PG 34, col. 449
ΟΜΙΛΙΑΙ HN ΕΥΜΑΤΙΚΑΙ,
ΠΑΝΥ ΠΟΛΛΗΣ ΩΦΕΛΕΙΑΣ ΠΕΠΛΗΡΩΜΕΝΑΙ,
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΗΣ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΖΟΜΕΝΗΣ ΤΟΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΟΣ.
S. P. Ν. MACARII [EGYTPII
HOMlLl/E SPlRlTUALES,
PERMAGNA UTILITATE REFERT/E,
DE INTEGRITATE QU/E DECET CHRISTIANOS, CUIQUE OPERAM DARE DEBENT.
(GALLAND. Vet. Patrum Biblioth. t. Vll, p. 3.)
ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΩΤΗ.
Ἀλληγορικὴ παράφρασις τῆς παρ-ὰ τῷ Ἐζεκ-
ιήλ πρ οφήτῃγεγραμμένης’ὀπτασίας.
Α’. ’Πν Ἐζεκιὴλ προφήτης ὀπτασίαν καὶ ὅρασιν
ἔνθεον καὶ ἔνδοξον θεωρήσας, διηγήσατο· καὶ ἔγρα-
ψεν ὀπτασίαν μυστηρίων ἀλαλήτων γέμουσαν. Εἶδε
γὰρ ἓν τῷ πεδίῳ ἂρμα Χερουϐὶμ, τέσσαρα ζῶα
πνευματικά* ἒν ἑκάστῳ ζώῳ τέσσαρα πρόσωπα,
ἔχοντα, τὸ ἓν πρόσωπον λέοντος, καὶ τὸ ἓν προσ..
ωπον ἀετοῦ καὶ τὸ ἕτερον μόσχου, καὶ ἄλλο προσ-
ωπον ἀνθρώπου. Καὶ πτέρυγες καθ’ἓκαστον πρόσ-
ωπον ὡς μὴ ἐννοεῖσθαὶ τινι τὰ ἔμπροσθεν, ὴ ὀπί-
σθια. Τὰ νῶτα αὐτῶν ὀφθαλμῶν ἔγεμον · καὶ αἱ κοι-
λίαι ὁμοίως πεπλήρωνται ὀμμάτων. Καὶ οὐκ ἧν
τόπος τις, ὃς οὐκ ἔγεμεν ὀφθαλμῶν. Καὶ τροχοὶ καθ’
ἔν πρόσωπον τρεῖς, ὡς ἐν τροχῷ. Καὶ ἐν τοῖς τροχοῖς
ἧν πνεῦμα, καὶ εἶδεν ὡς ὁμοίωμα ἀνθρώπου, καὶ τὰ
ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ, ὡς ἔργον σαπφείρου. Καὶ
ἔφερε τὸ ἅρμα τὰ Χερουϐὶμ, καὶ τὰ ζῶα τὸν ἐπ-
οχούμενον Δεσπότην. Οὖ ἂν ἐϐούλετο πορεύεσθαι, κατὰ
πρόσωπόν ἐστι. Καὶ εἶδεν ὑποκάτω τῶν Χερουϐὶμ,
ὡς χεῖρα ἀνθρώπου ὑποϐαστάζουσαν καὶ φέρουσαν.
B'. Καὶ τοῦτο ὅπερ εἶδεν ὁ προφήτης ἐν ἐκστά-
σει, ἀληθινὸν ἧν καὶ βέϐαιον, Ὑπεδείκνυτο δέ τι
ἓτερον καὶ προετυποῦτο μυστικὸν καὶ θεῑκὸν πρᾶγμα,
μυστήριον ἀποκεκρυμμένον ἀληθῶς ἀπὸ τῶν γενεῶν,
ἐπ’ ἐσχάτων δὲ τῶν χρόνον φανερωθὲν ἐπὶ τῆς ἔπι-
¹ Ezech. ι, 1 seq.; x, 2 seq.
PATROL. Cm. XXXIV.
