PG 33, col. 925
In inglese: The Catechetical Lectures of S. Cyril 16.0
ταῖς "pisse: τῶν ἀποστόλων Μάγος· ἀποϐληθεὶς γὰρ,
τὰ τοιαῦτα διδάσκειν ἐτόλμησεν. Οἱ δὲ Γνωστικοὶ κα-
λούμενοι καὶ ἀσεϐεῖς, καὶ ἕτερα κατᾶ τοῦ Ilva-Spartae
ἐφθέγξαντο. Οὐαλεντινιανοὶ δὲ οἱ παράνομοι, πᾶλιν
ἕτεροι Ὀ δὲ δυσσεϐὴς Μάνης, ἑαυτὸν εἶναι τὸν ὑπὸ
Χριστοῦ πεμφθέντα ΙΙαράκλητον εἶ’πεῖν ἐτόλμησεν.
"ti-rapo: δὲ, ἄλλο ἐν προφήταις εἶναι, καὶ ἄλλο ἐν Και-
νῇ. Καὶ πολλῆ δέ τις αὐτῶν ἡ πλάνη, μᾶλλον δὲ ἡ
βλασφημίαι. Μίσησον τοίνυν τοὺς τοιούτους, καὶ φεῦγε
τοὺς βλασφημοῦντας τὸ Πνεῦμα τὸ ἃγιον, καὶ ἄφεσιν
οὐκ ἔχοντας (2). Τίς σοὶ πρός τοὺς ἀνελπίστους κοι-
νωνία, τῷ βαπτισθησομὲνῳ νῦν καὶ εἷς Πνεῦμα
ἅγιον ; Εἰ ὁ κολλώμενος τῷ κλέπτῃ καὶ συντρέχων,
ὑπὸ τιμωρίαν ἐστίν’ ὁ προσκρούων Πνεύματι ἁγίῳ,
ποίαν ἕξει τήν ἐλπίδα ς
Z'. Μισείσθωσαν καὶ Μαρκιωνισταὶ, οἱ περιελόντες
τὰ ῥήματα τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἀπὸ τῆς Καινῆς.
“ Psal. cxxxu, 4. ⁴⁵ Act. vui, 9. Vid. cat. 6, η. τ
4. ⁸³ Vit. cat. 6, η. 19, inf. η. 10. ⁴⁹ Psal. XLIX, t:
Anagog. Contemplationum, ut habetur in cod. Colb.
3253, vocat PhiIonem,Papiam,Irenreum,Justinum,
Pantaenum, Clementem Alexandrinum, vetustissi-
mos Ecclesiafum ἐξηγητάς.
Πάλιν ἕτεραηἙὶῌιὶ, καὶᾼὲτεροι. Prmtulimus
scripturam codd. Cois_l._ Roe, Casaub. Paulo post,
ex iisdem scripsimusé'no duobus locis consequen-
ter, ubi in editis ferebatur ἄλλον, ut superius 'feci-
mus num. 4.
(ἓξΟὐκ ἔχοντας. Goisl., of»; ἔχουσιηδωρθ, ut
cat_._6, num.”26; cat. 4, num. 16, 'cat. 16, num. 1,
nullam blasphemisnin Spiritum sanctum veniam
superesse ait; uibus locis eum nuda Evangelii
verba recitet. nuflum eius sententiis alium sensum
verba recitet, nullum ejus sententiis alium sensum
inesse credendum estprmter eum, legitimumgsane
et verum, qui in ipso Christi dicto latet.Quod au-
tem blasphemiam in Spiritum sanctum venia carere
non existimarit, ratio’in promptu est: blasphemia:
hujus reos pronuntianqui veli ignorantia, vel pie-
tatis opinione de Spiritu sanctofsecus atque opor-
tetsentiant num. 1, et in primis Manichaeos sce-
leris hujus hoc loco reos definit. Atqui Manichmis
pollicetur, si resipiscam esse viam salutis, cat. 6,
num. 36, et habuit in auditorio viros ex Manichzeis
conversos. ut patet ex Acat. 15, num. 3. Intelligit
ergo diffircilio’remrremissu caeteris peccatis esse
blasphemiam in Spiritum sanctum, non veniae
expertem.
(2) Ii qui Gnoslici vocantur. Gnosticorum nomine
non unapsimplex secta, sed multae prorsus diversa),
qua)__a Simone Mago haeresis semina susceperunt,
intelliguntur; in his etiam, _ et praecipuo quodam
titulo comprehensi Valentinianiiquos tamen ut a
Cnosticis diversos recenset Cyrillus. Gnosticis in-
fra tribuit opinionemgde Spiriiu sancto, quam ipse,
verecundia autsingulari impietatis horrore prohi-
bitus, referre non 'ausus est. Borborianos forsan
notat, qui quamvis ex Irenaeo, lib. ι, cap. 29, ιι. 1,
separatam Gnosticorum eamque omnium impuris-
simam classem constituerint, Gnosticorum nomen
prae cmteris habuisse et retinuisse videntur, ex
Epiph.,ha3resigxxvi, num. 3. Horum rdegSpiritu
sancto opinionis, ab__I_renaeo et Epiphanio, locis ci-
tatis,et Theodoreto, lib. 1 fleret. fab), cap. 13, com-
τὰ τοιαῦτα διδάσκειν ἐτόλμησεν. Οἱ δὲ Γνωστικοὶ κα-
λούμενοι καὶ ἀσεϐεῖς, καὶ ἕτερα κατᾶ τοῦ Ilva-Spartae
ἐφθέγξαντο. Οὐαλεντινιανοὶ δὲ οἱ παράνομοι, πᾶλιν
ἕτεροι Ὀ δὲ δυσσεϐὴς Μάνης, ἑαυτὸν εἶναι τὸν ὑπὸ
Χριστοῦ πεμφθέντα ΙΙαράκλητον εἶ’πεῖν ἐτόλμησεν.
