PG 33, col. 1071
In inglese: The Catechetical Lectures of S. Cyril 19.0
runt ²⁴, propriam vitam in praecipitium singulari-
bus certaminibus abjiciunt. Fuge etiam equorum
curricula, quod prorsus insanum est, supinasque
animas dejicit spectaculum. Haec enim omnia dia-
boli pompas exsistunt.
VII. Tum vero etilla quas in idolorum solemnita-
tibus suspendi solent, sive carnes, sive panes,vel
alia ejusdem modi qua; impurissimorum daemonum
invocatione contaminata sunt, diaboli pompae ad-
junguntur. " Quemadmodum enim panis etvinum
Eucharistiee ante sanctam adorandae Trinitatis in-
vocationem (l), nudus panis et vinum erat, invo-
catione autem peracta, panis fit corpus Christi, et
vinum sanguis Christi : ita et ejusmodi esculenta
ad pompam Satanre pertinentia, ²⁶ cum ex natura
sua nuda et communia sint,invocatione daemonum
profana et contaminata redduntui.
Vll[.Post haec dicis : Et omni cultui tuo. Cultus dia-
boli estbabitain idulorum309delubris supplicatio:
quae ad honorem inanimatorum simulacrorum fiunt;
accendere lucernas,aut suffitus ad fontes vel fluvios
adolere ; quemadmodum nonnulli somniis aut daa-
monum fraude delusi, ad eas aquasaccessere, rati
se ibi corporearum infirmitatum medelam repertu-
²⁴ Philipp. ιιι, ⁴9, ³⁸ Vid. cat. 21, num. 3 ;ctcat.
(l) Quemadmodum _pa_nis_e_t vinum, etc. Ne com— C blicisque conviviis super _men_sas lances
paratio quaminst‘ituit Cyrillus inter cibos,extef‘na
tantum etmorali impuritate per daamonuminvoca—
tionem pollutoset eucharistica elementa per con-
secratio—nemsubstantialiter mutata. nimium inas-
qualis videatur: attendendum l_° Cyrillum veram
in iis cibis immunditiem admisisse videri, veram-
que utentibus perniciem per eos inferri censuisse;
2ο iniis cibis nocivamdaamonum prmsentiamaguo-
visse ; qua non male cum Eucharistiain quaChri-
stus praesens est,comparantur.Vide cat. 3,num. 3,
not. 2.
(2) Κατᾶ κρημνῶν μοςιομαχοῆαι. In codd. Coisl.,
Ro'e, Casaub., Genovef. scribitur, μονομαχούντων,
quas lectio ferri pote_st.ut continuatio phrasisuvfite
τ’ῶν, modo. οἵ, ante ἳνα κοιλίαν, vel eradatum'el ut
est in codd. Roe et Casaub., mutetur in ἢ vel. Lo-
cutio illa, κατὲι κρημνῶν μονομαχεῖν τὴν ζωήνήηδθ-
lita prorsus et abhorrens videatur. Quamobrem
V. Cl._Ant. Salviuus coniicit legendum esse, κατα- D dandi casucum aliqupt varietatibus rep τεθεριιέ
κρημνῶντες, vitam suam in praecipitium adducentes,
singularia certamina inewfiflrediderim potius scri-
bendum, κατὰ κρημνῶν μόνον οὐκ ἄγουσι, suam ipso-
. rum vitam tantum non in praecipitia deficiunt, vel
μονομαχοῦντες ῶθοδσι.
ἴὲΐτέῖυέἷὲῗυίίέἒὶἒῗπᾳνηχύρεςιη Coisl., οιιορη
Roe, Casaubon, Genovef.,'é'v ἐῖδωλείῳ (ROe et Ca-
saubon, εἰδωλίῳ) καὶ ἐν (deest ἐν Coisl. et quenov.)
πανηγύρεσι, in idolorum delubro, et solemnibus mer;
cutibus. Vox πανήγυρις significat vel solemnem
conventum, vel mercatum publicum.Per mercatum
vertit Cotelerius similem locum lib. ιι Const. ap.,
cap 6'3, pag.__210,ubi Christianis ea prohibentur,
qua) hic Cyrillus interdicit.Mercatus illi in solem;
riitatibus idolorum frequentes erant ; quare utravis
harum interpretationum hic conveniens est.Sicau-
tem illum paganorum morem exprimitNicetas in
orat. xxxvnilfiaz. num.8 : Usitatum erat infestis pu-
bus certaminibus abjiciunt. Fuge etiam equorum
curricula, quod prorsus insanum est, supinasque
animas dejicit spectaculum. Haec enim omnia dia-
boli pompas exsistunt.
