PG 33, col. 900
In inglese: The Catechetical Lectures of S. Cyril 15.0
οὐρανοῦ (1), ποταμοῦ πυρὸς ἕλκοντος, δοκιμαστικοῦ
τῶν ἀνθρώπιον. Εἴ τις χρυσίου ἕχει τὰ ἔργα, λαμπρό-
τερος γίνεται³ εἶ’ τις καλαμώδη ἔχει τὴν πρᾶξιν
καὶ ἀνυπόστατον, κατακαίεται (2) ὑπὸ τοῦ πυρός.
Καὶὸ μὲν [Ιατήρ καθέζεται, ἔχων τὸ ἔνδυμα αὖ-
τοῦ λευκὸν ὡσεὶ χιών· καὶ τὴν τρίχα τῆς κεφα-
λῆς, ὡς ἔριον καθαρόν. Ἀνθρωπίνως δὲ τοῦτο εἴ·
ρηται· διὰ τί; Ἐπειδὴ βασιλεύςέστι τῶν μὴ ἐν
ἁμαρτίαις μεμολυσμένων· Λευκανῶ γὰρ, ιρησὶν,
ὑμῶν τὰς ἁμαρτίας ὡς χιόνα, καὶ ὡσεὶ ἔριον·
ὓπερ ἐστὶ συγχωρήσεως ἁμαρτιῶν, ἥ καί ἀναμαρτη-
σίας σημεῖον· Ἔρχεται δὲ ἐκ τῶν οὐρανῶν ὁ Κύριος
ἐπὶ νεφελῶν, ὁ ἐπὶ νεφελῶν ἀναϐάς αὐτὸς γὰρ εἷ’-
ρηκε· Καὶ ὄψοθται τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ἐρχό-
ΚΗ. Ἀλλὰ ποῖον τῆς παρουσίας αὐτοῦ σημεῖόν
ἐστι, μή ποτε τολμήσῃ δύναμις ἐναντία μιμήσασθαι ;
Καὶ τότε φανήσεται, φησὶ, τὸ σημεῖον τοῦ Υἱοῦ
τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ. Σημεῖον δὲ ἀληθὲς
ἷδικὸν τοῦ Χριστοῦ ἐστιν ὁ σταυρός. Φωτοειδοῦς (3)
σταυροῦ σημεῖον προάγει τὸν βασιλέα, δηλοῦν τὸν
σταυρωθέντα πρότερον· ’ἶνα ἰδόντες οἱ πρότερον ἐκ-
κεντήσαντες καὶ ἐπιϐουλεύσαντες Ἰουδαῖοι, κόψων-
ται φυλαὶ κατᾶ φυλὰς, λέγοντες. Οὗτός ἐστιν ὁ ῥαπι-
σθείς οὗτός ἐστιν οὗ εἷς τὸ πρόσωπον ἐνέπτυσαν
ἐκεῖνοι· οὗτός ἐστιν ὄν δεσμυῖς περιϐεϐλήκασιν· οῦ·
τός ἐστιν ὅν σταυρωθέντα πρότερον ἐξηυτέλισαν.
ΙΙοῦ φύγωμεν ἀπὸ προσώπου τῆς ὀργῆς σου; ἐροῦ-
σινο ἀγγελικῶν δὲ στρατιῶν περιϐαλλουσῶν, οὖδαμοῦ
φυγεῖν δυνήσονται. Φόϐος τοῖς ἐχθροῖς, τοῦ σταυροῦ
τὸ σημεῖον· καὶ χαρᾶ τοῖς φίλοις τοῖς εἷς αὐτὸν πι-
στεύσασιν ἥ κηρ·3ξασιν αὐτὸν, ἢ ὑπὲρ αὐτοῦ
“nlullorzfl 11_i_._ _12, 14,-Λ15. Dan. v11, 9.
⁵9 ibid. ⁶⁰ Vid. cat. 13, η. et, et epist. ad
37; Apoc. 1, 7; Matth. xxiv, 30. ⁸ Apoc.
Joan. 11x, 37; Apoc. 1, 7; Matth. xxxv, 30.
aeternum praeparatum ait cat. l8, num. l9; sed
venialia tantum; aut etiam lethalia baptismum
subsecuta, sed pmnitentiaa laboribus emendata.
Quaevero baptismum praecessere, plenam in eo
abolitionem consecuta—sunt, intra, num. 23. Paulo
post particulam? καί antelati-1.de male positam ab-
rasimus, auctoritate codd. _Coisl., Reg, Ree, Bodl.
MoIrel.; sed ambo priores λευκόν Ροῃύτη ante ιῦσει
χιών, ut est in Daniele. Roe et Casaub. χιόνα loco
γιών habent.
ιών habent.
χιων nauem.
(ξ) Φ-ωτοειδοῦς. Codd. Coisl., Reg , Roe, Casaub.
e_t Grodecius φωτοειδὲς, non malefSua tamen non
deest alteri scripturae probabilitas; maxime ex his
verbis epistolae ad constantiam, num. 4, παμμεγέ-
θηςῗὸ σταυρὸς, ἐκ φωτὸς κατεσκευασμένος.
(βε) Tantalide-Hujus vocis, loco scriptum in
βοὴ, Bodl. et Morel., σταυῡωθείς, ονμςὶίϋέαε. Post
ἀγγελικῶν, ex Roe et Casaub. posui, δέ.
ι εΛικων, ex noe et uasaun. ροευι, οε.
Γῖὅ) Ηιστεύσασιν. Propter sequentes voces, κηρύ-
ξασιν, et παθοῦσιν, pro πιστεύουσι, credentibus,
διὶνὲρεὶ πίρτεύσασιν, (χαὶ crediderunt. ex codd. Roe
e asau .
et Casaub.