"ti-rapo: δὲ, ἄλλο ἐν προφήταις εἶναι, καὶ ἄλλο ἐν Και-
νῇ. Καὶ πολλῆ δέ τις αὐτῶν ἡ πλάνη, μᾶλλον δὲ ἡ
βλασφημίαι. Μίσησον τοίνυν τοὺς τοιούτους, καὶ φεῦγε
τοὺς βλασφημοῦντας τὸ Πνεῦμα τὸ ἃγιον, καὶ ἄφεσιν
οὐκ ἔχοντας (2). Τίς σοὶ πρός τοὺς ἀνελπίστους κοι-
νωνία, τῷ βαπτισθησομὲνῳ νῦν καὶ εἷς Πνεῦμα
ἅγιον ; Εἰ ὁ κολλώμενος τῷ κλέπτῃ καὶ συντρέχων,
ὑπὸ τιμωρίαν ἐστίν’ ὁ προσκρούων Πνεύματι ἁγίῳ,
ποίαν ἕξει τήν ἐλπίδα ς
Z'. Μισείσθωσαν καὶ Μαρκιωνισταὶ, οἱ περιελόντες
τὰ ῥήματα τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἀπὸ τῆς Καινῆς.
“ Psal. cxxxu, 4. ⁴⁵ Act. vui, 9. Vid. cat. 6, η. τ
4. ⁸³ Vit. cat. 6, η. 19, inf. η. 10. ⁴⁹ Psal. XLIX, t:
Anagog. Contemplationum, ut habetur in cod. Colb.
3253, vocat PhiIonem,Papiam,Irenreum,Justinum,
Pantaenum, Clementem Alexandrinum, vetustissi-
mos Ecclesiafum ἐξηγητάς.
Πάλιν ἕτεραηἙὶῌιὶ, καὶᾼὲτεροι. Prmtulimus
scripturam codd. Cois_l._ Roe, Casaub. Paulo post,
ex iisdem scripsimusé'no duobus locis consequen-
ter, ubi in editis ferebatur ἄλλον, ut superius 'feci-
mus num. 4.
(ἓξΟὐκ ἔχοντας. Goisl., of»; ἔχουσιηδωρθ, ut
cat_._6, num.”26; cat. 4, num. 16, 'cat. 16, num. 1,
nullam blasphemisnin Spiritum sanctum veniam
superesse ait; uibus locis eum nuda Evangelii
verba recitet. nuflum eius sententiis alium sensum
verba recitet, nullum ejus sententiis alium sensum
inesse credendum estprmter eum, legitimumgsane
et verum, qui in ipso Christi dicto latet.Quod au-
tem blasphemiam in Spiritum sanctum venia carere
non existimarit, ratio’in promptu est: blasphemia:
hujus reos pronuntianqui veli ignorantia, vel pie-
tatis opinione de Spiritu sanctofsecus atque opor-
tetsentiant num. 1, et in primis Manichaeos sce-
leris hujus hoc loco reos definit. Atqui Manichmis
pollicetur, si resipiscam esse viam salutis, cat. 6,
num. 36, et habuit in auditorio viros ex Manichzeis
conversos. ut patet ex Acat. 15, num. 3. Intelligit
ergo diffircilio’remrremissu caeteris peccatis esse
blasphemiam in Spiritum sanctum, non veniae
expertem.
(2) Ii qui Gnoslici vocantur. Gnosticorum nomine
non unapsimplex secta, sed multae prorsus diversa),
qua)__a Simone Mago haeresis semina susceperunt,
intelliguntur; in his etiam, _ et praecipuo quodam
titulo comprehensi Valentinianiiquos tamen ut a
Cnosticis diversos recenset Cyrillus. Gnosticis in-
fra tribuit opinionemgde Spiriiu sancto, quam ipse,
verecundia autsingulari impietatis horrore prohi-
bitus, referre non 'ausus est. Borborianos forsan
notat, qui quamvis ex Irenaeo, lib. ι, cap. 29, ιι. 1,
separatam Gnosticorum eamque omnium impuris-
simam classem constituerint, Gnosticorum nomen
prae cmteris habuisse et retinuisse videntur, ex
Epiph.,ha3resigxxvi, num. 3. Horum rdegSpiritu
sancto opinionis, ab__I_renaeo et Epiphanio, locis ci-
tatis,et Theodoreto, lib. 1 fleret. fab), cap. 13, com-