PG 33, col. 356
In inglese: The Catechetical Lectures of S. Cyril procatechesis-or-prologue-to-t.0
didicero ‘I Nimirum etiam aegroti vinum postulare
solent ; quod si illis intempestive datum fuerit,
phrenesim conciliat: et duo hinc nascunturmala;
nam et aeger interit,et medicus male audit. Idem
quoque contingit catechumeno,si audiatnzysteria a
fideli ;nam et catechumenus phrenesim patitur
(quod enim audivit ignorat, et rem totam obtre-
ctat, et quod dicitur sannis excipit):simul vero fi-
delis uti proditor condemnatur. Tu jam in confinio
consistis ; cave ne quid temere efferas : non quod
ea qua) dicuntur non sint digna narratu, sed quod
illa sint aures indigna) quibus committantur. Fui-
Β sti tute aliquando catechumenus,neque respropo-
ΧΙΙΙ. Unius matris filii ('7) et filiae facti estis,
quicunque inscripti estis; quando ingressi fueritis
ante horam exorcismorum, unusquisque vestrum
ea loquatur quas ad pietatem pertinent : et si quis
e vobis defuerit, perquirite. Si ad convivium voca-
tus esses, nonne exspectares eum qui tecum una
vocatus esset ?Fratrem si haberes, nonne quod
fratri bonum est quaereres ? Quae nihil prosint ne
deinceps percontare ; ne, quid fecerit urbs, quid
vero oppidum;ne quid imperator (8), quid epi-
scopus, quid presbyter. 10 Sursum respice ; tem-
pora haec tua id poscunt. Vacate et cognoscite quia
ego sum Deus ⁷⁷. Si fideles videris inservientes, et
curis expeditos ; securi sunt, sciunt quid accepe-
rint, gratiam apud se tenent : tu vero adhuc in
bilance, dubius utrum admittendus sis necne,
consistis ; ne imiteris illos qui securitate fruuntur
(9), sed timorem concipe.
XIV. Cum autem flet exorcismus, quousque
rum statum, tanquam anticipatam quamdam bono-
rum baptismi fr’uitionem. Unde cat. _ll,_ n. 9, eos
jam nunc filios Dei per adOptionem eflici ait; Νῦν
γίνεσθε υἱοὶ, Θεοῦ, et cat. 18,11. 26, in Ecclesia re-
generatos dicit.
D ν (8) Ne quidimperator.Ad litteram vertendum erat
nequid rex. Sed vocem βασιλεύς, qua Cyrillus, una.
cum caeteris Graecis auctoribus, Romanorum prin-
cipem designate solet. proprio hujus principis _vo-
Cl em aesn nate smet. proprio DUJIIS pI‘lIlCIpIS v0-
calbulo redgidimus, quoties, ut in hoc loco,de Ro-
mano imperatore agitur. Id secuti sumus cat. 14,
num. Ifet 22, cat.v23, num. 8, et in epistola ad
Constantium.
(9) Qui securitate fruuntur, Α τοὺς ἔχοντας, το
ἀμέριμνον. Male Grodeicius, qui nulli meditationi
vacant. Non culpat Cyrillus fideles quod sine solli-
citudine sint. Ait tantum, baptisma accepto solli-
citudine illa liberatos esse,quaa baptizandum sortis
suae dubium exercere debet. Sic—ait Basil., in ps.
nix, pag. 254, baptismum, cum remittat peccata,
sollicitudinis vacuitatem procurare “iis quidebitiS
onerati erant :_ Ἐπειδή τὰ ⁵βῷπτισιακι ὂξφεσῖν ἔχει τῶν
ἁμαρτιῶν, καὶ ἀμεριμνίας πρόξενον γίνεται τοῖς κα·
ταχρέοις.
solent ; quod si illis intempestive datum fuerit,
phrenesim conciliat: et duo hinc nascunturmala;
nam et aeger interit,et medicus male audit. Idem
quoque contingit catechumeno,si audiatnzysteria a
fideli ;nam et catechumenus phrenesim patitur
(quod enim audivit ignorat, et rem totam obtre-
ctat, et quod dicitur sannis excipit):simul vero fi-
delis uti proditor condemnatur. Tu jam in confinio
consistis ; cave ne quid temere efferas : non quod
ea qua) dicuntur non sint digna narratu, sed quod
illa sint aures indigna) quibus committantur. Fui-
Β sti tute aliquando catechumenus,neque respropo-
ΧΙΙΙ. Unius matris filii ('7) et filiae facti estis,
quicunque inscripti estis; quando ingressi fueritis
ante horam exorcismorum, unusquisque vestrum
ea loquatur quas ad pietatem pertinent : et si quis
e vobis defuerit, perquirite. Si ad convivium voca-
tus esses, nonne exspectares eum qui tecum una
vocatus esset ?Fratrem si haberes, nonne quod
fratri bonum est quaereres ? Quae nihil prosint ne
deinceps percontare ; ne, quid fecerit urbs, quid
vero oppidum;ne quid imperator (8), quid epi-
scopus, quid presbyter. 10 Sursum respice ; tem-
pora haec tua id poscunt. Vacate et cognoscite quia
ego sum Deus ⁷⁷. Si fideles videris inservientes, et
curis expeditos ; securi sunt, sciunt quid accepe-
rint, gratiam apud se tenent : tu vero adhuc in
bilance, dubius utrum admittendus sis necne,
consistis ; ne imiteris illos qui securitate fruuntur
(9), sed timorem concipe.
XIV. Cum autem flet exorcismus, quousque
rum statum, tanquam anticipatam quamdam bono-
rum baptismi fr’uitionem. Unde cat. _ll,_ n. 9, eos
jam nunc filios Dei per adOptionem eflici ait; Νῦν
γίνεσθε υἱοὶ, Θεοῦ, et cat. 18,11. 26, in Ecclesia re-
generatos dicit.
D ν (8) Ne quidimperator.Ad litteram vertendum erat
nequid rex. Sed vocem βασιλεύς, qua Cyrillus, una.
cum caeteris Graecis auctoribus, Romanorum prin-
cipem designate solet. proprio hujus principis _vo-
Cl em aesn nate smet. proprio DUJIIS pI‘lIlCIpIS v0-
calbulo redgidimus, quoties, ut in hoc loco,de Ro-
mano imperatore agitur. Id secuti sumus cat. 14,
num. Ifet 22, cat.v23, num. 8, et in epistola ad
Constantium.
(9) Qui securitate fruuntur, Α τοὺς ἔχοντας, το
ἀμέριμνον. Male Grodeicius, qui nulli meditationi
vacant. Non culpat Cyrillus fideles quod sine solli-
citudine sint. Ait tantum, baptisma accepto solli-
citudine illa liberatos esse,quaa baptizandum sortis
suae dubium exercere debet. Sic—ait Basil., in ps.
nix, pag. 254, baptismum, cum remittat peccata,
sollicitudinis vacuitatem procurare “iis quidebitiS
onerati erant :_ Ἐπειδή τὰ ⁵βῷπτισιακι ὂξφεσῖν ἔχει τῶν
ἁμαρτιῶν, καὶ ἀμεριμνίας πρόξενον γίνεται τοῖς κα·
ταχρέοις.