τῶν ἀνθρώπιον. Εἴ τις χρυσίου ἕχει τὰ ἔργα, λαμπρό-
τερος γίνεται³ εἶ’ τις καλαμώδη ἔχει τὴν πρᾶξιν
καὶ ἀνυπόστατον, κατακαίεται (2) ὑπὸ τοῦ πυρός.
Καὶὸ μὲν [Ιατήρ καθέζεται, ἔχων τὸ ἔνδυμα αὖ-
τοῦ λευκὸν ὡσεὶ χιών· καὶ τὴν τρίχα τῆς κεφα-
λῆς, ὡς ἔριον καθαρόν. Ἀνθρωπίνως δὲ τοῦτο εἴ·
ρηται· διὰ τί; Ἐπειδὴ βασιλεύςέστι τῶν μὴ ἐν
ἁμαρτίαις μεμολυσμένων· Λευκανῶ γὰρ, ιρησὶν,
ὑμῶν τὰς ἁμαρτίας ὡς χιόνα, καὶ ὡσεὶ ἔριον·
ὓπερ ἐστὶ συγχωρήσεως ἁμαρτιῶν, ἥ καί ἀναμαρτη-
σίας σημεῖον· Ἔρχεται δὲ ἐκ τῶν οὐρανῶν ὁ Κύριος
ἐπὶ νεφελῶν, ὁ ἐπὶ νεφελῶν ἀναϐάς αὐτὸς γὰρ εἷ’-
ρηκε· Καὶ ὄψοθται τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ἐρχό-
ΚΗ. Ἀλλὰ ποῖον τῆς παρουσίας αὐτοῦ σημεῖόν
ἐστι, μή ποτε τολμήσῃ δύναμις ἐναντία μιμήσασθαι ;
Καὶ τότε φανήσεται, φησὶ, τὸ σημεῖον τοῦ Υἱοῦ
τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ οὐρανῷ. Σημεῖον δὲ ἀληθὲς
ἷδικὸν τοῦ Χριστοῦ ἐστιν ὁ σταυρός. Φωτοειδοῦς (3)
σταυροῦ σημεῖον προάγει τὸν βασιλέα, δηλοῦν τὸν
σταυρωθέντα πρότερον· ’ἶνα ἰδόντες οἱ πρότερον ἐκ-
κεντήσαντες καὶ ἐπιϐουλεύσαντες Ἰουδαῖοι, κόψων-
ται φυλαὶ κατᾶ φυλὰς, λέγοντες. Οὗτός ἐστιν ὁ ῥαπι-
σθείς οὗτός ἐστιν οὗ εἷς τὸ πρόσωπον ἐνέπτυσαν
ἐκεῖνοι· οὗτός ἐστιν ὄν δεσμυῖς περιϐεϐλήκασιν· οῦ·
τός ἐστιν ὅν σταυρωθέντα πρότερον ἐξηυτέλισαν.
ΙΙοῦ φύγωμεν ἀπὸ προσώπου τῆς ὀργῆς σου; ἐροῦ-
σινο ἀγγελικῶν δὲ στρατιῶν περιϐαλλουσῶν, οὖδαμοῦ
φυγεῖν δυνήσονται. Φόϐος τοῖς ἐχθροῖς, τοῦ σταυροῦ
τὸ σημεῖον· καὶ χαρᾶ τοῖς φίλοις τοῖς εἷς αὐτὸν πι-
στεύσασιν ἥ κηρ·3ξασιν αὐτὸν, ἢ ὑπὲρ αὐτοῦ
“nlullorzfl 11_i_._ _12, 14,-Λ15. Dan. v11, 9.
⁵9 ibid. ⁶⁰ Vid. cat. 13, η. et, et epist. ad
37; Apoc. 1, 7; Matth. xxiv, 30. ⁸ Apoc.
Joan. 11x, 37; Apoc. 1, 7; Matth. xxxv, 30.
aeternum praeparatum ait cat. l8, num. l9; sed
venialia tantum; aut etiam lethalia baptismum
subsecuta, sed pmnitentiaa laboribus emendata.
Quaevero baptismum praecessere, plenam in eo
abolitionem consecuta—sunt, intra, num. 23. Paulo
post particulam? καί antelati-1.de male positam ab-
rasimus, auctoritate codd. _Coisl., Reg, Ree, Bodl.
MoIrel.; sed ambo priores λευκόν Ροῃύτη ante ιῦσει
χιών, ut est in Daniele. Roe et Casaub. χιόνα loco
γιών habent.
ιών habent.
χιων nauem.
(ξ) Φ-ωτοειδοῦς. Codd. Coisl., Reg , Roe, Casaub.
e_t Grodecius φωτοειδὲς, non malefSua tamen non
deest alteri scripturae probabilitas; maxime ex his
verbis epistolae ad constantiam, num. 4, παμμεγέ-
θηςῗὸ σταυρὸς, ἐκ φωτὸς κατεσκευασμένος.
(βε) Tantalide-Hujus vocis, loco scriptum in
βοὴ, Bodl. et Morel., σταυῡωθείς, ονμςὶίϋέαε. Post
ἀγγελικῶν, ex Roe et Casaub. posui, δέ.
ι εΛικων, ex noe et uasaun. ροευι, οε.
Γῖὅ) Ηιστεύσασιν. Propter sequentes voces, κηρύ-
ξασιν, et παθοῦσιν, pro πιστεύουσι, credentibus,
διὶνὲρεὶ πίρτεύσασιν, (χαὶ crediderunt. ex codd. Roe
e asau .
et Casaub.