ΠΑΝΥ ΠΟΛΛΗΣ ΩΦΕΛΕΙΑΣ ΠΕΠΛΗΡΩΜΕΝΑΙ,
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΟΦΕΙΛΟΜΕΝΗΣ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΑΖΟΜΕΝΗΣ ΤΟΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙΣ ΤΕΛΕΙΟΤΗΤΟΣ.
S. P. Ν. MACARII [EGYTPII
HOMlLl/E SPlRlTUALES,
PERMAGNA UTILITATE REFERT/E,
DE INTEGRITATE QU/E DECET CHRISTIANOS, CUIQUE OPERAM DARE DEBENT.
(GALLAND. Vet. Patrum Biblioth. t. Vll, p. 3.)
ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΩΤΗ.
Ἀλληγορικὴ παράφρασις τῆς παρ-ὰ τῷ Ἐζεκ-
ιήλ πρ οφήτῃγεγραμμένης’ὀπτασίας.
Α’. ’Πν Ἐζεκιὴλ προφήτης ὀπτασίαν καὶ ὅρασιν
ἔνθεον καὶ ἔνδοξον θεωρήσας, διηγήσατο· καὶ ἔγρα-
ψεν ὀπτασίαν μυστηρίων ἀλαλήτων γέμουσαν. Εἶδε
γὰρ ἓν τῷ πεδίῳ ἂρμα Χερουϐὶμ, τέσσαρα ζῶα
πνευματικά* ἒν ἑκάστῳ ζώῳ τέσσαρα πρόσωπα,
ἔχοντα, τὸ ἓν πρόσωπον λέοντος, καὶ τὸ ἓν προσ..
ωπον ἀετοῦ καὶ τὸ ἕτερον μόσχου, καὶ ἄλλο προσ-
ωπον ἀνθρώπου. Καὶ πτέρυγες καθ’ἓκαστον πρόσ-
ωπον ὡς μὴ ἐννοεῖσθαὶ τινι τὰ ἔμπροσθεν, ὴ ὀπί-
σθια. Τὰ νῶτα αὐτῶν ὀφθαλμῶν ἔγεμον · καὶ αἱ κοι-
λίαι ὁμοίως πεπλήρωνται ὀμμάτων. Καὶ οὐκ ἧν
τόπος τις, ὃς οὐκ ἔγεμεν ὀφθαλμῶν. Καὶ τροχοὶ καθ’
ἔν πρόσωπον τρεῖς, ὡς ἐν τροχῷ. Καὶ ἐν τοῖς τροχοῖς
ἧν πνεῦμα, καὶ εἶδεν ὡς ὁμοίωμα ἀνθρώπου, καὶ τὰ
ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ, ὡς ἔργον σαπφείρου. Καὶ
ἔφερε τὸ ἅρμα τὰ Χερουϐὶμ, καὶ τὰ ζῶα τὸν ἐπ-
οχούμενον Δεσπότην. Οὖ ἂν ἐϐούλετο πορεύεσθαι, κατὰ
πρόσωπόν ἐστι. Καὶ εἶδεν ὑποκάτω τῶν Χερουϐὶμ,
ὡς χεῖρα ἀνθρώπου ὑποϐαστάζουσαν καὶ φέρουσαν.
B'. Καὶ τοῦτο ὅπερ εἶδεν ὁ προφήτης ἐν ἐκστά-
σει, ἀληθινὸν ἧν καὶ βέϐαιον, Ὑπεδείκνυτο δέ τι
ἓτερον καὶ προετυποῦτο μυστικὸν καὶ θεῑκὸν πρᾶγμα,
μυστήριον ἀποκεκρυμμένον ἀληθῶς ἀπὸ τῶν γενεῶν,
ἐπ’ ἐσχάτων δὲ τῶν χρόνον φανερωθὲν ἐπὶ τῆς ἔπι-
¹ Ezech. ι, 1 seq.; x, 2 seq.
PATROL. Cm. XXXIV.