VII. Tum vero etilla quas in idolorum solemnita-
tibus suspendi solent, sive carnes, sive panes,vel
alia ejusdem modi qua; impurissimorum daemonum
invocatione contaminata sunt, diaboli pompae ad-
junguntur. " Quemadmodum enim panis etvinum
Eucharistiee ante sanctam adorandae Trinitatis in-
vocationem (l), nudus panis et vinum erat, invo-
catione autem peracta, panis fit corpus Christi, et
vinum sanguis Christi : ita et ejusmodi esculenta
ad pompam Satanre pertinentia, ²⁶ cum ex natura
sua nuda et communia sint,invocatione daemonum
profana et contaminata redduntui.
Vll[.Post haec dicis : Et omni cultui tuo. Cultus dia-
boli estbabitain idulorum309delubris supplicatio:
quae ad honorem inanimatorum simulacrorum fiunt;
accendere lucernas,aut suffitus ad fontes vel fluvios
adolere ; quemadmodum nonnulli somniis aut daa-
monum fraude delusi, ad eas aquasaccessere, rati
se ibi corporearum infirmitatum medelam repertu-
²⁴ Philipp. ιιι, ⁴9, ³⁸ Vid. cat. 21, num. 3 ;ctcat.
(l) Quemadmodum _pa_nis_e_t vinum, etc. Ne com— C blicisque conviviis super _men_sas lances
paratio quaminst‘ituit Cyrillus inter cibos,extef‘na
tantum etmorali impuritate per daamonuminvoca—
tionem pollutoset eucharistica elementa per con-
secratio—nemsubstantialiter mutata. nimium inas-
qualis videatur: attendendum l_° Cyrillum veram
in iis cibis immunditiem admisisse videri, veram-
que utentibus perniciem per eos inferri censuisse;
2ο iniis cibis nocivamdaamonum prmsentiamaguo-
visse ; qua non male cum Eucharistiain quaChri-
stus praesens est,comparantur.Vide cat. 3,num. 3,
not. 2.
(2) Κατᾶ κρημνῶν μοςιομαχοῆαι. In codd. Coisl.,
Ro'e, Casaub., Genovef. scribitur, μονομαχούντων,
quas lectio ferri pote_st.ut continuatio phrasisuvfite
τ’ῶν, modo. οἵ, ante ἳνα κοιλίαν, vel eradatum'el ut
est in codd. Roe et Casaub., mutetur in ἢ vel. Lo-
cutio illa, κατὲι κρημνῶν μονομαχεῖν τὴν ζωήνήηδθ-
lita prorsus et abhorrens videatur. Quamobrem
V. Cl._Ant. Salviuus coniicit legendum esse, κατα- D dandi casucum aliqupt varietatibus rep τεθεριιέ
κρημνῶντες, vitam suam in praecipitium adducentes,
singularia certamina inewfiflrediderim potius scri-
bendum, κατὰ κρημνῶν μόνον οὐκ ἄγουσι, suam ipso-
. rum vitam tantum non in praecipitia deficiunt, vel
μονομαχοῦντες ῶθοδσι.
ἴὲΐτέῖυέἷὲῗυίίέἒὶἒῗπᾳνηχύρεςιη Coisl., οιιορη
Roe, Casaubon, Genovef.,'é'v ἐῖδωλείῳ (ROe et Ca-
saubon, εἰδωλίῳ) καὶ ἐν (deest ἐν Coisl. et quenov.)
πανηγύρεσι, in idolorum delubro, et solemnibus mer;
cutibus. Vox πανήγυρις significat vel solemnem
conventum, vel mercatum publicum.Per mercatum
vertit Cotelerius similem locum lib. ιι Const. ap.,
cap 6'3, pag.__210,ubi Christianis ea prohibentur,
qua) hic Cyrillus interdicit.Mercatus illi in solem;
riitatibus idolorum frequentes erant ; quare utravis
harum interpretationum hic conveniens est.Sicau-
tem illum paganorum morem exprimitNicetas in
orat. xxxvnilfiaz. num.8 : Usitatum erat infestis pu-