποιῆσαι βιϐλία πολλοί· ἐν δὲ τῷ πλήθει δηλονότι
πολλὰ καὶ ἡμάρτηται. Πῶς γὰρ δυνατόν ἐκ πολυλογίας
ἐκφυγεῖν ἁμαρτίαν ; Ἐστι οὖν αὐτοῦ καὶ τὰ τῆς
θεολογίας οὐκ ἑκ γραφικῶν ἀποδείξεων, ἀλλ’ ἐξ ἀνθρω-
πίνων ἀφορμῶν (13) τὴν κατασκευὴν ἔχοντα · ἔστι δέ
αὐτῷ καὶ τὰ περὶ ἀναστάσεως μυθικῶς συγκείμενα,
μᾶλλον δὲ Ἰουὸαἶκῶς · ἐν οἷς φησι πάλιν ἡμᾶς πρὸς
τὴν νομικὴν ὑποστρέφειν (14) λατρείαν, καὶ πάλιν
ἡμᾶς περιτμηθήσεσθαι, καὶ σαϐϐατίζειν, καὶ βρω-
μάτων ἀπέχεσθαι, καὶ Θυσιας προσοίσειν Θεῷ, καὶ
προσκυνήσειν ἐν Ἱεροσολύμοις ἐπὶ τοῦ ναοῦ. καὶ
ὅλως ἀπὸ Χριστιανῶν Ἰουδαίους γενήσεσθαι. Ὠν τί
ἄν γένοιτο καταγελαστότερον, μᾶλλον 6“: ἀλλοτριω-
τερον τοῦ εὐαγγελικοῦ δόγματος; Εἶτα καὶ τὰ περὶ
σαρκώσεως τοσαύτην ἐποιησε τῇ ἀδελφότητι τὴν τα-
ραχὴν, ὥστε ὀλίγοι λοιπὸν τῶν ἐντετυχηκότων τὸν
ἀρχαῖον τῆς εὐσεϐείας διασώζουσι χαρακτῆρα· oi δὲ
πολλοὶ , ταῖς καινοτομίαις προσέονχτες , ἐξετράπη-τσο
είς ζητήσεις καὶ φιλονείκους ἐφευρέσεις τῶν suae;
λῶν τούτων ῥημάτων,
(ti) Αφορμῶν. Cois]. secundus et Regius secun-
dus λογισμῶν.
(14)’Υποστρέφειν, ita septem_1nss., quorum_ta—
men duo habent ἀποστρέφεινηδὶο etiam editiofigt-
ganoensis. Aliae vero ὑποστρέψεινᾟίιυιο post editio
Parisiensis,maceriam. _Vet'utie editiones, Harl. et
Vat. cum tribus aliis ut in textu. Duo atii προσάγειν.